ഹിന്ദിയിലെ ശിവ് കൈലാഷോ കെ വാസിയുടെ വരികൾ: शिव कैलाशो के वासी भजन
ശിവ കൈലാഷോ വാസി ഭജന ഹർ ശിവഭക്തയുടെ ദിൽ കോ സുകുന് ദേതാ. യഹ് പ്യാരാ ഗീത ഹമേം ഭഗവാൻ ശിവൻ കീ...
0%
0%
ഗൃഹപ്രവേശ പൂജ ഓൺലൈനായി ബുക്ക് ചെയ്യുക
ഇപ്പോൾ ഉറപ്പാക്കു
ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം: ശിവന്റെ ദക്ഷിണാമൂർത്തി രൂപം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? ശിവൻ ദക്ഷിണാമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, ഈ ദക്ഷിണ വിഗ്രഹ സ്തോത്രം എന്താണ്?
പലർക്കും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അറിയില്ല ശിവൻ ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രവും. അതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി ഇവിടെയുള്ളത്.
ഗുരുവിന്റെ രൂപത്തിൽ ശിവൻ ദക്ഷിണാമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദക്ഷിണാമൂർത്തി എന്നതിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥം തെക്കോട്ട് ദർശനമായി നിൽക്കുന്ന ശിവൻ എന്നാണ്.
ശിവൻ യോഗ, സംഗീതം, നൃത്തം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നൽകുന്നു (താണ്ഡവ്). നമ്മുടെ വേദങ്ങളിലെ ശക്തമായ ഒരു സ്തോത്രമാണ് ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം.
ഇത് രചിച്ചത് ആദിശങ്കരാചാര്യ. സംസ്കൃതത്തിൽ എഴുതിയ 10 ശ്ലോകങ്ങൾ ഈ സ്തോത്രത്തിലുണ്ട്. ഈ സ്തോത്രം ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
കൂടുതൽ തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പ്, ഈ ബ്ലോഗിൽ, ഈ സ്തോത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ഗുണങ്ങളും പ്രാധാന്യവും നിർവചിക്കുക കൂടി ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയട്ടെ. അതിനാൽ, തുടരുക. 99 പണ്ഡിറ്റ്!
ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മതപരമായ സ്തുതിയാണ്. ആദി ശങ്കരാചാര്യർ രചിച്ച സ്തോത്രമാണിത്.
ശിവനെ ദക്ഷിണാമൂർത്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവൻ ഒരു ഗുരുവിന്റെ രൂപത്തിലാണ്. ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം ഒരു ലഘു സ്തോത്രമാണ്, ഒരു അറിവിന്റെ പൂർണ്ണമായ സംയോജനം ഭക്തിയും.
ശിവന്റെ ഈ രൂപം അദ്ദേഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഒരു യോഗ, സംഗീതം, ജ്ഞാനം എന്നിവയുടെ ഗുരു, കൂടാതെ തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണം നൽകുന്നു. ശിവനെ കലയുടെയും അറിവിന്റെയും ദേവനായി ആരാധിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആദിയോഗി.
തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ഗുരു (അധ്യാപകൻ), അവർക്ക് ഭഗവാൻ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ ഗുരുവായി കണക്കാക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യാം.
കുറച്ചു കാലത്തിനു ശേഷം, അവൻ യോഗ്യനാകുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് ആത്മസാക്ഷാത്കാരം ലഭിച്ച ഒരു ഗുരുവിനെ ലഭിക്കുന്നു. ആദി ശങ്കരാചാര്യരുടെ സ്തോത്രങ്ങൾ (ശിവന്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ) പോലുള്ള വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി രചനകൾ ഉണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു അതുല്യമായ പ്രാർത്ഥനയുണ്ട്, അത് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ച എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകളെയും സംഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥനയാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തും അത് സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനായ സുരേശ്വരാചാര്യർക്ക് അതിന് ഒരു വ്യാഖ്യാനം എഴുതേണ്ടിവന്നു, അത് മാനസോല്ലാസ.
ॐ യോ ബ്രാഹ്മണം വിദധാതി പൂർവം യോ വൈ വേദാംശ്ച പ്രഹിണോതി തസ്മൈ ।
തംഹദേവമാത്മ് ബുദ്ധിപ്രകാശം മുമുക്ഷുർവൈ ശരണമഹം പ്രപദ്യേ ॥
ॐ മൗനവ്യാഖ്യാ പ്രകടിതപരബ്രഹ്മതത്ത്വാന്യുവാനം വർഷിഷ്ഠാന്തേവസദൃഷിഗണൈരാ ബ്രാഹ്മനിഷ്ഠൈഃ ।
ആചാര്യേന്ദ്രം കരകളിത ചിന്മുദ്രമാനന്ദമൂർതി സ്വാത്മരാമം മുദിതവദനം ദക്ഷിണമഠം
വടവിടപിസമീപേ ഭൂമിഭാഗേ നിഷണം സകലമുനിജനാനാം ജ്ഞാനദാതാരാത് ।
ത്രിഭുവനഗുരുമീശം ദക്ഷിണാമൂർതിദേവം ജനനമരണദുഃഖച്ഛേദ് ദക്ഷം നമാം ॥
ചിത്രം വട്ടതരോർമൂലേ വൃദ്ധാഃ ശിഷ്യാഃ ഗുരുര്യുവ ।
ഗുരോസ്തു മൗനവ്യാഖ്യാനം ശിഷ്യാസ്തുച്ഛിന്നസംശയാഃ ॥
ॐ നമഃ പ്രണവാർത്തായ ശുദ്ധജ്ഞാനനൈകമൂർത്തയേ ।
നിർമലായ പ്രശാന്തായ ദക്ഷിണാമൂർതയേ നമഃ ॥
ഗുരുർബ്രഹ്മ ഗുരുർവിഷ്ണുഃ ഗുരുദേവോ മഹേശ്വരഃ ।
ഗുരുസ്സാക്ഷാത് പരം ബ്രഹ്മ തസ്മൈ ശ്രീ ഗുരവേ നമഃ ॥
നിധയേ സർവവിദ്യാനാം ഭിഷജേ ഭവരോഗിണാം ।
ഗുരവേ സർവലോകാനാം ദക്ഷിണാമൂർതയേ നമഃ ॥
ചിദോഘനായ മഹേശായ വടമൂലനിവാസിനേ ।
സച്ചിദാനന്ദ് രൂപായ ദക്ഷിണാമൂർതയേ നമഃ ॥
ഈശ്വരോ ഗുരുരാത്മേതി മൂത്രിഭേദ വിഭാഗിനേ ।
വ്യോമവദ് വ്യാപ്തദേഹായ ദക്ഷിണാമൂർതയേ നമഃ ॥
അങ്ഗുഷ്ഠതർജനീയോഗമുദ്രാ വ്യാജേനയോഗിനാം ।
ഭൃത്യർത്ഥം ബ്രഹ്മജീവാക്യം ദർശയൻയോഗതാ ശിവഃ ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
വിശ്വം ദർപ്പണദൃശ്യമാനനഗരീതുല്യം നിജാന്തർഗതം ।
പശ്യന്നാത്മനി മായയാ ബഹിരിവോദ്ഭൂതം യഥാ നിദ്രയാ ।।
യഃ സാക്ഷാത്കുരുതേ പ്രബോധസമയേ സ്വാത്മാനമേവാദ്വയം ।
തസ്മൈ ശ്രീഗുരുമൂർത്തയേ നമ ഇദം ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തയേ ।1.
ബീജസ്യാന്തരിവാങ്കുരു ജഗദിദം പ്രാഞ്ജനനിർവികൽപം
പുനർമായ കൽപിത ദാസ കലാകലനാ വൈചിത്ര്യ ചിത്രകൃതം ।
മായാവീവ വിജൃംഭയാത്യപി മഹായൂഗീവ യഃ സ്വാച്ഛയാ
തസ്മൈ ശ്രീ ഗുരുമൂർതയാ നാം ഇടം ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർതയാ ॥ 2 ॥
യസ്യൈവ സ്ഫുരണം സദാത്മകമസത്കൽപാർത്ഥകം ഭാസത
സാക്ഷത്തത്ത്വ മസീതി വാദവചസ യൂ ബൂധയത്യാശ്രിതാൻ ।
യത്സാക്ഷാത്കരണാദ്ഭവാന്ന പുനരാവൃത്തിർഭവാന്ഭൂനിധൌ
തസ്മൈ ശ്രീ ഗുരുമൂർതയാ നാം ഇടം ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർതയാ ॥ 3 ॥
നാനാച്ഛിദ്ര ഘടൂദർ സ്ഥിത മഹാദീപ് പ്രഭാസ്വരം
ജ്ഞാനം യസ്യ തു ചക്ഷുരാദികരണം ദ്വാരാ ബഹിഃ സ്പന്ദതാ ।
ജാനാമീതി തമാവ് ഭാന്തമനുഭാത്യാതത്സമസ്തം ജഗത്
തസ്മൈ ശ്രീ ഗുരുമൂർതയാ നാം ഇടം ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർതയാ ॥ 4 ॥
ദാഹം പ്രാണമപീന്ദ്രിയാന്യപി ചലാം ബുദ്ധിം ച ശൂന്യം വിധു:
സ്ത്രീബാലാന്ധ ജഡൂപമസ്ത്വഹമിതി ഭ്രാന്താഭൃശം വാദിന: ।
മായാശക്തി വിലാസകല്പിത മഹാവ്യാമൂഹ സംഹാരിണാ
തസ്മൈ ശ്രീ ഗുരുമൂർതയാ നാം ഇടം ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർതയാ ॥ 5 ॥
രാഹുഗ്രസ്ത് ദിവാകരാണ്ദു സദൃശൂ മായ സമാച്ഛാദനാട്
സന്മാത്രഃ കരണൂപ സംഹരണതൂ യൂത് ഭൂത്സുഷുപ്തഃ പുമാൻ ।
പ്രാഗസ്വാപ്സമിതി പ്രഭൂധ സമയാ യഃ പ്രത്യഭിജ്ഞായതാ
തസ്മൈ ശ്രീ ഗുരുമൂർതയാ നാം ഇടം ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർതയാ ॥ 6 ॥
ബാല്യാദിശ്വപി ജാഗ്രദാദിഷു തഥാ സർവാസ്വസ്ഥസ്വപി
വ്യാവൃത്താ സ്വനുവർത്തമാൻ മഹാമിത്യന്തഃ സ്ഫുരന്തം സദാ ।
സ്വാത്മാനം പ്രകടരൂപി ഭജതാം യൌ മുദ്രയാ ഭദ്രയാ
തസ്മൈ ശ്രീ ഗുരുമൂർതയാ നാം ഇടം ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർതയാ ॥ 7 ॥
വിശ്വം പശ്യതി കാര്യകാരണതയാ സ്വസ്വാമിസംബന്ധതഃ ।
ശിഷ്യാചാര്യതയാ തഥൈവ പിതൃപുത്രാദ്യാത്മനാ ഭാദതഃ ।
സ്വപ്നാ ജാഗ്രതി വാ യ യുഷ പുരുഷൂ മായാപരിഭ്രമിതഃ
തസ്മൈ ശ്രീ ഗുരുമൂർതയാ നാം ഇടം ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർതയാ ॥ 8 ॥
ഭൂരംഭാംസ്യനലൂയനിലൂംയബർ മഹർനാഥൂ ഹിമാംശുഃ പുമാൻ
ഇത്യാഭാതി ചരാചരാത്മകമിദം യസ്യൈവ മൂർത്യഷ്ടകം ।
നാന്യത്കിഞ്ചൻ വിദ്യാ വിമൃശതാം യസ്മാത്പരസ്മാദ്വിഭൂ:
തസ്മൈ ശ്രീ ഗുരുമൂർതയാ നാം ഇടം ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർതയാ ॥ 9 ॥
സർവ്വാത്മത്വമിതി സ്ഫുടകൃതമിദം യസ്മാദമുഷ്മിൻ സ്തവാ
താനാസ്യ ശ്രവണാത്തദർഥ മനനാദ്ധ്യാനച്ച സങ്കീർത്തനാത് ।
സർവാത്മത്വമഹാവിഭൂതി സഹിതം സ്യാദീശ്വരത്വം സ്വതഃ
സിദ്ധ്യാത്തത്പുനരഷ്ടാ പരിണതം ച ഐശ്വര്യമവ്യാഹതം ॥ 10 ॥
॥ ഇത് ശ്രീ ശങ്കരാചാര്യ വിരചിത ദക്ഷിണാമൂർതി സ്തൂത്രം സന്പൂർണം ॥
ദർപ്പണത്തിൽ ദേഖേ ഗേ നഗർ സമാനം, ബ്രഹ്മാണ്ഡ അപനേ ഭീതർ ഉണ്ട്. അപനേ ഭീതർ അസേ ദേഖനാ മാനോ മായ സെ ജാഗ ഹോ, ബാഹർ മാനോ നിദ്രാ സേ. ഹേ ആത്മ ഞാൻ സ്ഥിരമായ കാരണം, അപനേ സേ ബാഹർ ഉൽപന്നം ഹുഅ സാ ദേകതയുണ്ട്, വജ്രഹൈ സമയ സ്വയം ഏകമാത്ര ആത്മയുടെ രൂപത്തിലും അനുഭവത്തിലും ഉണ്ട്. ഞാൻ ഉൻ ശ്രീ ഗുരുമൂർത്തി, ദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ആത്മസമർപ്പണം നമസ്ക്കാരം ചെയ്യുന്നു. (1)
യഹ് സൻസാർ ഉത്പത്തി സെ പഹലേ ബീജിൻ്റെ അന്ധർ അങ്കുരത്തിന് സമാനമാണ്, ജാതി ഗുണ ഏവ ക്രിയകൾ രഹിത ഥാ, കേവൽ സന്മാത്ര ഥാ, യാനി കാരണത്താൽ ഹീ താ, ഫിർ, മായാ ദ്വാരാ ദേശം എന്നിവ നിർമ്മിക്കുന്നു കാലഗണന കാ വിചിത്ര ചിത്രമായ ഗയാ, ജോ മായയുടെ സമാനം, അതെ, മഹായോഗിയുടെ സമാനം, അപ്പനി ഇച്ഛാ സേ വിസ്താരം ഉണ്ട്. ഞാൻ ഉസ് ശ്രീ ഗുരുമൂർത്തി, ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തി കോ സാദർ പ്രണാമം കരതാ ഹു. (2)
ജിസക കംപൻ ഹീ ശാശ്വതവും നിരർത്ഥക പ്രതിത ഹോതാ ഹൈ, മിഥ്യാ പദാർഥങ്ങളും മീ ഭിസത് സ്ഫുർതി ഉണ്ട്. ജോ ദക്ഷിണാമൂർതി ശിവഗുരു അപനേ ആശ്രിത്-ശരണാഗത് ശിഷ്യോം കേ തത്വം മഹാവാക്യം സേ, സിദ്ധേ അഭേദബോധ കരാട്ടെ, ജിസ് ആത്മസ്വരൂപം ഫിർ ആനാ നഹീം ഹോത ഹൈ. ഉൻ ശ്രീഗുരുമൂർത്തി-ദക്ഷിണാമൂർത്തി കോ ഹമാരാ നമൻ ഉണ്ട്. സർവാത്മനാ സമർപ്പണം ഹേ. (3)
ജിസ് പ്രകാർ അഗീനത് ഛിദ്രോം വാലെ പത്രം രഖാ ഹുആ ദീപക് പാത്ര സേ ബാഹർ പ്രകമ്പനം ഹോതാ. ജ്ഞാനം, ആംഖേം, മറ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മധ്യത്തിൽ ആകർഷക രൂപത്തെ സ്പന്ദിക്കുന്നു.
ഉസി പ്രകാര സമ്പൂർണ ബ്രാഹ്മണ്യം ഈ പ്രകാരത്തിൽ പ്രകടമായ പ്രതിവിധി ഉണ്ട്. ഞാൻ ഉൻ ശ്രീ ഗുരുമൂർത്തി, ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തി കോ സാദർ പ്രണാമം കരതാ ഹൂ. (4)
കുറച്ചു ലൊഗ് പ്രാണൻ കോ ഹീ ആത്മ ബതാതേ ഉണ്ട്, കുറച്ചു ദർശനിക് മൻ ഏവം ഭൌതികം ആത്മ മാനതേ ഉണ്ട്, കുറച്ച് ബൗദ്ധ ആദി ക്ഷണിക ജ്ഞാനം ഇവൻ ശൂന്യമാണ് ഹാം.
ജോ മായ കെ മോഹക് ഖേൽ സേ ഉൽപന്ന സഭ ഭയങ്കർ ഭ്രാന്തിയോൺ കോ ദൂരെ കരതേങ്ങ് – ഞാൻ, ജോ ബൌദ്ധിക രൂപ സേ സ്ത്രീ-ബാലക്-അന്ധേ-മൂർഖ കി താര നിർദോഷം, ഹ ശക്തി ദ്വാര കൽപിത മഹാൻ മോഹങ്ങൾ നാഷ് കരനെ വാലേ, ഇത് മഹാവ്യാമോഹ കാ സംഹാരം കരനെ വാലെ ഉൻ ശ്രീഗുരുമൂർത്തി-ദക്ഷിണാമൂർത്തി കോ ഹമാര നമൻ ഉണ്ട്. (5)
जो समस्त इन्द्रयों कर्यों को समेटकर सुष्प्ति वाष्ष्ण മായ-അവിദ്യയുടെ ആവരണം പോലെ ആശ്ചാദിത ഹോനെയുടെ കാരണം സ്പഷ്ട രൂപത്തിലുള്ള പ്രകാശനം,ഭക്ഷണം രാഹു ദ്വാരാ ഗ്രഹണം സൂര്യനും ചന്ദ്രനും സമാൻ പ്രകാശനം ചെയ്യുന്നു സുഷുപ്തിയിൽ ആത്മാവുണ്ട് ഞാൻ ശ്രീ ഗുരു-മൂർത്തി, ശ്രീ ദക്ഷിണ-മൂർത്തി കോ സാദർ പ്രണാമം കരതാ ഹു. (6)
ബചപൻ, ബാല്യാവസ്ഥ, കൗമാർ, യുവൻ, പ്രൗഢ ഏവം വൃദ്ധാവസ്ഥ, പരസ്പരം, ഗ്രന്ഥം ഏവം മൂർച്ഛാ ആദി ഇൻ സഭി അവസ്ഥ "ഞാൻ" എന്നതിൻ്റെ പേരിൽ ആന്തരിക് രൂപങ്ങൾ പ്രകടമാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭക്തി സമക്ഷം ഒരു സുന്ദര മുഹർ ദ്വാര സ്വയം അറിയിക്കുക. ഉൻ ശ്രീഗുരുമൂർത്തി ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തി ഭഗവാൻ കോ മേരാ യഹ് അഭിവാദൻ. (7)
യഃ ജോ വേദാന്ത പ്രതിപാദ്യ പൂർണ്ണ പുരുഷ ഹേ, വഹി, മായാശക്തി സേ ഭ്രമം ഞാൻ ഭടക രഹ ഹേ, സ്വപ്ന ജാഗ്രത് അവസ്ഥയിൽ വഹ് സാരെ ജഗത്കോ കാര്യ-കാരണ രൂപവത്കരണം സേ ശിഷ്യ ഏവം ഗുരു രൂപ സേ ഹേ പിതാ-പുത്ര ആദി രൂപ് സേ സർവത്ര ഭേദം രൂപത്തിലാണ് ഞാൻ കാണുന്നത്. ജിനകി കരുണാ സേ യഹ് ഭേദ മിറ്റ് ജാതാ ഹേ, ഉൻ ശ്രീഗുരുമൂർത്തി ശ്രീ ദൃഷ്ടാ भगवान को मेरा यह भिवादन है. (8)
പൃഥിവി, ജലം, ആഗ്, വായു, ആകാശം, സൂര്യ, ചന്ദ്ര ഏവം ഭോക്താ ജീവ ജയം, 8 മാസങ്ങൾ കി ആഠ മൂർത്തിയാം. आशा प्रतीत है की समस्त चर-अचर प्रानियों സേ യുക്ത യഃ ബ്രഹ്മാണ്ഡ വക അഷ്ടാംഗിക് രൂപമുണ്ട്.
ഭഗവാൻ അതിരക്ത വിചാരണയും ഇല്ല. വിചാരകോണുകൾ ദൃഷ്ടി സേ തോ ജിസ് പരം പുരുഷ വ്യാപക പരമാത്മാ സേ ഭിന്ന കും ഭിം. ഞാൻ ഉൻ ശ്രീ ഗുരുമൂർത്തി, ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തി കോ സാദർ പ്രണാമം കരതാ ഹൂ. (9)
ഈ പ്രകാര ക്യോങ്കി ഈ ദക്ഷിണാമൂർത്തി നാമ സ്തോത്രത്തിൽ അത് ആത്മതത്വ യോഗ്യമാണ്, രൂപത്തിലാണ് സ്പഷ്ടം. വേദനിക്കുന്നു ഭഗവാൻ പവിത്ര നാമം ശ്രവണം, ധ്യാന് എന്നിവരും കീർത്തനങ്ങളും ദിവ്യതാ ഹോഗി.
വഹ പൂർണതാ പുനഃ അഷ്ടഗുണിയും അബാധിത ഐശ്വര്യവും പരിവർത്തിതമാണ്. ഉസി സേ തോ സ്വതഃ ഹീ ഈശ്വർ ഭാവ ഭീ പ്രാപ്ത ഹോ ജാത ഹൈ, സർവ്വാത്മ ഭാവം ഭാവം ഹേ, ഫിർ അണിമ-മഹിമ ആദി അഷ്ടാ രൂപങ്ങൾ സേ പരിണത അവ്യക്തമായ അനുഭവം ഹീ സിദ്ധയേത് സിദ്ധ ഹോ ജാത ഹൈ. (10)
ഒരാളുടെ ആന്തരിക വ്യക്തിത്വത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ലോകം ഒരു കണ്ണാടിയിലെ ഒരു നഗരം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ഒരാളുടെ ആത്മാവിനുള്ളിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, ഈ ബാഹ്യ ലോകം (മയക്കത്തിൽ ഒരു സ്വപ്നം പോലെ, മായയാൽ നിർമ്മിതമായത്) ആത്മാവിന്റെ ആത്മീയ ഉണർവിന്റെ സമയത്ത് അദ്വൈത ആത്മാവിനുള്ളിൽ തന്നെ ദൃശ്യമാകും.
തന്റെ അഗാധമായ നിശബ്ദതയിലൂടെ ഈ അറിവിനെ ഉണർത്തിയ ആ ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഞാൻ എന്റെ പ്രണാമങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു. (1)
ഒരു വിത്തിനുള്ളിലെ മുള പോലെയുള്ള ഈ ലോകം, മായ സൃഷ്ടിച്ച സ്ഥലകാലങ്ങളുമായി സംയോജിച്ച് പല രൂപങ്ങളിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. ഒരു മായവാദിയെപ്പോലെ തന്റെ വെറും ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ഈ ലോകത്തിന്റെ ചലനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ആ മഹായോഗി.
ഒരു മിഥ്യ പോലെ, ഒരു മഹാനായ യോഗിയെപ്പോലെ പോലും, സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം വികസിക്കുന്നവനെ, എന്റെ ഗുരുവായ ആ ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഞാൻ ആദരപൂർവ്വം പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. (2)
ആ സ്പന്ദനം തന്നെ ശാശ്വതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അത് സത്-ചിത്-ആനന്ദത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം ഒരു അയഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിയായി കാണപ്പെടുന്നു.
വേദങ്ങളുടെ വാക്കുകളാൽ തന്റെ അനുയായികളെ പ്രബുദ്ധരാക്കുന്നവൻ, "നീ എന്റെ സത്തയാണ്."
ജനനമരണ സമുദ്രത്തിൽ ഒരാൾ ഇനി ഒരിക്കലും കുടുങ്ങിപ്പോകില്ലെന്ന് നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം, എന്റെ ഗുരുവായ ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. (3)
നിരവധി ദ്വാരങ്ങളുള്ള ഒരു പാത്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വിളക്കിന്റെ വെളിച്ചം പാത്രത്തിന് പുറത്തു നിന്ന് പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ അവനെ അറിയുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ പ്രകാശിതമാകുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്റെ ഗുരു എന്ന നിലയിൽ ആ ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഞാൻ എന്റെ ആദരപൂർവ്വമായ പ്രണാമങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു. (4)
ശരീരം, ജീവൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ചലനാത്മകമായ ബുദ്ധിശക്തി, അല്ലെങ്കിൽ കേവല ശൂന്യത എന്നിവയെ "ഞാൻ" എന്നതിന്റെ അർത്ഥമായി കരുതുന്നവർ, അന്ധയാണെങ്കിലും വാക്കുകൾ ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചരിക്കുന്ന ഒരു നിഷ്കളങ്കയായ പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെയാണ്.
ഓ, മിഥ്യയുടെ ആഡംബര ശക്തിയാൽ സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട അസാധാരണമായ വ്യാമോഹങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ. ആ ശ്രീ ഗുരുമൂർത്തിയായ ശ്രീ ദഖിനാമൂർത്തിക്ക് ഞാൻ ആദരവോടെ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. (5)
മായയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ രാഹു സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും മറയ്ക്കുന്നതുപോലെ, മായയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ ഉറങ്ങുന്ന വ്യക്തി വെളിപ്പെടുന്നു.
ഉറങ്ങുന്ന മനുഷ്യന് മാത്രമേ തന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് പിന്മാറാൻ കഴിയൂ - ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സമയത്ത് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നവനാണ്.
ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് നമസ്കാരം, അറിവ് പകർന്നു നൽകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ നേരത്തെ ഉറങ്ങിയെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. (6)
ശൈശവം, ബാല്യം, കൗമാരം, യൗവനം, യൗവനം, വാർദ്ധക്യം, ഉണർവ്, സ്വപ്നം, ഗാഢനിദ്ര, അബോധാവസ്ഥ എന്നിങ്ങനെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അവസ്ഥകൾക്കിടയിലും, ഈ എല്ലാ അവസ്ഥകളിലും അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ആന്തരികമായി "ഞാൻ" ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
അവൻ തന്റെ ഭക്തർക്ക് മനോഹരമായ ഒരു മുദ്രയിലൂടെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ആ ശ്രീ ഗുരുമൂർത്തി ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തി ഭഗവാന് ഇത് എന്റെ വന്ദനം. (7)
കാരണവും ഫലവും, ആത്മാവും ഗുരുവും, ശിഷ്യനും ഗുരുവും, അച്ഛനും മകനും എന്നിങ്ങനെ ലോകത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന വ്യത്യസ്ത ബന്ധങ്ങളെല്ലാം സ്വപ്നങ്ങളിലെയും ജാഗ്രദാവസ്ഥയിലെയും ഈ ബന്ധങ്ങളെല്ലാം പുരുഷനെ (ആത്മാവിനെ) ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ മായ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, ഹേ ഭഗവാൻ, കാട്ടിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്നവർ മായയാൽ വഞ്ചിതരാകുന്നു. എന്റെ ഗുരുവായ ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ ഞാൻ വണങ്ങുന്നു. (8)
ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ജീവജാലങ്ങൾ - പരമദിവ്യോത്തമ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ എട്ട് ഭാവങ്ങൾ എല്ലാ ചലിക്കുന്നതും അചഞ്ചലവുമായ ജീവികളാൽ സമ്പുഷ്ടമായി കാണപ്പെടുന്നു.
അത് സർവ്വവ്യാപിയാണ്. ദൈവത്തെക്കൂടാതെ മറ്റൊന്നും ചിന്തിക്കാനില്ല. എന്റെ ഗുരുവായ ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ ഞാൻ നമിക്കുന്നു. (9)
അങ്ങനെ, ദക്ഷിണാമൂർത്തി എന്ന പേരിലുള്ള ഈ സ്തോത്രത്തിൽ ഈ ആത്മാവ് മുഴുവനും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ, അത് വ്യക്തമായും സർവ്വജ്ഞമാണ്.
സർവ്വജ്ഞനായ ഭഗവാന്റെ വിശുദ്ധനാമം ശ്രവിച്ചും, ധ്യാനിച്ചും, ജപിച്ചും, മഹത്വത്തോടെ, ഒരാൾ ദിവ്യത്വം തന്നെയായിരിക്കും. ആ പൂർണ്ണത വീണ്ടും എട്ട് മടങ്ങ് തടസ്സമില്ലാത്ത ഐശ്വര്യമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. (10)
ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം രാവിലെയോ വൈകുന്നേരമോ ജപിക്കണം, അതായത്, പ്രദോഷ സമയം.
ജപം നടത്തുന്നതിനുമുമ്പ് ശുദ്ധിയുള്ളവരായിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കണം. കുളിച്ചതിനുശേഷം മാത്രം വൃത്തിയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുക, ധൂപം, വിളക്ക്, നിവേദ്യം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കുക.
ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം താളത്തിൽ ചൊല്ലുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക ഫലമുണ്ടാക്കും. പാരായണം കഴിഞ്ഞാൽ, ശിവനെ ധ്യാനിക്കുക.
ശക്തിയേറിയ ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം ജപിക്കുന്നതിലൂടെ നിരവധി ഗുണങ്ങളുണ്ട്. ഇവയാണ്:
ഉപസംഹാരമായി, ശിവന്റെ ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം വളരെ ശക്തമാണ്. തീവ്രമായ ഒരു അനുഭവത്തിനായി, സ്തോത്രത്തിലൂടെ എപ്പോഴും ശിവനാമം ധ്യാനിക്കുക.
ദക്ഷിണാമൂർത്തി ശിവന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, കലയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ അറിവും ജ്ഞാനവും.
ഇത് പരമഗുരുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്യന്തികമായ ധാരണ, അറിവ്, പഠനം എന്നീ നിലകളിൽ വർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വം.
നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ശിവന്റെ ഈ രൂപം അതുല്യമാണ്, അവൻ ഈ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു പരാംഗുരു (അന്തിമ അധ്യാപകൻ). ഇന്നത്തേക്ക് ഇത്രയേ ഉള്ളൂ.
ശിവന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള അറിവ് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. കൂടുതൽ രസകരമായ മതപരമായ ലേഖനങ്ങൾക്കായി, 99പണ്ഡിറ്റുമായി തുടരുക. വരാനിരിക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ പതിവായി അറിയിക്കുന്നു.
ഇത് മാത്രമല്ല, 99പണ്ഡിറ്റ് എന്നത് ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ഓൾ-ഇൻ-വൺ പ്ലാറ്റ്ഫോമാണ്, പൂജയ്ക്ക് ഒരു പണ്ഡിറ്റിനെ ബുക്ക് ചെയ്യുക.
നിങ്ങളുടെ വീട്ടുവാതിൽക്കൽ ഒരു പണ്ഡിറ്റിനെ എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും. അപ്പോൾ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് കാത്തിരിക്കുന്നത്? ഇത് ഗണേശ ചതുർത്ഥി, 99പണ്ഡിറ്റിൽ നിന്ന് ഒരു പണ്ഡിറ്റ് ബുക്ക് ചെയ്യാൻ മറക്കരുത്.
ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
നമ്പർ.
അയച്ച OTP നൽകുക
99പണ്ഡിതിൽ പരിശോധിച്ചുറപ്പിച്ച ജ്യോതിഷികളുമായി ചാറ്റ് ചെയ്ത് ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലേക്കും വ്യക്തിഗത മാർഗനിർദേശം സ്വീകരിക്കുക.
ഓൺടൈം സർവീസ്
സർട്ടിഫൈഡ് പണ്ഡിറ്റ്
സുതാര്യത
