ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਕੈਲਾਸ਼ੋ ਕੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਬੋਲ: शिव कैलाशो के वासी भजन
ਸ਼ਿਵ ਕੈਲਾਸ਼ੋ ਕੇ ਵਾਸੀ ਭਜਨ ਹਰ ਸ਼ਿਵ भक्त के दिल को सुकून देता है। ਇਹ ਪਿਆਰਾ ਗੀਤ ਸਾਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ…
0%
0%
ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਆਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰੋ
ਕਿਤਾਬ ਹੁਣ
ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਸਟੋਟਰਮ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਮੂਰਤੀ ਸਟੋਤਰਾ ਕੀ ਹੈ?
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਸਟੋਤਰਮ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹਾਂ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੂੰਹ।
ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਯੋਗਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਟੰਡਵ). ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਸਟੋਟਰਾਮ ਸਾਡੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਟੋਟਰਾ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ. ਇਸ ਸਟੋਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ 10 ਛੰਦ ਹਨ। ਇਹ ਸਟੋਤਰਾਮ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿਆਂ ਕਿ ਇਸ ਬਲੌਗ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਸਟੋਤਰਾ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮਝਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਲਾਭ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਜੁੜੇ ਰਹੋ 99 ਪੰਡਿਤ!
ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਸਟੋਟਰਾਮ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਭਜਨ ਹੈ। ਇਸ ਸਟੋਟਰਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਸਟੋਤਰਾ ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਸਟੋਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਸੁਮੇਲ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ।
ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਯੋਗ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਿਯੋਗੀ.
ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਗੁਰੂ (ਅਧਿਆਪਕ), ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਦਕਸ਼ਿਨਾਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਰੂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਾक्षात्कार ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟੋਤਰਾ (ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ), ਆਦਿ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਸੁਰੇਸ਼ਵਰਾਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਲਿਖਣੀ ਪਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਮਾਨਸੋਲਾਸਾ.
ॐ यो ब्रह्माण विधाति पूर्वं यो वै वेदांश्च प्रहिणोति तस्मै ।
ਤਮਹਦੇਵਮਾਤਮ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਂ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਰਵੈ ਸ਼ਰਣਮਹਂ ਪ੍ਰਪਦਯੇ ॥
ॐ मौनव्याख्या प्रकटितपरब्रह्मतत्वंयुवानं वर्शिष्ठान्तेवसदृषिगणैरावृतं ब्रह्मनिष्ठैः ।
आचार्येन्द्रं करकलित चिन्मुद्रमानन्दमूर्ति स्वात्मरामं मुदितवदनं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥
वटविटपिसमीपे भूमिभागे निषणं सकलमुनिजनानां ज्ञानदातारामारात् ।
ਤ੍ਰਿਭੁਵਨਗੁਰੁਮੀਸ਼ਨ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣ ਨਮਾਮਿ ॥
चित्रं वटतरोर्मूले वृद्धाः शिष्यः गुरुयुवा ।
ਗੁਰੋਸ੍ਤੁ मौनव्याख्यान शिष्यस्तुच्छिन्नसंशयाः ॥
ॐ नमः प्रणवार्थाय शुद्धज्ञानैकमूर्तये ।
निर्मलाय प्रशान्ताय दक्षिणामूर्तये नमः ।
ਗੁਰੁਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਗੁਰਵਿਸ਼੍ਣੁਃ ਗੁਰਰ੍ਦੇਵੋ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ ।
ਗੁਰੁਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਪਰਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਤਸ੍ਮੈ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਵੇ ਨਮः ॥
ਨਿਧੇ ਸਰਬਵਿਦਿਆਨਂ भिषजे भवरोगिनाम् ।
ਗੁਰਵੇ सर्वलोकानां दक्षिणामूर्तये नमः ॥
चिदोघनाय महेशाय वटमूलनिवासिने ।
ਸਚਿਦਾਨੰਦ ਰੂਪाय दक्षिणामूर्तये नमः ।
ॐ ईश्वरो गुरुरात्मेति मूत्रिभेद विभागिने ।
ਵ੍ਯੋਮਵਦ੍ ਵਪ੍ਤਦੇਹਾਯ ਦੱਖਣੀ ਮੂਰ੍ਤਯੇ ਨਮः ॥
अङ्गुष्ट्थर्जनियोगमुद्रा व्याजेनियोगिनाम् ।
ॐ भृत्यर्थं ब्रह्मजीववैक्यं प्रदर्शयन्योगता शिवः ॥
ॐ ਸ਼ਾਂਤः
ਵਿਸ਼ਵਂ ਦਰ੍ਪਣਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨਨਗਰੀਤੁਲ੍ਯਂ ਨਿਜਂਤਰ੍ਗਤਂ ।
ਪਸ਼੍ਯਨ੍ਨਾਤ੍ਮਨਿ ਮਾਯਾ ਬਹਿਰਿਵੋਦ੍ਭੂਤਂ ਯਥਾ ਨਿਦ੍ਰਯਾ ।
ਯੌ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਕੁਰੁਤੇ ਪ੍ਰਬੋਧਸ੍ਯ ਸ੍ਵਤਮਾਨਮੇਵਾਦਯਂ ।
ਤਸ੍ਮੈ ਸ਼੍ਰੀਗੁਰੁ ਮੂਰ੍ਤਯੇ ਨਮ ਇਦਂ ਸ਼੍ਰੀਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਮੂਰ੍ਤਯੇ ॥੧॥
ਬੀਜਸ੍ਯੰਤਰਵਿੰਕੁਰੌ ਜਗਦੀਦਂ ਪ੍ਰਾਣਨਿਰ੍ਵਿਕਲਪਂ
पुनर्माया कल्पित दॆश कालकलना वैचित्र्य चित्रितम् ।
ਮਾਯਾਵੀਵ ਵਿਜਰ੍ਭਯਾਤ੍ਪਿ ਮਹਾਯੌਗੀਵ ਯਃ ਸ੍ਵੈਚਯਾ
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणमूर्तयॆ ॥ ੨ ॥
ਇਸਤੈਵ ਸ੍ਫੁਰਣਂ ਸਦਤਮਸ੍ਤਕਲਪਰਥਕਂ ਭੁਸਤੈ॥
ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਮਸੀਤਿ वॆदवचसा यॊ बधयत्याश्रितान ।
ਯਤ੍ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਕਰਨਾਦ੍ਭਵਨ੍ਨ ਪੁਨਰਾਤ੍ਤਿਰ੍ਭਵਮ੍ਭੋਨਿਧੌ
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणमूर्तयॆ ॥ ३ ॥
ਨਾਨਾਚਿਦ੍ਰ ਘਟੌਦਰ ਸਥਿਤ ਮਹਾਦੀਪ ਪ੍ਰਭਾਸਵਰੰ
ज्ञानं यास्त्य तु चक्षुरादिकरण द्वारा बहिः स्पंदतॆ ।
ਜਾਣਮਿਤਿ ਤਮੑਵ ਭੰਤਮਨੁਭਾਤ੍ਯੈਤਸਮੁਸਤੰ ਜਗਤ
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणमूर्तयॆ ॥ 4
दॆहं प्राणमपेंद्रियाण्यपि चलां बुद्धिं च शून्यं विधु:
ॐ स्त्रीबालांध जडॊपमास्त्वहमिति भ्रांताभृषण वादिन: ।
ਮਾਯਾਸ਼ਕਤਿ ਵਿਲਾਸਕਲਪਿਤ ਮਹਾ ਵਾਮੌਹ ਸੰਹਾਰਿਨੈ
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणमूर्तयॆ ॥ ੫ ॥
ਰਹੁ ਭੁਗਤ ਦਿਵਾਕਰॆन्दु सदृशॊ माया समाधानदनात्
ਸਂਮਾਤਰः करणॊप संहरणतॊ यॊऽ भूसुषुप्तः पुमान्।
ਪ੍ਰਾਗਸ੍ਵਪਸਮਿਤ੍ਯਪ੍ਰਬਧ ਸਮੈऽਯੈਃ ਪ੍ਰਤ੍ਯਭਿਜਾਨਯਤੈ ॥
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणमूर्तयॆ ॥ ੬ ॥
ਬਾਲਾਦਿਸ਼੍ਵਪਿ ਜਾਗ੍ਰਦਾਦਿਸ਼ੁ ਤਥਾ ਸਰਬਸ੍ਤ੍ਵਸ੍ਵਪਿ
ਵਿਆਵਰ੍ਟਾ ਸ੍ਵਨੁਵਰ੍ਤਮਾਨ ਮਹਮਿਤ੍ਯਂ ਸਫੁਰਨ੍ਤਂ ਸਦਾ ।
ਸ੍ਵਤ੍ਮਾਨਂ ਪ੍ਰਗਟੀਕਰੌਤਿ ਭਜਤਾਂ ਯੌ ਮੁਦ੍ਰਾ ਭਦ੍ਰਾ
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणमूर्तयॆ ॥ ੭ ॥
ਵਿਸ਼ਵਂ ਪਸ਼੍ਯਤਿ ਕਾਰਣਤਯਾ ਸ੍ਵਸ੍ਵਾਮਿਸੰਬੰਧਤਃ
ਸ਼ਿਸ਼੍ਯਾਚਾਰ੍ਯਤਯਾ ਤਥੈਵ ਪਿਤ੍ਰਪੁਤ੍ਰਦ੍ਯਾਤ੍ਮਨਾ ਭੈਦਤਃ ।
ਸ੍ਵਪ੍ਨੈ ਜਾਗ੍ਰਤਿ ਵਾ ਯ ऎਸ਼ ਪੁਰਸ਼ੌ ਮਾਯਾਪਰਿਭਰਾਮਿਤਃ
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणमूर्तयॆ ॥ ੮ ॥
ਭੂਰਭਾਂਸ੍ਯਨਲੌऽਨਿਲੌਂਬਰ ਮਹਰ੍ਨਾਥੌ हिमांशुः पुमान्
इत्याभाति चराचरमिदं इस्यैव मूर्त्यष्टकम्।
ਨਾਨ੍ਯਤ੍ਕਿਞ੍ਚਨ ਵਿਦ੍ਯਤੈ ਵਿਮ੍ਰਿਸ਼ਤਾਂ ਇਸਮਾਤ੍ਪਰਸ੍ਮਾਦ੍ਵਿਭੌ:
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणमूर्तयॆ ॥ ੯
ਸਭਤਮਾਦਮਤਿ ਸਫੁਟਿਤਿਮਿਦਂ ਇਸਮਾਦਮੁਸ਼੍ਮਿਂ ਸ੍ਤਵॆ
तैनास्य श्रवणात्तदर्थ मननाद्ध्यानाच्च संकीर्तनात्।
ਅਤਿਮਤਿ ਮਹਾਵਿਭੂਤਿ ਸਮੇਤਂ ਸ੍ਯਾਦਿਸ਼੍ਵਰਤਂ ਖੁਦਾ ॥
सिद्ध्यैत्तात्पुनरष्टा परिणतं च ऐश्वर्यमव्याहतम् ॥ १० ॥
॥ ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ੰਕਰਚਾਰ੍ਯ ਵਿਰਚਿਤ ਦੱਖਣੀ ਮੂਰਤਿ ਸ੍ਤੁਤਮ੍ संपूर्णम् ॥
ਦਰਪਣ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਗਏ ਨਗਰ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਬ੍ਰਹਮੰਦ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਵੇਖੋ ਮਾਨੋ ਮਾਯਾ ਦੀ ਥਾਂ, ਬਾਹਰੀ ਮਾਨੋ ਨਿਦ੍ਰਾ ਤੋਂ ਥਾਂ ਹੋ। मैं उन श्री गुरुमूर्ति, दक्षिणामूर्ति को आत्मसमर्पण नमस्कार करता हूँ। (1)
ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਉਤਪੱਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਬੀਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਕੁਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਜਾਤੀ ਗੁਣ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਸੀ, ਕੇਵਲ ਸੰਤੋਖ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਸੀ, ਫਿਰ, ਮਾਇਆ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕਾਲਗਣਨਾ ਦਾ ਵਿਪਰੀਤ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਮਾਯਾ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਕਿ ਮਹਾਯੋਗੀ ਸਮਾਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। मैं उस श्री गुरुमूर्ति, श्री दक्षिणामूर्ति को प्रस्तुत प्रणाम करता हूँ। (2)
ਜੋ ਕੰਪਨ ਹੀ ਸ਼ਾਸ਼ਵਤ ਅਤੇ ਨਿਰਰਥਕ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਿਥਿਆ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਸ ਦੀ ਸੱਤਾ ਸਫੁਰਤੀ ਹੈ। ਜੋ ਦੱਖਣ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਸ਼ਰਿਤ-ਸ਼ਰਣਾਗਤ ਸ਼ਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਤੱਤਮਸਿ ਅਜਿਹੇ ਵੇਦ ਦੇ ਮਹਾਵਾਕਯਾਂ ਤੋਂ, ਸਿੱਧੇ ਅਭੇਦਬੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਆਤਮਰੂਪ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਤੋਂ भवसागर में फिर आना नहीं था। ਉਨ ਸ਼੍ਰੀਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ-ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਕੋ ਹਮਾਰੇ ਨਮਨ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। (3)
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨਗਿਨਤ ਛੱਤਰਾਂ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੀਪ ਅਭਿਨੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਗਿਆਨ, ਆਂਖਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸਪੰਦਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮਾੰਡ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। मैं उन श्री गुरुमूर्ति, श्री दक्षिणामूर्ति को प्रस्तुत प्रणाम करता हूँ। (4)
ਕੁਝ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ ਹੀ ਆਤਮਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਦਾਰ੍ਸ਼ਨਿਕ ਮਨ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਵੀ ਆਤਮਾ ਮਾਨਤੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਬੁੱਧੀ ਆਦਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਆਤਮਾ ਮਾਨਤੇ ਹਨ।
ਜੋ ਮਾਯਾ ਕੇ ਮੋਹਕ ਖੇਲ ਸੇ ਉਤਪੰਨ ਸਾਰੇ ਡਰੰਕਰ ਭਿਅੰਕਰ ਕੋ ਦੂਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਰੂਪ ਤੋਂ ਔਰਤ-ਬਾਲਕ-ਅੰਧੇ-ਮੂਰਖ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹਨ, ਮਾਇਆ ਦੀ ਵਿਲਾਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ कल्पित महान मोहों के नाश करने वाले, महाव्यामोह का संहार करने वाले हैं। ਸ਼੍ਰੀਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ-ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਕੋ ਹਮਾਰਾ ਨਮਨ ਹੈ। (5)
ਜੋ ਸਮਸਤ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਤਕਰ ਸੁਸ਼ੁਪਤਿ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਾਯਾ-ਅਵਿਦਿਆ ਦੇ ਪਰਤ ਤੋਂ ਅੱਛਾਦਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਰਹੁ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਗਏ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੁਸ਼ੁਪਤਿ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰਵ-ਸਪ੍ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਚਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। मैं उस श्री गुरु-मूर्ति, श्री दक्षिणा-मूर्ति को प्रणाम करता हूँ। (6)
ਬਚਪਨ, ਬਾਲਵਸਥਾ, ਕਮਰ, ਯੌਵਨ, ਬਾਲਗਤਾ ਅਤੇ ਬਿਰਧਤਾ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਤ, ਸੁਪਨਾ, ਸੁਸ਼ੁਪਤਿ ਅਤੇ ਮੂਰਛਾ ਆਦਿ ਸਭ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਘਮੰਡ ਪਰ ਜੋ ਸਦਾ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ “ਮੈਂ” ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੇ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੁਹਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। उन् श्रीगुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति भगवान को मेरा यह अभिवादन है। (7)
ਇਹ ਜੋ वेदान्त प्रतिपाद्य पूर्ण पुरुष है, वही, मायाशक्ति से भ्रम में भटक रहा है, ਸੁਪਨਾ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਦੇ ਕਾਰਜ-ਕਾਰਨ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭੂ-ਸੇਵਕ ਤੋਂ ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੈਸੇ ਹੀ-ਪਿਤਾ ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭੇਦ ਹੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਜਿਨਕੀ करूणा से यह भेद मिट जाता है, उन श्रीगुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति भगवान को मेरा यह अभिवादन है। (8)
ਧਰਤੀ, ਜਲ, ਅੱਗ, ਵਾਯੂ, ਅਕਾਸ਼, ਸੂਰਜ, चन्द्र एवं भोक्ता जीव जैसे 8 रूप वाले, सदशि की आठ मूर्तियाँ। d pritet hai ਕਿ ਸਮਸਤ ਚਰ-ਅਚਰ प्राणियों से युक्त यह ब्रह्मांड भगवान का अष्टांगिक रूप है।
ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਉਹ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਵਿਆਪਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। मैं उन श्री गुरुमूर्ति, श्री दक्षिणामूर्ति को प्रस्तुत प्रणाम करता हूँ। (9)
