ਸੰਸੋ ਕੀ ਮਾਲਾ ਪੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲ: साँसों की माला पे सिमरों मैं भजन
ਨਮਸ੍ਤੇ भक्तों! ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੀਰਾਬਾਈ ਦਾ ਉਹ ਜਾਦੂਈ ਭਜਨ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡੀ ਖੋਜ ਇੱਥੇ ਖਤਮ ਸੀ। हम आपकी…
0%
0%
ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਆਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰੋ
ਕਿਤਾਬ ਹੁਣ
ਕਰ੍ਮਣ੍ਯੇ ਵਧਿਕਾਰਸ੍ਤੇ ਮਾ ਫਲੇਸ਼ੁ ਕਦਾਚਨ ।: ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਛੰਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ "ਕਰਮਣਯੇ ਵਧਿਕਰਸਤੇ ਮਾ ਫਲੇਸ਼ੁ ਕਦਾਚਨ।" ਇਹ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੇ ਫਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਹੈ।
ਅਧਿਆਇ 2, ਆਇਤਾ 47, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ, ਜੇਕਰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਲਗਨ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ 18 ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ੬ ਛੰਦ। ਇਸਦੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਗੀਤਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਗੀਤੋਪਨਿਸ਼ਦ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਾਠ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੱਜ, ਨਾਲ 99 ਪੰਡਿਤ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ 'ਕਰਮਣਯੇ ਵਧਿਕਰਸਤੇ ਮਾ ਫਲੇਸ਼ੁ ਕਦਾਚਨ'।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਫਲ ਦਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ।
ਕਰਮ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਨੋਰਥ ਨਾ ਬਣਾਓ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਲਗਾਵ ਅਕਰਮਣ ਨਾਲ ਹੋਵੇ।
ਭਾਵ -
ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਫਲ 'ਤੇ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਲਈ, ਫਲ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਫਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਅਤੇ ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।
ਇਹ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦਾ 47ਵਾਂ ਪਉੜਾ ਹੈ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਅਧਿਆਇ 2ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੁਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ।
ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਰਥੀ ਮਨੋਰਥ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਰਮ ਯੋਗ.
ਇਹ ਆਇਤ ਕਰਮ ਯੋਗ ਬਾਰੇ ਚਾਰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:
ਇਹ ਆਇਤ ਕਰਮ ਯੋਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ ਹਨ:
ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਫਲਤਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾ, ਇਨਾਮ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਾਨਤਾ। ਇਹ ਆਇਤ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨਤੀਜੇ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ (ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ) ਇਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਆਇਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਜਾਂ ਟੀਚਾ-ਰਹਿਤ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ: ਤਰੱਕੀਆਂ ਜਾਂ ਤਨਖਾਹ ਵਾਧੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰੋ। ਨਤੀਜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਿਕਲ ਆਉਣਗੇ।
ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ: ਗ੍ਰੇਡ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ। ਗਿਆਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਧੁਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਕਰਮਨਯੇ ਵਧਿਕਰਸਤੇ ਮਾ ਫਲੇਸ਼ੁ ਕਦਾਚਨ ਸ਼ਲੋਕ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਚਾਹੇ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਲੋਕ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ 47ਵੇਂ ਸ਼ਲੋਕ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ, ਭਰਮ ਆਦਿ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬੀਤਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਵਹਿਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਗੀਤਾ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਿੰਮਤ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ।
ਗੀਤਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਝੂਠ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਵੀ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੋਹ ਤੋਂ ਕਾਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਾਮ ਤੋਂ ਕ੍ਰੋਧ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵ: ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹੋ। ਬੱਚੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜਲਦੀ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਭਰਥਾ।
ਜਦੋਂ ਅਧਰਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਜਦਾ ਹਾਂ।
ਭਾਵ: ਜਦੋਂ ਵੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ (ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਭਾਵ, ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ ਅਵਤਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ।
ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਰਮ ਤੋਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਭਰਮ।
ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ, ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵ: ਗੁੱਸਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧੀ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਦੂਸਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜੋ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਭਾਵ: ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਵੀ ਆਚਰਣ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ, ਕਹੋ, ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੋਈ ਵੀ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਵੀ ਉਦਾਹਰਣ ਜਾਂ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਆਚਰਣ ਦੇ ਲਾਭ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ।
ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਪਰਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਤਪਰਤਾ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਰਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਥਿਆਰ ਉਸਨੂੰ ਕੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੱਗ ਉਸਨੂੰ ਸਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਇਹ ਨਾ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਗਿੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਵਾ ਨਾਲ ਸੁੱਕਦਾ ਹੈ
ਭਾਵ: ਨਾ ਤਾਂ ਹਥਿਆਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਅੱਗ ਇਸਨੂੰ ਸਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਾ ਪਾਣੀ ਇਸਨੂੰ ਗਿੱਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਹਵਾ ਇਸਨੂੰ ਸੁਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। (ਇੱਥੇ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਮਰ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ)।
ਮਾਰੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਜਾਂ ਜਿੱਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋਗੇ।
ਇਸ ਲਈ ਹੇ ਅਰਜੁਨ, ਉੱਠ, ਲੜਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰ।
ਭਾਵ: ਜੇ ਤੂੰ (ਅਰਜੁਨ) ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਸਵਰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੇਂਗਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੂੰ ਜੇਤੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੇਂਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਹੇ ਕੌਂਤੇਯ (ਅਰਜੁਨ), ਉੱਠ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਲੜ।
(ਇੱਥੇ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਵਰਤਮਾਨ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਵਰਤਮਾਨ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ)।
ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗ੍ਰੰਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਸਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ, "ਕਰਮਣਯੇ ਵਧਿਕਰਸਤੇ ਮਾ ਫਲੇਸ਼ੁ ਕਦਾਚਨ" ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ। ਇਸ ਸਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ।
ਉਸਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਤੱਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ।'
ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝੋ, ਅਤੇ ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੋਹ ਨਾ ਰੱਖੋ।
ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ।
ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਗਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗਿਆਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਗੀਤਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੀਮਤੀ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ।
ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
99Pandit 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੇਵਾ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੰਡਿਤ
ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ
