ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਲਈ ਪੰਡਿਤ: ਲਾਗਤ, ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਲਾਭ
ਕੀ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਪੰਡਿਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਧੀ, ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ...
0%
0%
ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਆਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰੋ
ਕਿਤਾਬ ਹੁਣ
ਬੋਨਾਲੂ 2026 ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਗੇ ਜੁਲਾਈ 15, 2026. ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਅਸ਼ਾਦ ਮਾਸ ਦੌਰਾਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਜੁਲਾਈ/ਅਗਸਤ) ਦੇਵੀ ਮਹਾਕਾਲੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ, ਬੋਨਾਲੂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬੋਨਾਲੂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਭਾਗ ਦੇਵੀ ਯੇਲਾਮਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੋਨਾਲੂ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਤੇਲਗੂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਯੇਲਾਮਾ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੋਜਨ ਬੋਨਮ ਹੈ।
ਬੋਨਾਲੂ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਔਰਤਾਂ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਗੁੜ ਨਾਲ ਚੌਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਸਿੰਦੂਰ, ਨਿੰਮ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਹਲਦੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ, ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜਾਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਘੜੇ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਚੂੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾੜੀ ਸਮੇਤ ਬੋਨਮ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਕਾਲੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਯੇਲਾਮਾ, ਡੋਕਲਮਾ, ਮਾਈਸਮਾ, ਪੇਦਮਾ, ਅੰਕਲਮਾ, ਮਰੇਮਾ, ਆਦਿ
ਬੋਨਾਲੂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1813 ਵਿੱਚ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲ ਗਈ, ਜਿਸਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈ ਲਈਆਂ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਫਿਰ ਸਿਕੰਦਰਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਮਹਾਕਾਲੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ।
ਇਸ ਲਈ, ਭਗਤ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੌਜ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਆਈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੋਨਾਲੂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬੋਨਾਲੂ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ 15 ਜੁਲਾਈ, ਬੋਨਾਲੂ 2026 ਇਹ ਚਾਰ ਆਸ਼ਾ ਮਾਸ ਐਤਵਾਰ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗਾ। ਬੋਨਾਲੂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਯੈਲੰਮਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਿਲੱਖਣ ਪੂਜਾਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਬੋਨਾਲੂ 2026 ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਗਦੰਬਿਕਾ ਮੰਦਿਰ, ਗੋਲਕੁੰਡਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਐਤਵਾਰ, 19 ਜੁਲਾਈ। 26 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ, ਸਿਕੰਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਉਜੈਨੀ ਮਹਾਂਕਾਲੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨ ਹੋਣਗੇ।
On ਐਤਵਾਰ, ਅਗਸਤ 02, ਪਹਿਲਾ ਬੋਨਾਲੂ ਲਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਂਕਾਲੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੇਲੰਗਾਨਾ 10 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਖਾਸ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਨਮ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਮੁਹੂਰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? 2026?
ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬੋਨਾਲੂ (ਤੇਲਗੂ: ಬಾರ್�) ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅಶਦਾ ਜਤਾਰਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿਕੰਦਰਾਬਾਦ ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੁੜਵਾਂ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੁਲਾਈ ਅਤੇ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 2014 ਵਿੱਚ ਬੋਨਾਲੂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬੋਨਾਲੂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇਵੀ ਕਾਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਸਾਡਾ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਭੋਜਨਮਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ "" ਨਾਮ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੋਨਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੋਨਾਲੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
ਇਹ ਸਭ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਦਾਅਵਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੇਲਗੂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਭੋਜਨ ਬਲੀਦਾਨ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਮਹਾਂਕਾਲੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਭੋਜਨ ਜੋ ਬਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸਨੂੰ ਬੋਨਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬੋਨਾਲੂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਚੰਮਾ, ਯੇਲੰਮਾ, ਅੰਕਲੰਮਾ, ਪੇਦਧੰਮਾ, ਮਰੇਮਾ, ਡੋਕਲੰਮਾ, ਪੋਲਰੰਮਾ, ਅਤੇ ਨੂਕਲੰਮਾ।
ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਵਿੱਚ ਬੋਨਾਲੂ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਭੋਜਨ, ਮਠਿਆਈਆਂ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਉਸਦੇ ਘਰ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ, ਦੇਵੀ ਅਸ਼ਾੜ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਨਾਚ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੂੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾੜੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਆਉਣ ਦਾ ਆਨੰਦ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੋਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵੀ ਮਹਾਂਕਾਲੀ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਆਫ਼ਤ ਅਤੇ ਡਰ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ, ਮਹਾਕਾਲੀ, ਹੈ।
ਕਈ ਪੁਰਾਣਿਕ ਅਤੇ ਤਾਂਤਰਿਕ ਹਿੰਦੂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਊਰਜਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨੀਲੇ-ਕਾਲੇ ਰੰਗ, ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਫੜੀ ਹੋਈ, ਇੱਕ ਭੂਤ ਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਪਿਆਲਾ, ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਦੰਦ, ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਵਾਲ, ਗੁੱਸੇ ਭਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਮਕਦੀ ਜੀਭ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਦੈਤਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸਕਰਟ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 108 ਦੈਤਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹਾਰ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਦਸ ਸਿਰ ਵੀ ਹਨ।
ਬੋਨਾਲੂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਸਾੜੀ ਵਰਗੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਾੜੀ/ਲਹਿੰਗਾ ਚੋਲੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ।
ਦੂਜੀਆਂ ਟ੍ਰਾਂਸ ਔਰਤਾਂ ਢੋਲ ਦੀਆਂ ਤਾਲਾਂ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਵਾਲੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨਾਲ ਨੱਚਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੱਝਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਮੱਝਾਂ ਦੀ ਥਾਂ, ਉਹ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਚੰਗੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼: ਹਰ ਐਤਵਾਰ, ਲੋਕ ਜਲਦੀ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੇ, ਸਾਫ਼ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਔਰਤਾਂ, ਬਾਹਰ ਜਾਓ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਲਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਵੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਹੀਂ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਗੁੜ ਪਾ ਕੇ ਚੌਲ ਪਕਾਓ।
ਘੜੇ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਲਾਲ, ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਘੜੇ ਉੱਤੇ ਕੁੱਕਮ ਅਤੇ ਹਲਦੀ ਮਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਘੜਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬੋਨਮ ਜੋਤੀ: ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਨਮ ਜੋਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੋਨਮ ਜੋਤੀ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਘੜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨਿੰਮ ਦੇ ਪੱਤੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਦੀਵਾ ਜਗਾ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਔਰਤਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਬਰਤਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾੜੀ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਬਰਤਨ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਲਹਿੰਗਾ ਜਾਂ ਅੱਧੀਆਂ ਸਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਦੀਆਂ ਹਨ।
ਲੋਕ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬੋਨਮ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬੋਨਾਲੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਥੋਟੇਲਾ ਦੀ ਰਸਮ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਸੋਟੀਆਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਇੱਕ ਰੰਗੀਨ ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਰਸਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੋਥੁਰਾਜੂ, ਦੇਵੀ ਮਹਾਕਾਲੀ ਦਾ ਭਰਾ, ਇੱਕ ਸੁਚੱਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਲਾਲ ਧੋਤੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੇ ਗਿੱਟਿਆਂ 'ਤੇ ਘੰਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਧੜ 'ਤੇ ਹਲਦੀ ਅਤੇ ਕੁਮਕੁਮ ਪਹਿਨ ਕੇ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਹਿਲੀ ਯਾਤਰਾ (ਜਲੂਸ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਲੀ ਜਾਂ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਰਸਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਜਾਂ ਕੁੱਕੜ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਮਾਸ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਵਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਰਸਮ ਵਿੱਚ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਘੜੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਇਸ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਆਖਰੀ ਸਾਲ ਹੈ। ਘਟਮ ਇੱਕ ਭਾਂਡਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਦੇਵੀ ਵਰਗਾ ਸਜਾਵਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ।
ਢੋਲ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਘੜੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਧੋਤੀ ਪਹਿਨਣਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਹਾਥੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਾਟਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਕਦੇ ਜਲੂਸ, ਬਹੁਤ ਧੂਮਧਾਮ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤਮਾਸ਼ੇ ਅਤੇ ਨਯਾਪੁਲ ਵਿਖੇ ਘਾਟਮਾਂ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਬਾਲਕਮਪੇਟ ਯੇਲੰਮਾ ਮੰਦਰ ਵਿਖੇ। ਲਸ਼ਕਰ ਬੋਨਾਲੂ ਸਿਕੰਦਰਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਉਜੈਨੀ ਮਹਾਕਾਲੀ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸ਼ਦਾ ਜਟਾਰਾ ਉਤਸਵਲੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਈਚਾਰਾ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਸ਼ਕਰ ਬੋਨਾਲੂ ਨਾਮਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਕੰਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਉਜੈਨੀ ਮਹਾਕਾਲੀ ਦੇਵਸਥਾਨਮ, ਸ਼੍ਰੀ ਗੰਦੀਮਾਈਸਮਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਪੋਚੰਮਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਮੁਥਿਆਲੰਮਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਪੇਦਮਾਮਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਡੋਕਲੰਮਾ, ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਪੇਨੁਗੁਲਾ ਮੱਲਾਨਾ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਉਜੈਨੀ ਮਹਾਕਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਪੋਚੰਮਾ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਤੀਜਾ ਐਤਵਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਦਾ ਮਾਤੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਿਰ, ਚਿਲਕਲਗੁਡਾ ਦਾ ਪੋਚੰਮਾ ਅਤੇ ਕਟਾ ਮਾਈਸਮਾ ਮੰਦਿਰ।
ਲੋਕ ਹਰੀਬੋਲੀ ਦੇ ਅੱਕੰਨਾ ਮਦੰਨਾ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਅਲੀ ਬੰਦਾ ਵਿੱਚ ਮੁਥਿਆਲੰਮਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਬੋਨਾਲੂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਗਨਫਾਊਂਡਰੀ ਅਤੇ ਕਲਸੀਗੁਡਾ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਸਥਾਨ, ਸ਼ਰਾਵਨਮ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਬੋਨਾਲੂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਗਨਫਾਊਂਡਰੀ ਮੁਥਿਆਲੰਮਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿਖੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਬੋਨਾਲੂ 2026 ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ। ਇਹ ਲੇਖ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
99 ਪੰਡਿਤ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਸੇਵਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਈ-ਬੋਲੀ ਸੇਵਾ.
ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਪੂਜਾ ਲਈ ਪੰਡਿਤ ਬੁੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੇਗੀ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵੈਦਿਕ ਰਸਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਡਿਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪੰਡਿਤ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰੋ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਪੰਡਿਤ ਵੀ ਲੱਭੋ। ਪੂਜਾ ਦੇ ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਲਾਗਤ ਬਹੁਤ ਲਚਕਦਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੁਕਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ!
ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
99Pandit 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੇਵਾ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੰਡਿਤ
ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ
