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The 두르가 여신의 9가지 화신 두르가 여신은 단순한 종교적 우상이 아니라 모든 여성의 삶의 여정을 보여주는 청사진입니다. 마하 두르가의 다양한 모습은 강인함, 회복력, 그리고 힘의 화신입니다.
두르가 여신은 각 단계에서 성장이 직선적인 것이 아님을 일깨워줍니다. 성장은 혼란스럽고, 강렬하며, 아름답게 변화하는 과정입니다. 두르가 여신은 다양한 모습으로 숭배됩니다.
그녀는 세상의 어머니이며, 안나푸르나 여신, 마하락슈미 여신, 사라스와티 여신이기도 합니다. 어머니는 때로는 칼리 여신의 모습으로, 때로는 찬디 여신의 모습으로 나타나십니다.
때때로 그녀는 숭배의 대상이 된다. 브라마차리니 때로는 마하가우리그녀의 작품 하나하나는 여성의 힘의 모든 측면을 반영하며, 여성의 역량 강화에 대한 훌륭한 사례를 보여줍니다.
이 블로그에서는 두르가 여신의 9가지 화신에 담긴 영적인 의미를 깊이 있게 이해해 보겠습니다.
이와 더불어, 우리는 마아 두르가의 아홉 가지 형태에 대한 신성한 만트라도 배우게 될 것입니다.
99Pandit과 함께 두르가 여신의 9가지 모습을 어떻게 숭배하는지 알아보겠습니다. 그럼 시작해 볼까요!
Durga 여신의 9개 아바타는 Maa Sailputri, Maa Brahmacharini, Maa Chandraghanta, Maa Khushmanda, Skand Mata, Maa Katyayani, Maa Kalratri, Maa Mahagauri 및 Maa Siddhidatri입니다.
두르가 여신의 이러한 다양한 모습은 축제 기간 동안 9일 동안 숭배됩니다. Navratri이 아홉 가지 형태는 각각 다른 싯디(초능력)를 부여합니다.
마하 두르가의 아홉 화신은 여신의 열 가지 마하비디야 형태와는 다릅니다. 데비 마하푸란에서는 이 열 가지 마하비디야에 대해 설명하고 있습니다.
여신의 아홉 가지 모습은 각기 다른 성격을 지니고 있습니다. 이 아홉 가지 모습에서 배울 수 있는 아홉 가지 교훈은 모든 사람, 특히 여성에게 매우 유익할 수 있습니다.
프롬 살푸트리와 브람차리 2세.
그리고 그것은 우리의 목표입니다. 채터컴.
핀치 스캔들에 대한 조사가 이루어졌습니다.
9월의 칼라트리티.마하고리티 채텀.
새로운 전략은 다음과 같습니다: 확인:.
옥탄예타니 나마니 브라흐마샤브 마하트마나:.
의미 – 첫 번째 Shailputri, 두 번째 Brahmacharini, 세 번째 Chandraghanta, 네 번째 Kushmanda, 다섯 번째 Skandha Mata, 여섯 번째 Katyayani, 일곱 번째 Kalratri, 여덟 번째 Mahagauri 및 아홉 번째 Siddhidatri. 이것은 Maa Durga의 9가지 형태입니다.
두르가 여신은 히말라야에서 파르바티라는 이름으로 태어났습니다. 그녀의 어머니 이름은 마이나였습니다. 그래서 여신의 첫 이름은 샤일푸트리, 즉 '히말라야의 딸'이었습니다.
샬푸트리 여신은 재물, 취업, 건강을 위해 숭배됩니다. 샬푸트리 여신은 인생의 성공을 위해서는 무엇보다도 바위처럼 굳건하고 확고한 의지가 필요하다고 가르칩니다.
고대 신화에 따르면 Maa Shailputri는 Prajapati Daksha의 딸이었습니다. Maa Shailputri의 초기 이름은 Sati였습니다.
사티는 시바 신과 결혼했지만, 다크샤 왕은 자신의 딸이 시바 신과 결혼하는 것을 원치 않았고, 딸 사티와 시바 신에게 분노했습니다.
어느 날 프라자파티 닥샤는 야즈나(제사)를 지내기로 결심했습니다. 이를 위해 모든 신과 여신에게 초대장을 보냈지만, 딸 사티와 사위인 시바 신은 초대하지 않았습니다.
사티 여신은 그 야즈나에 가는 것을 몹시 불안해했지만, 시바 신은 초대 없이는 그곳에 가는 것을 금지했습니다.
그러나 사티 마타는 동의하지 않고 완강하게 고집을 부렸다. 이에 마하데바는 어쩔 수 없이 그녀를 내쫓았다.
사티가 아버지 프라자파티 닥샤의 거처에 도착했을 때, 아무도 그녀를 따뜻하게 대해주지 않았다. 그들은 사티와 시바 신을 조롱했다.
사티 여신은 이러한 행동에 매우 상처받았습니다. 그녀는 남편에 대한 모욕을 참을 수 없었고, 분노에 차 그곳에 있는 야즈나 쿤드(제사터)에 앉았습니다.
시바 신은 이 소식을 듣고 슬픔과 분노에 휩싸여 그곳에 도착해 야즈나를 파괴했습니다.
브라마차리니는 브라흐마가 정한 행동 양식을 따르는 사람, 즉 브라흐마에 도달하도록 돕는 사람을 의미합니다.
늘 규율을 지키며 살아가는 사람. 인생의 성공을 위해서는 원칙과 규칙을 따르는 것이 매우 중요합니다. 이것 없이는 어떤 목표에도 도달할 수 없습니다.
규율이 가장 중요합니다. 브라마차리니는 초자연적인 힘을 얻기 위해 숭배됩니다. 그녀를 숭배함으로써 많은 시디(초능력)를 얻을 수 있습니다.
전생에 브라마차리니 여신은 히말라야 산맥의 왕의 딸로 태어났습니다. 또한 나라드지의 조언에 따라 시바 신을 남편으로 맞이하기 위해 혹독한 고행을 했습니다.
이러한 고행 때문에 그녀는 타파샤리니, 즉 브라마차리니로 알려지게 되었습니다.
그녀는 천 년 동안 과일과 꽃만 먹고 살았고, 백 년 동안은 땅 위에서 채소만 먹으며 살았다.
그녀는 며칠 동안 엄격한 금식을 하며 비와 햇볕이라는 극심한 고난을 야외에서 견뎌냈습니다. 삼천 년 동안 그녀는 잘게 부순 빌바 잎을 먹으며 시바 신을 숭배했습니다.
이후 그녀는 마른 빌바 잎조차 먹지 않았다. 그녀는 수천 년 동안 물과 음식을 멀리하며 고행을 계속했다.
나뭇잎을 먹는 것을 포기했기 때문에 그녀는 아파르나라는 이름을 얻었다. 혹독한 고행으로 인해 여신의 몸은 매우 허약해졌다.
신들과 현자들, 싯다간들, 무니들 모두 브라마차리니의 고행을 전례 없는 덕행으로 칭송하며 말했습니다. "오 여신이시여, 지금까지 그 누구도 이처럼 고행을 한 적이 없습니다. 이는 오직 당신 덕분에 가능했습니다."
네 소원은 이루어질 것이고, 찬드라마울리 시바 신을 남편으로 맞이하게 될 것이다. 이제 고행을 마치고 집으로 돌아가거라. 곧 아버지가 너를 데리러 오실 것이다.
어머니에 대한 이야기의 핵심은 삶의 어려운 역경 속에서도 마음을 흔들어서는 안 된다는 것입니다. 모든 성공은 브라마차리니 데비 어머니의 은총으로 이루어지는 것입니다.
이 모습은 이마에 종 모양의 달을 얹은 여신의 세 번째 모습입니다. 그래서 그녀의 이름은 찬드라간타입니다. 이 여신은 만족의 여신으로 여겨집니다.
마음의 만족감이 없이는 평화와 삶의 성공을 경험할 수 없습니다. 자신의 행복과 평화를 추구하는 사람은 누구나 찬드라간타 여신을 숭배해야 합니다.
신화에 따르면, 두르가 여신의 아홉 화신 중, 마히샤수라가 천상에서 악마의 공포를 증폭시키기 시작했을 때 찬드라간타의 모습으로 나타났다고 합니다. 당시 마히샤수라는 신들과 치열한 전쟁을 벌이며 온갖 파괴를 자행하고 있었습니다.
마히샤수라는 데브라자 인드라의 왕좌를 빼앗고 천상을 지배하려 했기 때문에, 이 사실을 알게 된 신들은 모두 걱정하여 브라흐마, 비슈누, 마헤쉬 신에게 도움을 청했습니다.
트리데바들은 신들의 말을 듣고 분노를 표출했습니다. 전해지는 이야기에 따르면, 이 분노로 인해 트리데바들의 입에서 에너지가 뿜어져 나왔고, 그 에너지로부터 찬드라간타 여신이 태어났다고 합니다.
시바 신은 여신에게 삼지창을, 비슈누 신은 차크라를, 인드라 신은 종을, 태양신은 빛과 검, 사자를 주었습니다. 그 후 찬드라간타 여신은 마히샤수라를 물리치고 신들과 천상을 보호했습니다.
쿠슈만다 여신은 두르가 여신의 네 번째 화신입니다. 경전에 따르면, 우주는 이 여신의 온화한 미소로 창조되었다고 합니다.
이것이 바로 그녀에게 쿠슈만다라는 이름이 붙여진 이유입니다. 이 여신은 두려움을 없애줍니다. 두려움은 성공으로 가는 길에서 가장 큰 장애물입니다.
온갖 두려움에서 벗어나 행복한 삶을 살고 싶은 사람은 쿠슈만다 여신을 숭배해야 합니다.
고대 힌두 경전에 따르면, 트리데브(브라흐마, 비슈누, 시바 신)는 우주를 창조하기로 결심했습니다.
그 당시 우주 전체는 짙은 어둠에 휩싸여 있었고, 우주는 완전히 고요했다.
음악도, 아무 소리도 없이 오직 깊은 침묵만이 감돌았다. 이러한 상황에서 트리데브는 도움을 요청했다. Jagat Janani Adishakti Maa Durga.
Jagat Janani Adishakti Maa Durga의 네 번째 형태인 Maa Kushmanda는 즉시 우주를 창조했습니다.
쿠슈만다 여신은 환한 미소로 우주를 창조했다고 전해집니다. 여신의 미소로 온 우주가 밝아졌다고 합니다.
그러므로, 미소로 우주를 창조하신 자갓 자나니 아디샤크티는 마 쿠슈만다로 알려져 있습니다. 어머니의 영광은 비할 데가 없습니다. 어머니의 거처는 수리야 로크입니다.
경전에 따르면 쿠슈만다 어머니는 수리야 로크에 거하십니다. 우주를 창조하신 쿠슈만다 어머니의 얼굴에서 뿜어져 나오는 광채가 태양을 빛나게 합니다. 어머니는 수리야 로크 안팎 어디에나 계실 수 있습니다.
어머니의 얼굴에 찬란한 기운이 감돌아 온 세상에 행복을 가져다줍니다.
그녀는 태양처럼 찬란한 광채로 뒤덮여 있다. 이러한 광채는 오직 세상의 어머니이신 아디샤크티 마 쿠슈만다를 통해서만 가능한 것이다.
마하 두르가의 이러한 모습은 사랑, 친절, 연민, 보살핌의 상징이며, 어머니의 자질을 완벽하게 반영합니다. 카르티케야는 시바 신과 파르바티 여신의 첫째 아들이며, 그의 이름 중 하나는 스칸다입니다.
카르티케야, 즉 스칸다의 어머니인 여신의 다섯 번째 형태는 스칸다 마타라고 불립니다.
그뿐 아니라, 그녀는 힘을 주는 존재이기도 합니다. 성공하기 위해서는 힘을 축적하는 능력과 창조하는 능력 모두가 필요합니다. 어머니의 이러한 모습은 바로 이러한 능력을 가르치고 제공합니다.
고대 신화에 따르면, 타라카수르라는 악마가 브라흐마 신을 기쁘게 하기 위해 혹독한 고행을 하고 있었다. 브라흐마 신은 그의 고행에 감명받아 그의 앞에 나타났다.
타라카수르는 브라흐마 신에게 불멸을 소원했습니다. 그러자 브라흐마 신은 이 세상에 태어난 자는 누구나 죽어야 한다고 설명했습니다.
실망한 그는 브라흐마 신에게 자신이 시바 신의 아들 손에 죽어야 한다고 말했다. 타라카수라는 시바 신이 결코 결혼하지 않을 것이라고 믿었다.
그러므로 그는 결코 죽지 않을 것이었습니다. 그러자 그는 사람들에게 폭력을 행사하기 시작했습니다. 타라카수라의 만행에 괴로워하던 모든 신들은 시바 신에게 나아가 타라카수라의 석방을 간청했습니다. 이에 시바 신은 파르바티와 결혼하여 카르티케야를 낳았습니다.
어머니 Parvati는 Skanda Mata의 형태를 취하여 전쟁을 위해 아들 Skanda(Karthikeya)를 훈련했습니다. 스칸다마타에서 전쟁 훈련을 받은 후 카르티케야 경은 타라카수르를 죽였습니다.
마 카티야니는 두르가 여신의 여섯 번째 화신입니다. 그녀는 카타야나 현자의 딸입니다.
카티야나 현자는 두르가 여신을 위해 많은 고행을 했고, 두르가 여신이 기뻐하자 현자는 두르가 여신이 자신의 집에서 딸로 태어나게 해달라고 소원을 빌었습니다.
그녀는 카티야나의 딸이었기 때문에 카티야니라는 이름을 얻었습니다. 그녀는 건강의 여신입니다. 질병과 허약한 몸으로는 결코 성공을 이룰 수 없습니다.
몸이 건강해야 목적지에 도달할 수 있다. 질병, 슬픔, 고통에서 벗어나고 싶은 사람들은 카티야니 여신을 기쁘게 해야 한다.
신화에 따르면, 카티야나 현자는 두르가 여신의 열렬한 신봉자였습니다. 어느 날, 그의 고행에 감명받은 두르가 여신은 그에게 자신의 딸로 태어날 수 있도록 축복을 내렸습니다.
두르가 여신은 카티야나 현자의 딸이기 때문에 마 카티야니라고도 불립니다.
카티야니 여신을 숭배하면 감각을 제어할 수 있다고 믿어집니다. 마히샤수라를 물리친 것도 카티야니 여신이었습니다.
그래서 마 카티야니는 다른 이름으로도 불립니다. 마히샤수라 마르디니이 외에도 마타 라니는 악마와 아수라를 물리치는 여신으로 불립니다.
크리슈나 신께서도 이 숭배를 행하셨습니다. 신화에 따르면, 라마 신 또한 카티야니 여신을 숭배했습니다. 슈리 크리슈나.
고피들이 스리 크리슈나를 남편으로 맞이하기 위해 두르가 여신의 이러한 모습을 숭배했다고 전해집니다. 두르가 여신은 우주에 종교를 수호하기 위해 이러한 모습으로 현신했습니다.
칼라트리는 두르가 여신의 가장 강력한 모습 중 하나입니다. '칼'은 시간을, '라트리'는 밤을 의미합니다. 칼라트리 여신은 밤에 수행을 통해 얻을 수 있는 모든 초능력을 부여합니다.
이 여신은 초자연적인 힘, 탄트라 시디, 만트라 시디를 위해 숭배됩니다. 이 형상은 성공을 위해서는 낮과 밤의 구분을 잊어야 한다고 가르칩니다.
멈추거나 지치지 않고 끊임없이 앞으로 나아가려는 사람만이 성공의 정점에 도달할 수 있다.
신화에 따르면, 신들과 인간들은 락트비즈라는 악마 때문에 고통받았다고 합니다.
악마 락트베이의 특이한 점은 그의 피 한 방울이 땅에 떨어지자마자 그와 똑같은 악마가 또 태어났다는 것이었다.
이 악마 때문에 괴로워하던 모든 신들은 문제 해결을 위해 시바 신에게 도움을 청했습니다. 시바 신은 결국 파르바티 여신이 그 악마를 죽일 것임을 알고 있었습니다.
시바 신은 어머니 여신에게 간청했습니다. 이에 파르바티 여신은 자신의 힘과 광채로 마 칼라트리를 창조했습니다.
이후, 어머니 파르바티가 악마 락트비즈를 죽였을 때, 칼라트리 여신은 악마의 몸에서 흘러나오는 피가 땅에 떨어지기 전에 입으로 받아 마셨습니다. 이 모습에서 어머니 파르바티는 칼라트리라고 불리게 되었습니다.
두르가 여신의 여덟 번째 모습은 마하가우리입니다. 가우리는 파르바티를 의미하며, 마하가우리는 파르바티의 가장 뛰어난 모습을 의미합니다.
마하가우리는 죄악의 어두운 장막을 걷어내고 영혼을 다시 순수하고 깨끗하게 하기 위해 숭배되고 명상되는 여신입니다. 그녀는 순수한 인격을 상징합니다.
흠 있는 인격으로 성공을 이룬다면 아무 소용이 없다. 오직 훌륭한 인격을 가졌을 때에만 성공의 기쁨을 누릴 수 있다.
전설에 따르면 마하가우리 여신은 히말라야 왕의 집에서 태어났기 때문에 파르바티라는 이름을 갖게 되었다고 합니다.
하지만 파르바티 여신은 여덟 살이 되자 전생의 일들을 또렷하게 기억하기 시작했습니다.
이를 통해 그녀는 자신이 전생에 시바 신의 아내였다는 사실을 알게 되었다.
그때부터 그녀는 볼레나트 신을 남편으로 받아들이고 시바 신을 남편으로 맞이하기 위해 혹독한 고행을 시작했다.
파르바티 여신은 시바 신을 남편으로 맞이하기 위해 수년간 혹독한 고행을 했습니다. 음식과 물도 없이 오랜 세월 고행을 한 결과, 그녀의 몸은 검게 변했습니다.
마하가우리의 고행을 본 시바 신은 기뻐하며 갠지스 강의 성수로 그녀를 정화해 주었고, 그 후 마하가우리는 더욱 밝고 찬란해졌습니다. 이로써 그녀는 마하가우리라는 이름으로 유명해졌습니다.
두르가 여신의 마지막이자 아홉 번째 화신은 마 싯디다트리입니다. 이 여신은 모든 싯디(초능력)의 근원입니다.
데비 푸라나에 따르면 시바 신은 이 여신의 모습에서 많은 초능력을 얻었다고 합니다. 반신반인인 여신은 아르다나리슈와르 Shiva의 형태는 Siddhidatri Mata입니다.
이 여신은 모든 종류의 성공을 위해 숭배됩니다. 싯디는 효율성을 의미합니다. 일에 효율성과 기술이 있다면 성공은 쉬워집니다.
두르가 여신의 아홉 번째 모습은 싯디다트리 여신입니다. 그녀는 모든 종류의 초능력을 부여하는 여신으로 여겨집니다.
Markandeya Purana에 따르면 Maa Siddhidatri에는 Anima, Mahima, Garima, Laghima, Prapti, Prakamya, Ishitva 및 Vashitva라는 8가지 유형의 시디가 있습니다.
신화에 따르면 시바 신은 싯디다트리 여신의 혹독한 고행을 통해 여덟 가지 싯디(초능력)를 모두 얻었다고 합니다.
시디다트리 여신의 은총으로 시바 신의 몸의 절반이 여신이 되었고, 그는 아르다나리슈와르라고 불리게 되었습니다.
이 모습은 마하 두르가의 아홉 가지 모습 중에서도 매우 강력한 모습입니다. 마하 두르가의 이 모습은 모든 신과 여신의 광채에서 탄생했다고 믿어집니다.
이야기에 따르면, 마히샤수라라는 악마의 만행에 괴로워하던 모든 신들이 시바 신과 비슈누 신에게 도움을 청했다고 합니다.
그러자 그곳에 있던 모든 신들로부터 찬란한 빛이 솟아올랐고, 그 찬란한 빛으로부터 마 싯디다트리라는 신성한 힘이 창조되었다.
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결론적으로, 두르가 여신의 이 아홉 화신은 매우 강력하여 그들의 찬송가를 읊는 것만으로도 두려움을 없앨 수 있습니다. 여신의 아홉 가지 모습은 각기 다른 성격을 지니고 있습니다.
그녀의 아홉 가지 모습에서 배울 수 있는 아홉 가지 교훈은 모든 사람, 특히 여성들의 삶에 매우 유익할 수 있습니다.
마아 두르가의 아홉 가지 모습은 힘, 회복력, 그리고 권력의 화신입니다.
하지만 그것들은 고정되거나 이상화된 것이 아니라, 현실의 다면적인 본질을 반영하는 살아 숨 쉬는 단계들입니다.
마하 두르가의 이러한 모습들은 각 단계에서 우리에게 성장은 직선적인 것이 아니라는 사실을 일깨워줍니다. 성장은 혼란스럽고, 강렬하며, 아름답게 변화하는 과정입니다.
이 글을 재미있게 읽으셨기를 바랍니다. 베다 판딧의 도움을 받아 푸자를 지내고 싶으시다면 99Pandit을 통해 쉽게 연결하실 수 있습니다.
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