পঞ্চমুখী হনুমান জি: পঞ্চমুখী রূপের গল্প ও তাৎপর্য
ভগবান হনুমান হিন্দু পুরাণের অন্যতম পূজনীয় দেবতা। পঞ্চমুখী হনুমান জি হলেন অন্যতম…
0%
0%
গৃহপ্রবেশ পূজা অনলাইনে বুক করুন
এখন বুক
ভগবান বিষ্ণুর ২৪টি অবতার: যখনই পৃথিবীতে অশুভ শক্তি বৃদ্ধি পায়, তখনই ভগবান বিষ্ণু একটি অবতার গ্রহণ করেন। এইভাবে, বলা হয় যে তিনি ২৪টি অবতার গ্রহণ করেছেন।
তাঁর অবতারগুলির মধ্যে মাত্র কয়েকটি পরিচিত মানুষের কাছে জনপ্রিয়, কিন্তু পুষ্টিকর হওয়ায়, ভগবান বিষ্ণুর ২৪টি অবতারই সর্বদা পৃথিবী এবং মানবতাকে রক্ষা করেছেন।
ভগবান রাম এবং ভগবান কৃষ্ণ হলেন ভগবান বিষ্ণুর অবতার। ভগবান বিষ্ণুর প্রতিটি অবতারেরই আলাদা আলাদা গুণ রয়েছে।
মানের রাম অবতার সে কি পুরুষোত্তম, যার অর্থ 'সর্বোচ্চ সত্তা'। ভগবান রামের মতো, ভগবান কৃষ্ণের গুণাবলী হল ক্ষমা এবং ন্যায়বিচার।
পুরাণ অনুসারে, ভগবান বিষ্ণুর ২৪টি অবতার রয়েছে, যার মধ্যে ২৩টি এখনও পর্যন্ত ঘটেছে, এবং ২৪তম অবতার এখনও 'কল্কি অবতার. '
এই ২৪টি অবতারের মধ্যে ১০টি বিষ্ণুজির প্রধান অবতার হিসেবে বিবেচিত। তারা মানুষের মধ্যে জনপ্রিয় কিন্তু বাকি ১৪টি অবতার সম্পর্কে খুব কম তথ্য প্রদান করে।
মানুষ এবং পৃথিবীকে মন্দ থেকে রক্ষা করার জন্য ভগবান বিষ্ণু অনেক অবতার গ্রহণ করেছেন। আজ, আমরা আপনাকে ধর্ম রক্ষার জন্য ভগবান বিষ্ণু পৃথিবীতে যে ২৪টি অবতার গ্রহণ করেছিলেন সে সম্পর্কে বলব।
এই ব্লগে, আমরা ভগবান বিষ্ণুর ২৪টি অবতারের গুণাবলী নিয়ে আলোচনা করব এবং এই অবতারগুলির গুরুত্ব সম্পর্কে জানব।
কথিত আছে যে ভগবান বিষ্ণুর ২৪টি অবতার ভালোকে শক্তি দিতে, মন্দকে পরাজিত করতে, পৃথিবীর বোঝা হালকা করতে এবং শান্তি আনতে গ্রহে নেমে আসেন। প্রতিটি অবতারের আলাদা উদ্দেশ্য থাকে, যা হল সমাজে শান্তি প্রদান করা।
মনে করা হয় যে "অবতার"অথবা ঐশ্বরিক বংশধর বলতে বোঝায় পরমেশ্বর ঈশ্বর, যিনি তাঁর উদ্দেশ্যের জন্য একটি অস্থায়ী মানব রূপ ধারণ করেন, যা তাঁর সৃষ্টি জগতের কল্যাণের দিকে নির্দেশ করে বলে মনে করা হয়। সম্ভবত,
ভগবান বিষ্ণু ২৩ বার পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং ২৪ তম অবতারকে এখনও 'কল্কি অবতার' হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি।
এই ২৪টি অবতারের মধ্যে ১০টি অবতার, যাকে বলা হয় দশাবতার, বিষ্ণুর বিশিষ্ট অবতার হিসেবে বিবেচিত।
এই দশাবতারগুলি হল মৎস্য অবতার, কূর্ম অবতার, বরাহ অবতার, নৃসিংহ অবতার, বামন অবতার, পরশুরাম অবতার, রাম অবতার, কৃষ্ণ অবতার, বুদ্ধ অবতার এবং কল্কি অবতার।
সমস্ত অবতারের মধ্যে, শ্রীকৃষ্ণই একমাত্র পূর্ণ অবতার হিসেবে বিবেচিত, যিনি পরমেশ্বর স্বয়ং-এর প্রত্যক্ষ এবং পূর্ণ রূপ।
এই বিভাগে, আমরা ভগবান বিষ্ণুর ২৪টি অবতার নিয়ে আলোচনা করব। ভগবান বিষ্ণুর এই ২৪টি অবতার হল- শ্রী সনকাদি মুনি, বরাহ অবতার, নারদ অবতার, নর-নারায়ণ, কপিল মুনি, দত্তাত্রেয় অবতার, যজ্ঞ, ভগবান ঋষভদেব, আদিরাজ পৃথু, মৎস্য অবতার, কূর্ম অবতার, ভগবান ধন্বন্তরী, মোহিনী অবতার, ভগবান নৃসিংহ, বামন অবতার, হয়গ্রীব অবতার, শ্রীহরি অবতার, পরশুরাম অবতার, মহর্ষি বেদব্যাস, হংস অবতার, শ্রী রাম অবতার, কৃষ্ণ অবতার, বুদ্ধ অবতার এবং কল্কি অবতার।
এই অবতারদের বর্ণনা নিম্নরূপ:
হিন্দু ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, সৃষ্টির প্রাথমিক পর্যায়ে ভগবান ব্রহ্মা বহু জগৎ গঠনের ইচ্ছায় তীব্র তপস্যা করেছিলেন।
ব্রহ্মার তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, ভগবান বিষ্ণু ব্রহ্মার মানসপুত্র থেকে চার ঋষি, সনক, সনন্দন, সনাতন এবং সনৎকুমার রূপে অবতারণ করেন।
'সান' উপসর্গটি তপস্যা নির্দেশ করে। এই চারজন শুরু থেকেই মুক্তির জন্য নিবেদিতপ্রাণ, ধ্যানে নিয়োজিত, সর্বদা সিদ্ধ এবং চিরকালের জন্য বিচ্ছিন্ন ছিলেন। তাদেরকে ভগবান বিষ্ণুর প্রথম অবতার হিসেবে গণ্য করা হয়।
ধর্মীয় গ্রন্থ অনুসারে, ভগবান বিষ্ণুর দ্বিতীয় অবতার হল বরাহ অবতার। বরাহ অবতারের সাথে সম্পর্কিত পৌরাণিক কাহিনীটি নিম্নরূপ-
প্রাচীনকালে, যখন দৈত্য হিরণ্যক্ষ পৃথিবী চুরি করে সমুদ্রে লুকিয়ে রেখেছিল, তখন ভগবান বিষ্ণু ব্রহ্মার নাক থেকে বরাহ (শুয়োর) রূপে অবতীর্ণ হয়েছিলেন।
সকল দেবতা ও ঋষিরা ভগবান বিষ্ণুর এই রূপের প্রশংসা করেছিলেন। ভগবান বরাহ সকল মানুষের পীড়াপীড়িতে পৃথিবী খুঁজতে শুরু করে।
সে তার নাক দিয়ে পৃথিবী খুঁজে পেল, সমুদ্রে প্রবেশ করল এবং দাঁতে লাগিয়ে তা বের করে আনল।
যখন দৈত্য হিরণ্যক্ষ এই ঘটনাটি প্রত্যক্ষ করে, তখন সে ভগবান বিষ্ণুর বরাহ অবতারকে যুদ্ধে উস্কে দেয়। উভয়ের মধ্যে এক ভয়াবহ যুদ্ধ হয়।
অবশেষে, ভগবান বরাহ হিরণ্যক্ষকে বধ করেন। তারপর, ভগবান বরাহ জল থামিয়ে দেন এবং তার খুর দিয়ে মাটি তার উপর স্থাপন করেন।
পুরাণ অনুসারে, দেবর্ষি নারদও ভগবান বিষ্ণুর অন্যতম অবতার এবং ব্রহ্মাজির মানসপুত্র হিসেবে বিবেচিত হন।
ভগবান বিষ্ণু তাঁর শিক্ষা প্রদানের জন্য নারদ অবতারের মাধ্যমে পৃথিবীতে অবতার গ্রহণ করেছিলেন।
তিনি কঠোর তপস্যার মাধ্যমে দেবর্ষির মর্যাদা অর্জন করেছেন এবং ভগবান বিষ্ণুর নির্বাচিত ভক্তদের মধ্যে একজন।
দেবর্ষি নারদ সর্বদা ধর্ম প্রচার এবং মানুষের কল্যাণ নিশ্চিত করার জন্য কাজ করে।
শাস্ত্রে তাঁকে ঈশ্বরের মন হিসেবেও উল্লেখ করা হয়েছে। দশম অধ্যায়ের ২৬তম শ্লোকে শ্রীমদ ভাগবত গীতা, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ নিজেই তার তাৎপর্য স্বীকার করেছেন এবং বলেছেন, “দেবর্ষি নামচান নারদ"অর্থাৎ, দেবর্ষিদের মধ্যে আমি নারদ।"
নর-নারায়ণ হলেন ভগবান বিষ্ণুর চতুর্থ অবতার। সৃষ্টির শুরুতে, ভগবান বিষ্ণু ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য দুটি অবতার গ্রহণ করেছিলেন।
এই অবতারে, তিনি মাথায় জটাযুক্ত তালা পরতেন। তাঁর হাতে রাজহাঁস, পায়ে চক্র এবং বুকে শ্রীবৎস প্রতীক ছিল।
তাঁর সম্পূর্ণ চেহারা ছিল একজন তপস্বীর মতো। ধর্মীয় গ্রন্থ অনুসারে, ভগবান বিষ্ণু নর-নারায়ণ রূপে এই অবতার গ্রহণ করেছিলেন।
কপিল মুনি অবতারকে ভগবান বিষ্ণুর পঞ্চম অবতার বলা হয়। তিনি একজন মহান হিন্দু সন্ত ছিলেন যিনি সাংখ্য দর্শনের বিকাশ করেছিলেন।
তাঁর পিতার নাম ছিল মহর্ষি কর্দম এবং মাতার নাম ছিল দেবহুতি। ভীষ্ম পিতামহ যখন মারা যান, তখন ভগবান কপিল, বেদজ্ঞ ব্যাস এবং অন্যান্য ঋষিদের সাথে তাঁর মৃত্যুশয্যায় উপস্থিত ছিলেন।
ভগবান কপিলের ক্রোধের কারণে, রাজা সগরের ষাট হাজার পুত্র ভস্মীভূত হয়েছিলেন।
ভগবান কপিল হলেন এর প্রতিষ্ঠাতা সাংখ্য দর্শন। কপিল মুনি ভাগবত ধর্মের বারোজন প্রধান আচার্যের একজন।
দত্তাত্রেয় অবতারও ভগবান বিষ্ণুর ২৪ অবতারের মধ্যে একটি। একবার, দেবী লক্ষ্মী, পার্বতী এবং সরস্বতী তাদের স্বামীদের প্রতি তাদের সতীত্ব নিয়ে অতিরিক্ত অহংকারী হয়ে পড়েন। তাদের অহংকার দূর করার জন্য ঈশ্বর একটি লীলার আয়োজন করেন।
সেই অনুসারে, একদিন, নারদজী ঘুরে বেড়ানোর সময় দেবলোকে পৌঁছেছিলেন এবং তিন দেবীকে পৃথকভাবে দেখা করেছিলেন এবং তাদের জানিয়েছিলেন যে ঋষি অত্রির স্ত্রী অনুসূয়ার তুলনায় তাদের পুণ্য কিছুই নয়।
তিন দেবী তাদের স্বামীদের বিষয়টি জানান এবং অনুসুইয়ার স্বামীর প্রতি বিশ্বস্ততা পরীক্ষা করার জন্য অনুরোধ করেন।
এরপর, ভগবান শঙ্কর, বিষ্ণু এবং ব্রহ্মা ঋষিদের ছদ্মবেশে অত্রি মুনির আশ্রমে যান। মহর্ষি অত্রি সেই সময় আশ্রমে উপস্থিত ছিলেন না।
তিনজনই দেবী অনুসূয়ার কাছে ভিক্ষা চেয়েছিলেন কিন্তু এও উল্লেখ করেছিলেন যে আপনাকে উলঙ্গ হয়ে আমাদের ভিক্ষা দিতে হবে।
অনুসূইয়া প্রথমে এই কথা শুনে অবাক হয়েছিলেন, কিন্তু তারপর, ঋষিদের বিরক্ত করতে না চাওয়ায়, তিনি তার স্বামীর কথা স্মরণ করেন।
তিনি বললেন যে, যদি আমার স্বামীর প্রতি আমার আনুগত্য পরম হয়, তাহলে এই তিন ঋষি ছয় মাস বয়সী শিশুতে পরিণত হবেন।
এই কথাগুলো বলার সাথে সাথেই ত্রিদেব শিশুর মতো কাঁদতে শুরু করলেন। তারপর অনুসূয়া মা হয়ে তাদের কোলে জড়িয়ে ধরলেন, তাদের লালন-পালন করলেন এবং দোলনায় তাদের দোলাতে লাগলেন।
তিন দেবতা যখন তাদের অবস্থানে ফিরে যেতে ব্যর্থ হলেন, তখন দেবীরা চিন্তিত হয়ে পড়লেন। এরপর, নারদ সেখানে উপস্থিত হয়ে পুরো ঘটনাটি বর্ণনা করলেন।
তিন দেবী অনুসূয়ার কাছে গিয়ে ক্ষমা চাইলেন। তারপর দেবী অনুসূয়া ত্রিদেবকে তাদের পূর্বের আকারে রূপান্তরিত করলেন।
সন্তুষ্ট হয়ে ত্রিদেব তাকে একটি বর দিলেন যাতে বলা হয়েছিল যে আমরা তিনজনই তোমার গর্ভ থেকে আমাদের অংশ নিয়ে পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করব।
তারপর ব্রহ্মার অংশ থেকে চন্দ্রমা, শঙ্করের অংশ থেকে দুর্বাসা এবং বিষ্ণুর অংশ থেকে দত্তাত্রেয় জন্মগ্রহণ করেন।
যজ্ঞ ছিল ভগবান বিষ্ণুর সপ্তম অবতার। ধর্মীয় গ্রন্থ অনুসারে, ভগবান যজ্ঞের জন্ম হয়েছিল স্বয়ম্ভুভ মন্বন্তর.
স্বয়ম্ভুব মনুর স্ত্রী শতরূপা তার গর্ভ থেকে আকুতির জন্ম দেন। তিনি ছিলেন রুচি প্রজাপতির স্ত্রী।
ভগবান বিষ্ণু আকুতির গর্ভে যজ্ঞ নামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভগবান যজ্ঞ তাঁর স্ত্রী দক্ষিণার গর্ভে বারোজন অত্যন্ত বুদ্ধিমান পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন।
স্বয়ম্ভুব মন্বন্তরের সময়, তারা যম নামে পরিচিত ছিল বারো দেবতা।
ভগবান বিষ্ণুর অষ্টম অবতার হলেন ঋষভদেব। ধর্মীয় গ্রন্থে বলা হয়েছে যে মহারাজ নাভির কোনও সন্তান ছিল না।
তাই, তিনি তার স্ত্রী মেরুদেবীর সাথে পুত্র সন্তানের আকাঙ্ক্ষায় একটি যজ্ঞ করেছিলেন।
যজ্ঞে সন্তুষ্ট হয়ে, ভগবান বিষ্ণু স্বয়ং প্রকট হয়ে মহারাজ নাভিকে আশীর্বাদ করলেন, বললেন যে তিনি তাঁর পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করবেন।
আশীর্বাদস্বরূপ, কয়েক বছর পর, ভগবান বিষ্ণু মহারাজ নাভির পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন। পুত্রের অত্যন্ত সুন্দর এবং সুস্থ দেহ দেখে, মহারাজ নাভি তার নাম ঋষভ (সেরা) রাখেন কারণ তিনি খ্যাতি, তেল, শক্তি, সম্পদ, গৌরব, বীরত্ব এবং সাহসিকতার অধিকারী ছিলেন।
ভগবান বিষ্ণুর আরেক অবতারের নাম আদিরাজ পৃথু। ধর্মীয় গ্রন্থে বলা হয়েছে যে স্বয়ম্ভুব মনুর বংশে, অঙ্গ নামে প্রজাপতির বিবাহ হয়েছিল মৃত্যুর মানসিক কন্যা সুনীতার সাথে।
তাদের ভেন নামে একটি পুত্র ছিল। সে ঈশ্বরে বিশ্বাস করত না এবং নিজের উপাসনা করার অনুরোধ করত।
তারপর, ঋষিরা তাকে মন্ত্রপ্রেম দিয়ে হত্যা করলেন তাজা ঘাসএরপর, ঋষিরা নিঃসন্তান রাজা ভেনের বাহু মন্থন করেন, যার গর্ভে পৃথু নামে এক পুত্রের জন্ম হয়।
যখন ঋষিরা পৃথুর ডান হাতে চক্র এবং পায়ে পদ্মের চিহ্ন দেখলেন, তখন তারা ঘোষণা করলেন যে স্বয়ং শ্রী হরি পৃথুর রূপে একজন অবতার এসেছেন।
ভগবান বিষ্ণুর দশম অবতার ছিল মৎস্য অবতার (মাছ) পৃথিবীকে ধ্বংসের হাত থেকে উদ্ধার করতে।
কাহিনী অনুসারে, রাজা সত্যব্রত একদিন জলাঞ্জলিকে নদীতে স্নান করাচ্ছিলেন, হঠাৎ একটি ছোট মাছ তাঁর অঞ্জলির কাছে এসে পৌঁছায়।
যখন সে এটি সমুদ্রে ছেড়ে দেওয়ার পরিকল্পনা করেছিল, তখন মাছটি বলল – আমাকে সমুদ্রে পাঠাবেন না। নাহলে, বড় মাছটি আমাকে খেয়ে ফেলবে, এবং রাজা সত্যব্রত মাছটিকে তার কমণ্ডলে রেখে দেবেন।
মাছটি যখন আরও বড় হয়ে উঠল, রাজা এটিকে তার হ্রদে রেখে দিলেন। মাছটি যখন এটি দেখল, তখন এটি আরও বড় হয়ে উঠল।
রাজা বুঝতে পারলেন যে এটি কোনও সাধারণ প্রাণী নয়। রাজা মাছটিকে আসল রূপে আসার জন্য অনুরোধ করলেন। রাজা যখন প্রার্থনা করলেন, তখন ভগবান বিষ্ণু এসে বললেন, "এটি আমার জলকন্যা।"
ঈশ্বর সত্যব্রতকে বললেন—হে রাজা সত্যব্রত, আজ থেকে সাত দিন পর একটা বিপর্যয় ঘটবে। এরপর, আমার অনুপ্রেরণা নিয়ে একটি শক্তিশালী জাহাজ তোমার কাছে আসবে।
সপ্ত ঋষিদের সূক্ষ্ম দেহটি ধরুন (সপ্ত ঋষি), ওষুধ, বীজ এবং প্রাণী নিয়ে তাতে প্রবেশ করো। তোমার পাত্রটি একবার নড়তে শুরু করলে, আমি মাছের ছদ্মবেশে তোমার কাছে যাব।
তাহলে তুমি আমার শিং দিয়ে নৌকাটা বেঁধে দাও বাসুকি নাগসেই সময়, আমি তোমাকে প্রশ্ন করে উত্তর দেব যাতে আমার মহিমা, যা পরব্রহ্ম নামে পরিচিত, তোমার হৃদয়ে প্রকাশিত হয়।
তারপর, যখন সময় এসে পৌঁছালো, তখন মৎস্যদেবতা বিষ্ণু রাজা সত্যব্রতের কাছে দর্শন ব্যাখ্যা করলেন, যিনি মৎস্যপুরাণ নামে খ্যাত।
ধর্মীয় শাস্ত্র অনুসারে, ভগবান বিষ্ণু কূর্ম (কচ্ছপ) রূপ ধারণ করেছিলেন এবং সমুদ্র মন্থনে সাহায্য করেছিলেন।
এরপর ভগবান বিষ্ণু এক বিশাল কূর্মের আকৃতি ধারণ করেন এবং সমুদ্রে মন্দার পর্বতের ভিত্তি স্থাপন করেন।
এক পর্যায়ে মহর্ষি দুর্বাসা দেবরাজ ইন্দ্রকে অভিশাপ দিয়েছিলেন যে তিনি তাকে অমানবিক করে দেবেন।
ইন্দ্র যখন ভগবান বিষ্ণুর কাছে যান, তখন তিনি তাঁকে সমুদ্র মন্থনের জন্য অনুরোধ করেন। এরপর, ইন্দ্রও অসুর ও দেবতাদের সাথে সমুদ্র মন্থনে সম্মতি দেন।
সমুদ্র মন্থনের জন্য মন্দারাচল পর্বতকে মন্থনে রূপান্তরিত করা হয়েছিল এবং নাগরাজ বাসুকিকে জালে আটক করা হয়েছিল।
দেবতা এবং অসুররা তাদের পূর্ব শত্রুতা ভুলে মন্দারাচলকে টেনে তুলে সমুদ্রের দিকে নিয়ে যান, কিন্তু তারা তাকে বেশিদূর নিয়ে যেতে পারেননি। এরপর ভগবান বিষ্ণু মন্দারাচলকে সমুদ্রতীরে স্থাপন করেন।
দেবতা ও রাক্ষসরা মন্দারাচলকে সমুদ্রে রূপান্তরিত করেছিলেন এবং নাগরাজ বাসুকিকে নেতায় রূপান্তরিত করেছিলেন।
কিন্তু মন্দারাচলের নীচে কোনও ভিত্তি না থাকায়, তিনি সমুদ্রে ডুবে যেতে শুরু করেন। ভগবান বিষ্ণু এটি দেখে একটি বিশাল কূর্ম (কচ্ছপ) রূপ ধারণ করেন এবং সমুদ্রে মন্দারাচলের ভিত্তি হয়ে ওঠেন।
মন্দারাচল ভগবান কূর্মের বিশাল পিঠের উপর দিয়ে খুব দ্রুত চলতে শুরু করে এবং এইভাবে সমুদ্র মন্থন সম্পন্ন হয়।
ভগবান ধন্বন্তরী হলেন ভগবান বিষ্ণুর আরেক অবতার। দেবতা ও অসুরদের সমুদ্র মন্থনের পর ধন্বন্তরী হলেন সেই দেবতা যিনি অমৃতের পাত্র হাতে নিয়ে আবির্ভূত হয়েছিলেন। তিনি আয়ুর্বেদের দেবতা হিসেবেও পরিচিত এবং সুস্বাস্থ্যের জন্য তাঁর পূজা করা হয়।
ধর্মীয় গ্রন্থ অনুসারে, যখন দেবতা এবং অসুররা একসাথে সমুদ্র মন্থন করেছিল, তখন সেখান থেকে প্রথম যে জিনিসটি বেরিয়ে এসেছিল তা ছিল একটি মারাত্মক বিষ যা ভগবান শিব পান করেছিলেন।
এর পরে, উচ্চৈশ্রব ঘোড়া, দেবী লক্ষ্মী, ঐরাবত হাতি, কল্প গাছ, অপ্সরা এবং আরও অনেক রত্ন সমুদ্র মন্থন থেকে বেরিয়ে এসেছিল।
অবশেষে, ভগবান ধন্বন্তরী অমৃত কলশ নিয়ে আবির্ভূত হন। এই ধন্বন্তরীকে ঔষধের অধিপতি ভগবান বিষ্ণুর অবতার হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
ধর্মীয় গ্রন্থ অনুসারে, যখন ভগবান ধন্বন্তরী অমৃতের পাত্র নিয়ে সমুদ্র থেকে বেরিয়ে আসেন, তখন দেবতা এবং অসুরদের মধ্যে শৃঙ্খলা নষ্ট হয়ে যায়।
দেবতারা ঘোষণা করলেন আমাদের এটা হরণ করা উচিত; অসুররা বলল আমাদের এটা হরণ করা উচিত। এই টানাপোড়েনে, ইন্দ্রের পুত্র জয়ন্ত অমৃতের পাত্রটি চুরি করে নিয়ে যায়। অসুর এবং দেবতাদের মধ্যে এক ভয়াবহ যুদ্ধ হয়।
দেবতারা চিন্তিত হয়ে ভগবান বিষ্ণুর কাছে গেলেন। তাই, ভগবান বিষ্ণু মোহিনী রূপ ধারণ করলেন। ভগবান মোহিনী রূপে সকলকে মোহিত করলেন।
মোহিনী দেবতা ও অসুরদের কথা শুনে তাদের বলল যে যদি তারা আমাকে এই অমৃতের পাত্রটি অর্পণ করে, তাহলে আমি দেবতা ও অসুরদের একে একে অমৃত পান করতে দেব। উভয়েই এতে রাজি হয়ে গেল। দেবতারা একপাশে বসে রইলেন এবং অসুররা অন্যপাশে।
তারপর ভগবান বিষ্ণু, মোহিনী রূপে, মনোরম গান গেয়ে এবং নৃত্য করে দেবতা ও অসুরদের অমৃত বিতরণ শুরু করলেন।
মোহিনী কেবল দেবতাদের মধ্যেই অমৃত বিতরণ করছিলেন, আর অসুররাও বিশ্বাস করত যে তারাও অমৃত পান করছিল। এইভাবে, ভগবান বিষ্ণু মোহিনী হয়ে দেবতাদের প্রতি মঙ্গল করেছিলেন।
ভগবান নৃসিংহ অবতার হলেন ভগবান বিষ্ণুর চতুর্দশ অবতার। ভগবান নৃসিংহ হলেন ভগবান বিষ্ণুর অর্ধ-মানব এবং অর্ধ-সিংহ অবতার। নৃসিংহ হলেন বিষ্ণুর অর্ধ-মানব এবং অর্ধ-সিংহ অবতার।
রাজা হিরণ্যকশিপুর রাক্ষসী রাজত্বের অবসান ঘটাতে এবং পৃথিবীতে শান্তি, শৃঙ্খলা, ধার্মিকতা এবং ধর্মের অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য বিষয় নিশ্চিত করার জন্য ভগবান নৃসিংহের কল্পনা করা হয়েছিল।
ভগবান বিষ্ণু তাঁর চতুর্দশ অবতারে নৃসিংহ রূপে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন, তাঁর উপরের অংশে সিংহের মতো দেহ এবং নীচের অংশে মানব দেহ ছিল।
ভগবান বিষ্ণুর এই রূপে, নৃসিংহ প্রহ্লাদকে তার পিতা হিরণ্যকশিপু থেকে রক্ষা করেছিলেন, যিনি একজন অসুর ছিলেন।
নৃসিংহ তাঁর নখ দিয়ে হিরণ্যকশিপুর দেহ ছিঁড়ে ফেলেন। ভগবান বিষ্ণু এই রূপ ধারণ করতে বাধ্য হন কারণ ভগবান ব্রহ্মা হিরণ্যকশিপুকে পবিত্র করেছিলেন যাতে কোনও মানব প্রাণী তাকে হত্যা করতে না পারে।
বামন ছিলেন একজন ব্রাহ্মণ। ভগবান বিষ্ণুর এই অবতার আবির্ভূত হন এবং রাজা মহাবলীর ক্রমবর্ধমান শক্তি যাচাই করেন, যখন রাক্ষস রাজা বালি সমগ্র ত্রিলোক দখল করেছিলেন, তখন একটি যজ্ঞ অনুষ্ঠানের সময় তাকে প্রতারণা করে।
স্বর্গে দেবতাদের ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের জন্য, ভগবান বিষ্ণু, বামন রূপে, বালির কাছে এসেছিলেন যখন তিনি 'যজ্ঞ' এবং তার তিনটি ধাপ দ্বারা আচ্ছাদিত জমির জন্য অনুরোধ করলেন।
যখন বালি রাজি হলেন, তিনি তার রূপকে একটি ক্ষুদ্র বামন থেকে একটি দৈত্যে রূপান্তরিত করলেন। ফলস্বরূপ, তিনি তার দুটি পদক্ষেপ দিয়ে তিনটি জগৎকে আচ্ছাদিত করলেন। অবশেষে, তিনি দেবতাদের জন্য স্বর্গ ফিরে পেলেন।
ধর্মীয় শাস্ত্র অনুসারে, মধু এবং কৈটভ নামে দুই পরাক্রমশালী অসুর একসময় ব্রহ্মার কাছ থেকে বেদ চুরি করে রসতল অর্জন করেছিলেন।
এই চুরির কারণে ব্রহ্মা অত্যন্ত দুঃখিত হয়ে ভগবান বিষ্ণুর কাছে যান। তারপর, ভগবান হয়গ্রীব রূপে নিজেকে অবতারণ করেন।
এই রূপে, ভগবান বিষ্ণুর মুখ এবং ঘাড় ছিল ঘোড়ার মতো। তারপর ভগবান হয়গ্রীব রাসাতলে এসে মধু-কৈটভকে বধ করেন এবং ভগবান ব্রহ্মার কাছে বেদ ফিরিয়ে দেন।
সপ্তদশ অবতার ছিলেন শ্রী হরি। কিংবদন্তি অনুসারে, ত্রিকূট পর্বতের উপত্যকায় একজন পরাক্রমশালী গজেন্দ্র তাঁর বাহুসহ বাস করতেন।
একদিন, সে তার হাত দুটো নিয়ে পুকুরে গোসল করতে গেল। একটা কুমির তার পা ধরে টেনে পানিতে ফেলতে শুরু করল।
গজেন্দ্র এবং কুমিরের মধ্যে যুদ্ধ এক হাজার বছর ধরে চলেছিল। অবশেষে, গজেন্দ্রের পতন হয়, এবং সে ভগবান শ্রীহরির কথা মনে করে।
গজেন্দ্রের প্রশংসা শুনে, ভগবান শ্রীহরি আবির্ভূত হন এবং তাঁর চক্র দিয়ে কুমিরটিকে বধ করেন। ভগবান শ্রীহরি গজেন্দ্রকে উদ্ধার করেন এবং তাঁকে তাঁর পরামর্শদাতা হিসেবে নিযুক্ত করেন।
ভগবান বিষ্ণুর আঠারোতম অবতার ছিলেন পরশুরাম। কাহিনী অনুসারে, হৈয়বংশী ক্ষত্রিয় কার্তবীর্য অর্জুন, যিনি ছিলেন শক্তিশালী (সহস্ত্রবাহু), মাহিষ্মতী নগরী শাসন করতেন।
তিনি অত্যন্ত গর্বিত এবং অত্যাচারীও ছিলেন। একজন অগ্নিদেবকে খাবার খাওয়ার অনুরোধ করার পর, সহস্ত্রবাহু জোরে জোরে প্রবেশ করে গর্ব করে বললেন যে যেখানেই তুমি খাবার নিতে চাও, সেখানেই আমি রাজত্ব করি। তারপর, অগ্নিদেব বন পোড়াতে শুরু করলেন।
এক বনে, ঋষি অপব তপস্যা করছিলেন। অগ্নি তাঁর আশ্রমও ধ্বংস করেছিলেন।
সহস্ত্রবাহুর উপর ক্রুদ্ধ ঋষি অভিশাপ দিয়েছিলেন যে ভগবান বিষ্ণু এই রূপে জন্মগ্রহণ করবেন। পরশুরাম এবং সহস্ত্রবাহু এবং সমস্ত ক্ষত্রিয়কে ধ্বংস করুন।
এইভাবে ভগবান বিষ্ণু ভার্গব বংশের মহর্ষি জমদগ্রীর পঞ্চম পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন।
ভগবান বিষ্ণুর উনিশতম অবতার হলেন মহর্ষি বেদব্যাস। পুরাণে মহর্ষি বেদব্যাসও ভগবান বিষ্ণুরই অংশ।
ভগবান বেদব্যাস ছিলেন নারায়ণের অবতার। তিনি মহান ঋষি মহর্ষি পরাশরের পুত্র হিসেবে আবির্ভূত হন।
তিনি সত্যবতীর গর্ভে যমুনা দ্বীপে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং কৈবর্তরাজের পালিত কন্যা ছিলেন।
তাঁর গায়ের রঙ কালো ছিল, তাই তাঁর একটি নাম ছিল কৃষ্ণদ্বৈপায়ন। তিনি মানুষের শক্তি এবং বয়সের উপর ভিত্তি করে বেদ পৃথক করেছিলেন। তাই, তাঁকে বেদব্যাস নামেও অভিহিত করা হয়। তিনি মহাভারতও রচনা করেছিলেন।
একদিন, ভগবান ব্রহ্মা তাঁর দরবারে বসে ছিলেন। তখন তাঁর মানসপুত্র সনকাদি সেখানে উপস্থিত হন এবং ভগবান ব্রহ্মার সাথে মানুষের মুক্তির কথা বলতে শুরু করেন।
ভগবান বিষ্ণু মহাহংস রূপে সেখানে উপস্থিত হন এবং তিনি সনকাদি ঋষিদের বিভ্রান্তি দূর করেন। এরপর, সকলেই ভগবান হংসের পূজা শুরু করেন।
শ্রী ভগবান মহা হংস রূপে অদৃশ্য হয়ে তাঁর পবিত্র ধামে চলে গেলেন।
ত্রেতা যুগে, রাক্ষসরাজ রাবণ অত্যন্ত ভীত ছিলেন। এমনকি দেবতারাও তাকে ভয় পেতেন।
তাকে বধ করার জন্য, ভগবান বিষ্ণু মা কৌশল্যার গর্ভ থেকে রাজা দশরথের পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন। এই অবতারে, ভগবান বিষ্ণু অসংখ্য অসুরকে বধ করেছিলেন এবং নিয়ম মেনে চলেন।
তিনি তার পিতার নির্দেশে নির্বাসনে যান। নির্বাসনের সময়, রাক্ষস রাজা রাবণ তার স্ত্রী মাতা সীতাকে অপহরণ করেন।
মা সীতার সন্ধানে, ভগবান লঙ্কায় যাত্রা করেন, যেখানে ভগবান রাম এবং রাবণের মধ্যে এক ভয়াবহ যুদ্ধ হয়, যেখানে রাবণ নিহত হন।
এইভাবে, ভগবান বিষ্ণু রামের রূপ ধারণ করে দেবতাদের সন্ত্রাস থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন।
দ্বাপরযুগে, ভগবান বিষ্ণু শ্রীকৃষ্ণ হয়ে দুষ্টদের বধ করেছিলেন। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ কারাগারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
তাঁর বাবার নাম ছিল বাসুদেব এবং মাতার নাম ছিল দেবকী। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এই জন্মে অনেক অলৌকিক কাজ দেখিয়েছিলেন এবং দুষ্টদের বধ করেছিলেন।
ভগবান কৃষ্ণ কংসকেও হত্যা করেছিলেন। মহাভারতের যুদ্ধের সময় তিনি অর্জুনের সারথি ছিলেন এবং বিশ্বকে গীতা শিক্ষা দিয়েছিলেন।
তিনি সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হয়ে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির রাজা হিসেবে। ভগবান বিষ্ণুর এই রূপটি সকল অবতারের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ভগবান বিষ্ণুর ২৩তম অবতার হলেন ভগবান বুদ্ধ। ভগবান বিষ্ণুর এই অবতার সম্পর্কে বেশ কিছু পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে।
তিনি লুম্বিনিতে জন্মগ্রহণ করেন যেমন সিদ্ধার্থ গৌতম, পরে নামে পরিচিত গৌতম বুদ্ধতিনি বৌদ্ধধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং সকল প্রকার দুঃখ-কষ্টের অবসানের জন্য মানুষকে অষ্টমুখী পথ শিক্ষা দিয়েছিলেন।
কল্কি হলেন বিষ্ণুর শেষ এবং ২৪তম অবতার, যিনি এখনও জন্মগ্রহণ করেননি। তিনি কালীকে পরাজিত করে এবং এক রূপে নতুন উপাদান তৈরি করে সমস্ত মন্দকে ধ্বংস করেন বলে বিশ্বাস করা হয়।
কল্কিকে একজন যোদ্ধা হিসেবে দেখানো হয়েছে যা একটি সত্যযুগ or কল্কিযুগকালী হলো সমস্ত মন্দ অনুভূতি, আর একটি উজ্জ্বল তরবারি বহনকারী একটি সাদা ঘোড়া।
রূপ বা যুগের তারতম্য সত্ত্বেও, তাঁর সমস্ত অবতারের একটিই সার্বজনীন লক্ষ্য ছিল, অর্থাৎ, সমস্ত মন্দকে নির্মূল করা এবং ধর্ম, মোক্ষের পথ পুনরুদ্ধার করা। এই কারণেই ভগবান বিষ্ণুকে বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের রক্ষক এবং রক্ষক হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
উপসংহারে, আমরা ভগবান বিষ্ণুর ২৪টি অবতারের বর্ণনা দিয়েছি। ভগবান বিষ্ণু সময়ে সময়ে এই গ্রহে অবতার গ্রহণ করেছেন। ধর্ম রক্ষা এবং শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য, তিনি বেশ কয়েকটি অবতার গ্রহণ করেছিলেন।
কথিত আছে যে ভগবান বিষ্ণুর ২৪তম অবতার 'কল্কি অবতার' রূপে আগমন অনিবার্য।
এখন পর্যন্ত, বিষ্ণুজির পৃথিবীতে ২৩টি অবতার রয়েছে। এর মধ্যে ১০টিই প্রধান অবতার হিসেবে বিবেচিত।
আশা করি তুমি এই লেখাটি পড়ে উপভোগ করেছো। এরকম আরও লেখা এবং ব্লগ পোস্টের জন্য, আমাদের সাথেই থাকুন 99 পন্ডিত.
আপনি আপনার সুবিধামত যেকোনো পূজা, জাপ, হোমম ইত্যাদির জন্য একজন পণ্ডিত বুক করতে পারেন। 99Pandit আপনাকে আপনার নখদর্পণে 100% খাঁটি পণ্ডিত প্রদান করে।
সূচি তালিকা
99Pandit-এ যাচাইকৃত জ্যোতিষীদের সাথে চ্যাট করুন এবং জীবনের প্রতিটি পর্যায়ের জন্য ব্যক্তিগতকৃত নির্দেশনা পান।
অনটাইম সার্ভিস
সার্টিফাইড পণ্ডিত
স্বচ্ছতা