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੱਖਣ ਮੂਰਤੀ ਨਾਮਕ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਆਤਮਕਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਰਵਜਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। वेदान्त में जो सार है, वही इस स्तोत्र में कहा गया है। ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਦੇ ਸ਼੍ਰਾਣ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦਿਵਯਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਉਹ ਪੂਰਨਤਾ ਰੀ ਅਸਟਗੁਣੀ ਅਤੇ ਅਭਿਹਿਤ ਐਸ਼ਵਰਿਆ ਵਿਚ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਭਾਵ ਵੀ ਤਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਣਿਮਾ-ਮਹਿਮਾ ਆਦਿ ਅਸ਼ਟਧਾ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਣਾਤ ਅਵਯਹਤ ਐਸ਼ਵਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਹੀ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (10)
ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ, ਦੁਨੀਆਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ (ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ, ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਬਣੀ) ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅ-ਦੋਹਰੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਉਸ ਸ਼੍ਰੀ ਦਕਸ਼ਿਨਾਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘੀ ਮੌਨ ਨਾਲ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ। (1)
ਇਹ ਸੰਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬੀਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪੁੰਗਰ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਮਾਇਆ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਰ ਬਾਰ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਾਨ ਯੋਗੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਰਮਵਾਦੀ ਵਾਂਗ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਮ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੋਗੀ ਵਾਂਗ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਸ੍ਰੀ ਦਕਸ਼ਣਾਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। (2)
ਇਹ ਕੰਪਨ ਸਦੀਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿ-ਚਿਤ-ਆਨੰਦ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਰੂਪ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਰਚਨਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, “ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਸਾਰ ਹੈਂ।
ਕਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸਦਾ, ਮੈਂ ਸ਼੍ਰੀ ਦਕਸ਼ਣਾਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। (3)
ਜਿਵੇਂ ਕਈ ਛੇਕਾਂ ਵਾਲੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਦੀਵੇ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਚਮਕਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਸ੍ਰੀ ਦਕਸ਼ਣਾਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। (4)
ਜੋ ਲੋਕ ਸਰੀਰ, ਜੀਵਨ, ਇੰਦਰੀਆਂ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬੁੱਧੀ, ਜਾਂ ਪੂਰਨ ਖਾਲੀਪਣ ਨੂੰ "ਮੈਂ" ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਭੋਲੀ ਕੁੜੀ ਵਾਂਗ ਹਨ ਜੋ ਅੰਨ੍ਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਓਹ, ਭਰਮ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਸਧਾਰਨ ਭਰਮਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਮੈਂ ਉਸ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ-ਮੂਰਤੀ, ਸ਼੍ਰੀ ਦਖਿਨਾਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਤਿਕਾਰ ਭੇਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। (5)
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਹੂ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਰਮ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਮਾਇਆ ਦੁਆਰਾ ਢੱਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਦਕਸ਼ਣਾਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਗਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੌਂ ਗਏ ਸੀ। (6)
ਬਚਪਨ, ਬਚਪਨ, ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ, ਜਵਾਨੀ, ਜਵਾਨੀ, ਬੁਢਾਪਾ, ਜਾਗਣਾ, ਸੁਪਨਾ, ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਅਚੇਤਤਾ ਦੀਆਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਮੈਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੋਹਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂਮੂਰਤੀ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਮੇਰਾ ਇਹੀ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ। (7)
ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਸਵੈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ, ਚੇਲਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਆਦਿ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਮਾਇਆ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਸ਼ (ਆਤਮਾ) ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਜਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਭਰਮ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। (8)
ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਆਕਾਸ਼, ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇਹ ਅੱਠ ਰੂਪ ਸਾਰੇ ਚੱਲਦੇ ਅਤੇ ਅਚੱਲ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੋਚਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਸ਼੍ਰੀ ਦਕਸ਼ਣਾਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਨਮਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਹਨ। (9)
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਨਾਮਕ ਇਸ ਸਟੋਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਹੈ।
ਸਰਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਫਿਰ ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਮੀਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। (10)
ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਸਟੋਤਰਮ ਦਾ ਪਾਠ ਸਵੇਰੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਸਮਾਂ.
ਜਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਕੱਪੜੇ ਪਾਓ ਅਤੇ ਧੂਪ, ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ।
ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਸਟੋਤਰਾ ਨੂੰ ਤਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਠ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰੋ।
ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਸਟੋਤਰਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਫਾਇਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਨ:
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਸਟੋਤਰਮ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਅਨੁਭਵ ਲਈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਟੋਤਰਮ ਰਾਹੀਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰੋ।
ਦੱਖਣਾਮੂਰਤੀ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਕਲਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਗੁਰੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਗਿਆਨ.
ਇਹ ਪਰਮਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਸਮਝ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਜੋਂ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰਮਗੁਰੂ (ਆਖਰੀ ਅਧਿਆਪਕ)। ਅੱਜ ਲਈ ਬੱਸ ਇੰਨਾ ਹੀ।
ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜਿਹੇ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਧਾਰਮਿਕ ਲੇਖਾਂ ਲਈ, 99Pandit ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੋ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਡੇਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, 99Pandit ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਲਈ ਆਲ-ਇਨ-ਵਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪੂਜਾ ਲਈ ਪੰਡਿਤ ਬੁੱਕ ਕਰੋ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੰਡਿਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ, 99Pandit ਤੋਂ ਪੰਡਿਤ ਬੁੱਕ ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ।
ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
ਗਿਣਤੀ.
ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ OTP ਦਰਜ ਕਰੋ
99Pandit 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੇਵਾ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੰਡਿਤ
ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ
