ਲੋਗੋ 0%
ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਆਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰੋ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਆਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰੋ ਕਿਤਾਬ ਹੁਣ

ਓਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਯ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ ਹਰਯੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ ਮੰਤ੍ਰ ਦਾ ਅਰਥ

20,000 +
ਪੰਡਿਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ
1 ਲੱਖ +
ਪੂਜਾ ਕਰਵਾਈ ਗਈ
4.9/5
ਗਾਹਕ ਰੇਟਿੰਗ
50,000
ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪਰਿਵਾਰ
99 ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਕੇ ਲਿਖਤੀ: 99 ਪੰਡਿਤ ਜੀ
ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ:ਸਤੰਬਰ 5, 2025
ਕਸ਼੍ਣਾਯਾ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ ਹਰਯੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ
ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ Ai ਨਾਲ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋ - ਚੈਟਜੀਪੀਟੀ ਹੈਰਾਨ Gemini Claude ਗ੍ਰੋਕ

ਕਸ਼੍ਣਾਯਾ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ ਹਰਯੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ: ਮੰਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਇਹ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਮਨ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਛੂਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੰਤਰ ਦਾ ਸਹੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਕਸ਼੍ਣਾਯਾ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ ਹਰਯੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ

ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮਹਰ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਤਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬਸ ਇੱਦਾ "ਓਮ ਨਮh ਸ਼ਿਵਾਯ"ਸ਼ਿਵ ਲਈ,"ਓਮ ਨਮੋ ਭਗਵਤੇ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ"ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਮੰਤਰ ਹੈ:"

"ਓਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਯ ਵਾਸੁਦੇਵਯ ਹਰਾਯੇ ਪਰਮਾਤਮਾਨੇ।" ਇਹ ਮੰਤਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ, ਅੰਦਰੂਨੀ-ਸਥਾਈ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਲੀਲਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਵੀ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।

ਇਸ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਆਓ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝੀਏ - ਹਰ ਸ਼ਬਦ, ਹਰ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਹਰ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ।

"ਓਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਯਾ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ ਹਰਯੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ" ਦੇ ਸ਼ਬਦ-ਦਰ-ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ

ਇਹ ਮੰਤਰ ਜ਼ਰੂਰ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਜਪਦੇ ਸਮੇਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝੀਏ, ਤਾਂ ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਸ਼੍ਣਾਯਾ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ ਹਰਯੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਲੋਕ:

||ॐ कृष्णाय वासुदेवाय हरये परमात्मा,
ਪ੍ਰਣਤ: ਕ੍ਲਸ਼ਨਸ਼ਾਯ ਗੋਵਿੰਦਾਯ ਨਮੋ ਨਮ ||

ਹਿੰਦੀ ਅਨੁਵਾਦ:

ਵਾਸੁਦੇਵ ਕੇ ਪੁਤ੍ਰ ਸ਼੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਣਗਤ ਕੇ,
ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਹਰਨੇ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਬਾਰੰਬਰ ਨਮਨ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ:

ਵਾਸੂਦੇਵ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਦਇਆਵਾਨ ਭਗਵਾਨ ਗੋਵਿੰਦ.

1. ਓਮ (ॐ)

ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧੁਨੀ। ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਸ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ "Om“, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ।

2. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਯ (कृष्णाय)

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ. “ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ - ਉਹ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

3. ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ (ਵਾਸੁਦੇਵਯ)

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ - ਵਾਸੁਦੇਵ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਉਹ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਸਗੋਂ, ਉਹ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ।

4. ਹਰਾਏ (हरये)

"ਹਰਾਏ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਦੁਖ-ਹਾਰਟa. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ "ਹਰਾਏ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ, ਪਾਪ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

5. ਪਰਮਾਤਮਨੇ (ਪਰਮਾਤਨੇ)

ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਹੈ - ਉਹ ਜੋ ਹੈ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਰਬਵਿਆਪੀ, ਅਤੇ ਅਨੰਤ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਉਹ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਹਨ, ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ।

ਮੰਤਰ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਮਹੱਤਵ

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ:

  • ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ - ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਆਨੰਦਮਈ, ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਮੇਲ ਹੈ।
  • ਵਾਸੂਦੇਵਯ - ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸਰਵ-ਵਿਆਪੀ ਰੂਪ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
  • ਹਰਾਏ ਪਰਮਾਤਨੇ – ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਰੂਪ ਜੋ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਸ਼ੁੱਧ ਪਰਮ ਆਤਮਾ।

ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ:

  • ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਵਾਸੂਦੇਵ ਰੂਪ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕੰਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਚਾਰ-ਭੁਜਾ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਖੁਦ ਨਾਰਾਇਣ ਹੈ।
  • ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਰਮ ਰੂਪ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਹਰ ਅੰਗ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਾਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ - ਜਨਮ, ਮੌਤ, ਸਮਾਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ - ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
  • 'ਹਰਿਆ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਵਾਲਾ ਇੱਥੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ, ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ 'ਹਰੀ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ।
  • ਕੁਝ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਤਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੇਲੇ ਤੱਕ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਗੁਪਤ ਨਾਮ-ਜਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
  • ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਮੰਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਟੋਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ, ਸਾਰ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ।

ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਾਣੀ: ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਰੂਪ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਇਆ

ਭਾਗਵਤ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਾਜਾ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਹ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਸਬੂਤ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪਲ ਦੀ ਹੈ। ਅਰਜੁਨ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੰਦਰੋਂ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਕਸ਼੍ਣਾਯਾ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ ਹਰਯੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ

ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈ ਸੀ।

ਫਿਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਗਾਇਨ ਕੀਤਾ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਾਥੀ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।

ਅਰਜੁਨ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸੀ।

ਤਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਨ ਤੁ ਮਮ ਸ਼ਕਯ ਦ੍ਰਸ਼੍ਟੁਮ... ਯੋਗਮ ਐਸ਼ਵਰਯਮ।"
"ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।"

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਈ - ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਦਿਖਾਇਆ। ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ: ਭੂਤ, ਭਵਿੱਖ, ਵਰਤਮਾਨ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜਨਮ, ਮੌਤ, ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਸਮਾਂ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੋਲ ਅਨੰਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਨੰਤ ਚਿਹਰਾ, ਅਨੰਤ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਰੂਪ ਸਨ।

ਉਸੇ ਪਲ, ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਮਿਟ ਗਿਆ, ਉਸਦਾ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਜਾ "ਪਰਮਾਤਮਾ". "ਤ੍ਵਮ੍ ਆਦਿ ਦੇਵਹ ਪੁਰਸ਼ਾਹ ਪੁਰਾਣ..."
"ਤੂੰ ਪਹਿਲਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈਂ, ਪਹਿਲਾ ਮਨੁੱਖ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ।"

ਇਹ ਉਹੀ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਹਰਾਏ ਪਰਮਾਤਮਾਨੇ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੁਣ ਦੇ।

ਇਸ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਲਾਭ

ਮੰਤਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਿਲ ਤੋਂ ਵੀ ਉਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹਰ ਅੱਖਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਲਹਿਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ।

"ਓਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਇ ਵਾਸੁਦੇਵਾਇ ਹਰਾਯੇ ਪਰਮਾਤਮਾਨੇ" ਮੰਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਭਗਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

1. ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਮਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇੰਨੀ ਬ੍ਰਹਮ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

2. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਜਾਗਿਆ ਹੈ। - ਇਹ ਮੰਤਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਲੀਲਾ ਰੂਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਰੂਪ ਤੱਕ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਜਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾ ਵਹਿਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

3. ਕਰਮ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। - ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣ ਦਾ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਜਪਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

4. ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਮਾਰਗ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। - ਇਹ ਮੰਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਉਲਝਣ, ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਿਕਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣ ਸ਼ਕਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ।

5. ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਮੰਤਰ ਰਾਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉਸ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਹੈ।

ਜਪਦੇ ਸਮੇਂ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਬੰਧ ਜਾਗਦਾ ਹੈ - ਜਿੱਥੋਂ ਅੰਤਿਮ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ।

ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਅਤੇ ਜਾਪ ਵਿਧੀ

ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਊਰਜਾ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਆਓ ਇਸ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਅੱਖਰ-ਦਰ-ਅੱਖਰ ਸਮਝੀਏ।

ਕਸ਼੍ਣਾਯਾ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ ਹਰਯੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ

ਉਚਾਰਨ ਵੰਡ (ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ)

  • ਓਮ - ; (ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ, ਖਿੱਚੀ ਹੋਈ ਆਵਾਜ਼; ਇਸਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ O ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
  • ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਯ - कृष-णा – य; "ਸ਼ਨਾ" ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾ ਖਿੱਚੋ)
  • ਵਾਸੂਦੇਵਯ - ਵਾ -ਸੁ -ਦੇ -ਵਾ -ਯ ; ਇਸਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਚਾਰੋ)
  • ਹਰਾਏ - ਹ -ਰ-ये (ਹਾਰ-ਰ-ਯੇ; "ਯੇ" ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
  • ਪਰਮਾਤਮਾਨੇ - ਪ-ਰ-ਮਾਤ-ਮ-ਨੇ ; (ਪਾ-ਰਾ-ਮਾਤ-ਮਾ-ਨੇ; "ਆਤਮਾ" ਇਕੱਠੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ)

