ਗੋਵਿੰਦ ਦੇਵ ਜੀ ਮੰਦਰ ਜੈਪੁਰ: ਸਮਾਂ, ਇਤਿਹਾਸ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ
ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਗੋਵਿੰਦ ਦੇਵ ਜੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਗਾਈਡ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਓ...
0%
0%
ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਆਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰੋ
ਕਿਤਾਬ ਹੁਣ
ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਿਰ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਮੈਸੂਰ ਗਏ ਹੋ? ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਜੂਬੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਨ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹੋ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਮੈਸੂਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਸੂਰ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਮਾਂ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ 1000 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਚਾਮੁੰਡਾ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਮੈਸੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 13 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1065 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੂਬਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਮਾਂ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪੌਰਾਣਿਕ ਮਹੱਤਵ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਮਾਂ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਰੂਪ, ਮਾਂ ਚਾਮੁੰਡਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ 51 ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਅਤੇ 18 ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ.
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਾਲ ਇੱਥੇ ਡਿੱਗੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਾਂਗ, ਭੈਰਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
99ਪੰਡਿਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਓ ਮੈਸੂਰ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣੀਏ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਫੀਸ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ, ਆਓ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ।
ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਦੇ ਘੰਟੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:
ਦਰਸ਼ਨਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ: ਸਵੇਰੇ 7:30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 2:00 ਵਜੇ, ਦੁਪਹਿਰ 3:30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6:00 ਵਜੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 7:30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 9:00 ਵਜੇ ਤੱਕ।
ਅਭਿਸ਼ੇਕ: ਸਵੇਰੇ 6:00 ਵਜੇ ਤੋਂ 7:30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 6:00 ਵਜੇ ਤੋਂ 7:30 ਵਜੇ ਤੱਕ।
ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ: ਸਵੇਰੇ 5:00 ਤੋਂ 6:30 ਵਜੇ ਤੱਕ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਦਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਭੋਜਨ, ਦਸੋਹਾ, ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। 12: 30 ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ 2: 30 ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ.
ਇੱਥੇ ਮੈਸੂਰ ਵਿੱਚ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਾਰਣੀ ਹੈ:
| ਸਰਗਰਮੀ | ਨਿਯਮਤ ਸਮਾਂ | ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ |
| ਦਰਸ਼ਨਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ | 7: 30 AM - 2: 00 PM | ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ |
| 3: 30 PM - 6: 00 PM | ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ | |
| 7: 30 PM - 9: 00 PM | ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ | |
| ਅਭਿਸ਼ੇਕ | 6: 00 AM - 7: 30 AM | 5: 00 AM - 6: 30 AM |
| 6: 00 PM - 7: 30 PM | ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ | |
| ਮੁਫ਼ਤ ਭੋਜਨ | 12: 30 PM - 2: 30 PM | ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ |
ਇਹ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਹਿ ਕਰ ਸਕਣ।
ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੁਹਾਵਣਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਮੈਸੂਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਚਾਮੁੰਡੀ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਮਾਂ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਰੂਪ, ਮਾਂ ਚਾਮੁਦਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।
'ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪਸ਼ਕਤੀ' ਹੈ 'ਚਾਮੁੰਡੀ' ਜਾਂ 'ਦੁਰਗਾ'। ਉਹ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ'ਚੰਦਾ'ਅਤੇ'ਮੁੰਡੇ' ਅਤੇ 'ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ'.
ਪੰਡਿਤ ਤੋਂ ਮਿਤੀ (ਮੁਹੂਰਤ) ਤੱਕ 100% ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਨੂੰ ਨਾਦਾ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰਾਜ ਦੇਵੀ"।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਮਾਂ ਚਾਮੁੰਡਾ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਚਾਮੁੰਡੀ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ (ਚਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਿਰ) 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਮਾਂ ਸਤੀ ਦੇ ਵਾਲ ਡਿੱਗੇ ਸਨ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਕ੍ਰੋਚਾ ਪੀਠਮ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੌਜੂਦਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੂਲ ਹਿੱਸਾ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਯਸਾਲਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੌਜੂਦਾ ਮੰਦਰ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਜੇਨਗਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਇਸ 7 ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੁੱਲ ਉਚਾਈ ਲਗਭਗ 40 ਮੀਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ 1000 ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਦੱਦਾ ਦੇਵਰਾਜਾ ਵੋਡੇਯਾਰ ਨੇ 1659 ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ।
ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ "" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਕਰੌਂਚਾਪੁਰੀ"ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ, ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਨੂੰ "ਕਰੈਨਬੇਰੀ"ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ।"
ਇਹ ਮੰਦਿਰ 1000 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਕੁਲਮੰਦਰ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੁਆਰਾ ਕੁਲਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸਥਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਤੁਰਭੁਜ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਰੂਪ, ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, 'ਵਿਮਾਨਾ', ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬੁਰਜ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਕਾਲੇ ਗ੍ਰੇਫਾਈਟ ਤੋਂ ਬਣੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਬਲਦ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ.
ਪੰਡਿਤ ਤੋਂ ਮਿਤੀ (ਮੁਹੂਰਤ) ਤੱਕ 100% ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਰਾਜ ਵੋਡੇਯਾਰ ਤੀਜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਤਨੀਆਂ - ਰਾਮਵਿਲਾਸਾ, ਲਕਸ਼ਮੀਵਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਵਿਲਾਸਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ।
ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਅੱਠ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ 15 ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਗਰਦਨ 24 ਫੁੱਟ ਲੰਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਘੰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇੱਕ 'ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ' ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ, 'ਚਾਮੁੰਡੀ ਪਿੰਡ' ਆਪਣੇ ਅਜੂਬਿਆਂ - ਮਹਾਬਲਦਰੀ, ਨਾਰਾਇਣਸਵਾਮੀ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ - ਨਾਲ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਟਾਵਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ 7 "ਕਲਸ਼" ਦੇਖ ਸਕੋਗੇ। ਸੱਤ-ਪੱਧਰੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਟਾਵਰ ਨੂੰ 'ਗੋਪੁਰਾ' ਜਾਂ 'ਗੋਪੁਰਮ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੀਤ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਾ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਧੀ ਮਾਤਾ ਸਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।
ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਦਕਸ਼ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੱਗ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਮਾਂ ਸਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਯੱਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ, ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕੱਲੀ ਗਈ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਈ।
ਆਪਣੇ ਪਤੀ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਸਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ।
ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਹਵਨ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾੜ ਲਿਆ।
ਸਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਸੜੀ ਹੋਈ ਦੇਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਤਾਂਡਵ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਦੇਵਤੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਦਖਲ ਦੇਣ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਿਵ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਸੀ।
ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਸਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਈ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ।
ਸਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਡਿੱਗੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ 18 ਮਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਾਲ ਇੱਥੇ ਡਿੱਗੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਸੋਗ ਨਾਲ ਭੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਉਸਦੇ ਸੜੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਸੀ।
ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਨੂੰ ਕ੍ਰੌਂਚਾ ਪੀਠਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਕ੍ਰੌਂਚਾ ਪੁਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਚਾਮੁੰਡੀ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੈਂਤ ਰਾਜਾ ਮਹਿਖਾਸੁਰ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਨਾਮਕ ਮੱਝਾਂ ਵਾਲੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਘਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਵਰਦਾਨ ਨਾਲ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਦਾਨ ਕਾਰਨ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਦੀ ਮੌਤ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀਆਂ ਮਹਾਦੇਵੀਜਿਸਨੇ ਅਸ਼ਟਭੁਜ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਦੇਵੀ ਨੇ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਦਸ ਦਿਨ ਚੱਲਿਆ।
ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਸਹਿਰੇ ਤਿਉਹਾਰ
ਤੀਜੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੋ ਰਾਕਸ਼ਸ, ਸ਼ੁੰਭ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ੁੰਭ, ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।
ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯੋਧੇ, ਧੂਮਰਲੋਚਨ ਅਤੇ ਰਕਤਬੀਜ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਕਾਲੀ ਨੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹਾਦਰ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਚੰਦ-ਮੁੰਡ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਚਾਮੁੰਡਾ ਜਾਂ ਰਕਤਕਾਲੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਉਸਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਵੀ ਇਸੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਸੂਰ ਦਸਹਿਰਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਜਲੂਸ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਰੱਥੋਤਸਵ (ਰੱਥ ਉਤਸਵ) ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਗਮ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ Navaratri ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ ਸੈਲਾਨੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਵੋਡੇਯਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰਹੇ ਹਨ।
ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਨੂੰ ਮੈਸੂਰ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ 18 ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤੀ ਦੇ ਵਾਲ ਡਿੱਗੇ ਸਨ।
ਪੰਡਿਤ ਤੋਂ ਮਿਤੀ (ਮੁਹੂਰਤ) ਤੱਕ 100% ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਹੋਇਸਲਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਜੇਨਗਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਫੀਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ। ਆਮ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀਆਈਪੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਲਈ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਫੀਸ ਹੈ:
ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਬੰਗਲੌਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੈਸੂਰ ਵਿਚਕਾਰ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵੀ ਰੇਲਗੱਡੀ ਫੜੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਮੈਸੂਰ ਨੂੰ ਚੇਨਈ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਕਰਨਾਟਕ ਰੋਡ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਮੈਸੂਰ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਲਈ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬੰਗਲੌਰ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਸੂਰ ਰੇਲ ਜਾਂ ਸੜਕ ਰਾਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੋਟਲ, ਲਾਜ, ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਮੈਸੂਰ ਕਿਵੇਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
ਬੰਗਲੌਰ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ, ਜੋ 160 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸੈਲਾਨੀ ਬੰਗਲੌਰ ਤੋਂ ਚਾਮੁੰਡੀ ਤੱਕ ਗੱਡੀ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮੈਸੂਰ ਤੱਕ ਰੇਲ ਰਾਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਸੂਰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰੇਲਗੱਡੀ ਵੀ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਚਾਮੁੰਡੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਮੈਸੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ 13 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ।
ਚਾਮੁੰਡੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੱਕ ਮੈਸੂਰ ਅਤੇ ਨੰਜਨਗੁੜ ਤੋਂ ਸੜਕ ਰਾਹੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਰਨਾਟਕ ਰਾਜ ਸੜਕ ਆਵਾਜਾਈ ਨਿਗਮ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਹਰ 20 ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਟੈਕਸੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਗੱਡੀ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
1. ਮੰਦਿਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਤੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼. ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੇਗੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।
2. ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਇੰਨੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਨਾਮਾ ਹੋਵੇਗਾ।
3. ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਮੂਰਤੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ।
4. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ 600 ਸਾਲ. 1573 ਵਿੱਚ, ਚਾਮਰਾਜਾ ਵਾਡੀਅਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ 'ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਗ ਪਈ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਲਗਭਗ ਸੜ ਗਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਗੰਜਾ ਚਾਮਰਾਜਾ ਵਾਡੀਅਰ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
5. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵੀ ਨੇ ਖੁਦ ਬਚਾਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇੰਨੀ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਮੈਸੂਰ ਵਿੱਚ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਕਰਨਾਟਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚਾਮੁੰਡੀ ਨਦੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਾਮੁੰਡੀ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੰਦਿਰ, ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਨਾਮ ਦੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਅਕਤੂਬਰ ਅਤੇ ਮਾਰਚ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੌਸਮ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਾ ਆਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਦਿਲਚਸਪ ਬਲੌਗ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਂਗੇ।
ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਸਕ੍ਰੌਲ ਕਰਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਬੁਕਿੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸਾਡੇ ਬਲੌਗ ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੋ 99 ਪੰਡਿਤ.
ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
ਗਿਣਤੀ.
ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ OTP ਦਰਜ ਕਰੋ
99Pandit 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੇਵਾ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੰਡਿਤ
ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ
