콜카타의 Gayatri Mantra Jaap에 대한 Pandit: 비용, Vidhi 및 예약
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Kurukshetra의 Asthi Visarjan에 대한 Pandit쿠루크셰트라는 인도 하리아나 주에 위치해 있습니다. 이곳은 '성지'를 뜻하는 다르마크셰트라라고도 불립니다. 푸라나에 따르면, 쿠루크셰트라는 서사시 마하바라타에 비중 있게 등장하는 판다바와 카우라바의 조상인 쿠루 왕의 이름에서 유래한 지역입니다.
인도 전역과 해외에서 수백만 명의 힌두교 신자들이 아스티 비사르잔 푸자를 지내기 위해 쿠루크셰트라로 몰려듭니다. 이곳은 또한 힌두교의 발상지로서 문화적으로도 매우 중요한 의미를 지닙니다. 바그와드 기타 태어났습니다.
이곳은 일곱 개의 신성한 사라스바티 강이 합류하는 지점으로 여겨집니다. 전해지는 이야기에 따르면, 신자들이 산니히트 사로바르의 성스러운 물에 몸을 담그면 불행하고 방황하는 영혼들에게 평화가 찾아온다고 합니다. 많은 가족들이 사랑하는 이들의 영혼이 안식에 이르기를 바라며 쿠루크셰트라의 산니히트 사로바르에서 아스티 비사르잔(유골을 물에 띄워 보내는 의식)을 행하러 찾아옵니다.
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쿠루크셰트라에서 행해지는 아스티 비사르잔은 고인의 영혼이 사후 세계에서 구원과 평화를 얻고, 고인의 소원을 이루도록 돕는 힌두교 종교 의식 중 하나입니다. 살아있는 가족은 이 의식을 반드시 거행해야 합니다. 아스티 비사르잔 쿠루크셰트라 의식에서 그들은 사랑하는 고인이 된 가족을 위해 기도합니다.
종교 경전에 따르면 비슈누 신의 성지는 쿠루크셰트라, 특히 산니히트 사로바르에 있습니다. 산니히트 사로바르는 쿠루크셰트라에서 3km 떨어진 페호와 로드에 있는 고대 유적지입니다.
힌두교 경전과 신성한 전통에 따르면, 쿠루크셰트라에서 행해지는 아스티 비사르잔은 고인이 된 가족이나 친척의 화장한 재와 뼈를 신성한 산니히트 사로바르에 뿌리는 의식입니다. 이는 힌두교도들이 조상과 어머니에게 경의를 표하는 방식이기도 합니다.
전해지는 믿음에 따르면 쿠루크셰트라의 사로바르(연못) 물은 신성하다고 합니다. 슬픔에 잠긴 영혼들이 이 사로바르의 물에 몸을 담그면 평화가 찾아온다고 합니다. 사로바르 기슭에는 여러 신과 여신을 모시는 사원들이 자리하고 있습니다.
많은 가족들이 사랑하는 사람들의 구원을 기원하며 산니히트 사로바르를 찾아 아스티 비사르잔 의식을 거행합니다. 이 성수는 영혼을 정화하여 죄악에서 벗어나게 하고, 해탈이나 지극히 높으신 분 앞에서 합당하고 올바른 자리에 앉게 해 준다고 믿어집니다.
쿠루크셰트라는 역사적 중요성뿐만 아니라 종교적으로도 중요한 도시입니다. 이곳에는 사후에 유골을 하리드와르에 뿌리지 않고 쿠루크셰트라의 호수와 강, 현재는 운하에 뿌리는 전통이 있습니다.
이러한 전통은 약 5천 년 전 마하바라타 이후 더욱 깊어졌습니다. 여기에는 여러 가지 믿음이 얽혀 있습니다. 마하바라타에서는 18개의 악샤우히니 군대가 전멸했습니다. 이는 약 46.5만 명의 병사와 사람들이 이 전쟁에서 목숨을 잃었다는 것을 의미합니다.
바만 푸란(Vaman Puran)의 18~28장에서 비슈누 경은 브라흐마지의 5개 제단이 다르마세투(Dharmasetu)와 같다고 말했습니다. 첫 번째는 Prayag의 Madhyavedi이고, 두 번째는 Gaya의 Purvavedi, Jagannathpuri의 Dakshin Vedi, Pushkar의 Paschim Vedi, Kurukshetra의 Uttar Vedi입니다.
이곳은 쿠루 왕이 아슈탕가 수행을 했던 곳입니다. 쿠루 왕은 비슈누 신에게 이곳에서 목욕하고 죽으면 매우 덕이 많아지고 해탈에 이를 수 있다는 소원을 빌었습니다. 그래서 이 지역은 브라마베디, 즉 쿠루크셰트라라고 불리게 되었습니다.
종교 경전에 따르면 갠지스 강의 물에는 구원이 있고, 바라나시의 물과 땅에도 구원이 있지만, 쿠루크셰트라의 물과 땅, 그리고 공간에도 구원이 있다고 하므로 갠지스 강에 재를 뿌리는 관습이 있다고 합니다.
카시에는 물과 땅에서 구원을 얻을 수 있으며, 특히 그곳에 머물며 목욕을 하면 구원을 얻을 수 있습니다. 쿠루크셰트라에는 트리다 무크티(Tridha Mukti, 삼신절의 해탈)가 있습니다. 현지인들에 따르면, 쿠루크셰트라에서 48코스(kos, 48 ...
이 성스러운 땅 쿠루크셰트라는 48 코스(약 160마일)에 걸쳐 펼쳐진 땅에 네 명의 야크샤가 지키고 있습니다. 이곳에는 일곱 개의 숲, 아홉 개의 강, 다섯 개의 우물, 그리고 열두 개의 연못이 있다고 전해집니다. 마하바라타 83장 192절에서 199절에 따르면, 일식(아마바샤)이 있는 날에는 모든 순례지, 강, 연못, 폭포, 계단식 우물, 사원, 그리고 지상과 하늘의 신들이 이곳에 모인다고 합니다.
Kurukshetra에서 Shraddh Karma 또는 Asthi Visarjan을 수행하는 사람은 누구든지 Ashvamedha Yagnas 천 개에 해당하는 결과를 얻습니다. 그의 조상이 구원을 얻습니다.
이는 바만 푸라나 45권 24장에도 여러 곳에서 언급되어 있습니다. 스탄우 티르타에서 슈라다 카르마를 행하면 세상에서 가장 귀한 것을 얻을 수 있다고 합니다. 프라안치 티르타는 또한 악행을 저지른 자들을 해탈하게 합니다. 슈라다를 행하면 현세와 내세에서 행복과 번영을 누릴 수 있습니다.
바만 푸라나에 따르면, 쿠루크셰트라에서는 사후에 유골을 수습하여 뿌리는 것이 불필요했다고 합니다. 마하바라타에서 46만 명의 병사가 전사했지만, 아무도 그들의 유골을 수습하여 뿌리지 않았다는 것입니다.
사람들은 그때부터 이 전통을 따라왔고 오늘날까지도 이어지고 있습니다. 쿠루 왕은 비슈누 신으로부터 이곳에서 죽는 자는 구원을 얻는다는 축복을 받았기에 유골을 물에 담글 필요가 없다고 합니다.
“Gangiantu jale mucti varashsiam jaley sthale.
이 책은 세 가지 내용 중 하나이며 다른 내용은 다음과 같습니다..”
의미갠지스 강에서는 물 속에서의 해탈을, 바라나시에서는 물과 땅 속에서의 해탈을, 쿠루크셰트라에서는 공간, 물, 땅이라는 세 가지 형태의 해탈을 이룰 수 있다.
바만 푸라나에 따르면, 쿠루 왕은 비슈누 신에게 자신이 경작한 땅이 다르마크셰트라가 되어야 한다고 말했습니다. 이곳에서 목욕하고 죽는 사람은 큰 공덕을 얻게 될 것이라고 했습니다.
쿠루가 이 지역을 갈고 있을 때, 인드라는 그에게 그 이유를 물었다. 쿠루는 이곳에서 죽는 사람은 누구나 성스러운 세상으로 갈 수 있기 때문이라고 말했다. 그러나 인드라는 그의 말을 무시하고 천국으로 향했다.
그러자 신들은 인드라에게 가능하면 쿠루를 자기 곁으로 데려오라고 말했다. 인드라는 쿠루에게 가서 이곳에서 단식이나 싸움으로 죽는 동물, 새, 또는 인간은 누구든지 천국에 갈 수 있다고 말했다.
비슈마와 크리슈나는 이 사실을 알고 있었기에 쿠루크셰트라에서 마하바라타 전쟁을 벌였습니다. 크리슈나는 전쟁을 위해 쿠루크셰트라와 같은 성지를 원했습니다. 크리슈나 신은 물과 땅, 그리고 하늘 세 곳 모두에서 자유가 보장되는 그런 성지를 전쟁터로 삼고 싶어했습니다.
쿠루크셰트라의 48 코스 지역은 타란툭, 아란툭, 람흐라드, 마차루크 야크샤 사이에 있는 땅입니다. 이 지역 사람들은 죽은 사람의 뼈를 갠지스 강과 같은 강으로 가져가지 않습니다.
쿠루크셰트라의 아스티 비사르잔 절차 또는 "비디"는 신도들에게 특정 단계를 준수하여 사랑하는 사람의 유골을 신성한 산니히트 사로바르에 올바르게 뿌리도록 요구합니다.
고인의 유골과 재는 특별한 주의를 기울여 수습해야 합니다. 이러한 유해는 칼라쉬라고 불리는 항아리에 보관하는데, 보통 흙이나 금속으로 만들어집니다. 유해를 안전하고 정중하게 보관하기 위해 붉은 천으로 칼라쉬를 단단히 감쌉니다.
쿠루크셰트라에서 아스티 비사르잔(유골 봉헌 의식)을 행하기에 가장 신성한 장소는 산니히트 사로바르 호숫가입니다. 사람들은 신성한 장소에서 아스티 비사르잔을 행하면 더 큰 영적인 효험을 얻을 수 있다고 믿습니다.
사제(판딧)는 유골을 뿌리기 전에 푸자(기도 의식)를 거행합니다. 고인의 가족과 친구들이 이 의식에 모입니다. 사제는 신성한 만트라와 기도문을 낭송하고, 가족들은 과일, 꽃, 쌀과 같은 공물을 바칩니다. 이 의식은 고인의 영혼에 축복과 평화를 가져다주는 데 매우 중요한 부분입니다.
푸자(힌두교 의식)가 끝난 후, 가족들은 칼라쉬(물통)를 강둑으로 가져갑니다. 그리고 경건하고 조심스럽게 재를 산니히트 사로바르(연못)에 뿌립니다. 이 행위는 영혼이 육신의 껍질에서 벗어나 해탈(모크샤)을 향한 여정을 시작하는 것을 상징합니다.
가족들은 유골을 물에 뿌린 후 조상들의 축복을 기원하는 마지막 기도를 드립니다. 또한 과자나 옷가지와 같은 제물을 바쳐 장례 의식을 마무리하기도 합니다. 이러한 행위들은 고인의 영혼이 내세로 평화롭게 나아가기를 기원하는 의미를 담고 있습니다.
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