ਜਪ ਵਿਧੀ (ਜਾਪ ਕੀ ਵਿਧੀ)

  1. ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  2. ਸ਼ੁੱਧ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਪ ਕਰੋ। 11, 21, 51, ਜਾਂ 108 ਵਾਰ.
  3. ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਜਾਪ ਕਰੋ ਤੁਲਸੀ ਮਾਲਾ ਜ ਇੱਕ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਮਾਲਾ.
  4. ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਸਿੱਧੀ ਰੱਖੋ।
  5. ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।
  6. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ (ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਪ) ਜਾਂ ਮੌਖਿਕ (ਮੌਖਿਕ ਜਾਪ) ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਪੱਖੀ ਧਿਆਨ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।

ਡੂੰਘੇ ਸੰਬੰਧ ਲਈ ਜਾਪ ਸੁਝਾਅ

  1. ਜਪਦੇ ਸਮੇਂ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਰੱਖੋ, ਛੋਟਾ ਗੋਪਾਲ, ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ।
  2. ਹਰ ਵਾਰ ਜਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਹੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ।"
  3. ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋ, ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ।
  4. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਬੈਠ ਕੇ ਜਪ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓਗੇ।
  5. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਮੰਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਵੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮੰਤਰ ਜਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮ

ਹਰ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਤੀਜੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਤਰ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮੇਂ, ਸਹੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ (ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ)

  1. ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੁਹੂਰਤ (4 AM - 6 AM): ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
  2. ਸੰਧਿਆ ਸਮਾਂ (ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ): ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਖੁਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  3. ਏਕਾਦਸ਼ੀ, ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ, / ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਬੇਅੰਤ ਚੰਗਾ ਕਰਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮਨ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਸੱਚੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੰਤਰ ਜਾਪ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ (ਮੰਤਰ ਜਾਪ ਕੇ ਨਿਆਮ)

  • ਸ਼ੁੱਧਤਾ: ਜਾਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹੱਥ/ਚਿਹਰਾ ਧੋਵੋ ਅਤੇ ਨੀਲਾ (ਸਾਫ਼) ਕੱਪੜੇ ਪਾਓ।
  • ਏਕਤਾ: ਜਾਪ ਦੌਰਾਨ, ਮਨ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਨਾ ਦਿਓ।
  • ਮਾਲਾ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ: ਜਾਪ ਲਈ ਤੁਲਸੀ ਮਾਲਾ ਜਾਂ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਮਾਲਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਮੇਰੂ (ਗੁਰੂ) ਮਣਕੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਾ ਕਰੋ; ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜੋ।
  • ਆਸਣ ਅਤੇ ਸਥਾਨ: ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਆਸਣ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬੈਠੋ, ਅਤੇ ਜਾਪ ਕਰੋ - ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਸਕੇ।
  • ਨਿਤਿਆ ਜਾਪ: ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਜਪ ਕਰੋ। (11, 21, 108) ਰੋਜ਼ਾਨਾਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੈਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਆਦਤ ਬਣਾਓ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੁਟੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ - ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ।

ਸਿੱਟਾ

"ਓਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਇ ਵਾਸੁਦੇਵਯ ਹਰਾਯੇ ਪਰਮਾਤਮਾਨੇ" ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ - ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਮਨ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਮੰਤਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਲੀਲਾ, ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ.

ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਲ ਗੋਪਾਲ ਜਾਂ ਯੋਗੇਸ਼ਵਰ ਵਾਂਗ, ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੰਤਰ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਨੁਭਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅੰਦਰੋਂ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ, ਇੱਕ ਸਾਂਝਾਕਰਨ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮੰਤਰ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਭਾਵਨਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ - ਤਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਹੰਕਾਰ ਨਹੀਂ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਮਰਪਣ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਦੁੱਖ ਵੀ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਤੋਂ, ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਾਥੀ ਬਣਾਓ।

ਕਿਸੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ - ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ

ਹੁਣ ਪੁੱਛੋ
ਕਿਤਾਬ ਏ ਪੰਡਿਤ

ਪੂਜਾ ਸੇਵਾਵਾਂ

..
ਫਿਲਟਰ