ਸ਼੍ਰਵਣ ਪੂਰਨਿਮਾ 2026: ਤਾਰੀਖ, ਸਮਾਂ, ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ
ਸ਼ਰਵਣ ਪੂਰਨਿਮਾ 2026 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 28 ਅਗਸਤ, 2026 ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ਜੋ… ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
0%
0%
ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਆਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰੋ
ਕਿਤਾਬ ਹੁਣ
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਵਿਰਾਸਤ, ਰਸਮਾਂ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ।
ਇਹ ਧਰਤੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਆਪਣੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ।
ਹਰ ਮੋੜ 'ਤੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ, ਟਿਮਟਿਮਾਉਂਦੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਮਾਹੌਲ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਆਤਮਕ ਅਰਾਮ.
ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਾਰ ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ, ਅਤੇ ਕਲਾ.
ਕੀ ਇਹ ਕਾਰਤਿਗਈ ਦੀਪਮ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਦੀਵੇ ਹਨ? ਰਾਜਾ ਮਹਾਬਲੀ ਓਣਮ ਜਾਂ ਨਿਯਮਤ ਮੰਦਰ ਜਲੂਸ ਦੌਰਾਨ, ਹਰੇਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਭੂਤਕਾਲ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰੋ। ਅਸੀਂ ਚੋਟੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ 99 ਪੰਡਿਤ. ਇਹ ਬਲੌਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸੇਗਾ। ਤਾਂ, ਆਓ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ!
ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਹਜ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਖਾਸ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਹ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਹਨ!
ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਜਸ਼ਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗਾ।
ਇਹ ਰਾਜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇਰਲ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਕਰਨਾਟਕ, ਤੇਲੰਗਾਨਾ, ਆਦਿ, ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੇਰਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਿੱਟਾ ਪ੍ਰਿੰਟਇਹ ਸਾਲ ਭਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰੇਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸੁਆਦ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੱਖਣੀ ਸਭਿਆਚਾਰ.
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਤਰੀਕੇ ਵੀ ਹਨ। ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ ਚੋਟੀ ਦੇ 10 ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਤਿਉਹਾਰ:
ਕੇਰਲ ਦਾ ਰਾਜ ਤਿਉਹਾਰ ਓਣਮ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਿੰਗਮ ਮਲਿਆਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਓਣਮ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਢੀ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸੂਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵੰਸ਼, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਨਮਜਾਤ ਸਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਨਮ ਤਿਉਹਾਰ ਇਹ ਰਾਜਾ ਮਹਾਬਲੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਓਣਮ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਤਾਰੇ ਤੋਂ ਅਥਮ ਤੋਂ ਤਿਰੂਵੋਨਮ ਚਿੰਗਮ ਵਿੱਚ। ਅਵਿਤਾਯਮ ਅਤੇ ਚਥਯਮ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਤੀਜੇ ਓਨਮ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਓਨਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਓਣਮ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਤਿਰੂਵੋਣਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਓਣਮ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਲਿਆਲਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਣਮ ਉਹ ਦਿਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਲੈ ਲਿਆ ਵਾਮਨ ਅਵਤਾਰ.
ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਮਹਾਬਲੀ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਤਿਰੁਵੋਨਮ, ਰਾਜਾ ਮਹਾਬਲੀ ਹਰ ਸਾਲ ਪਾਤਾਲ ਤੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਮਹਾਬਲੀ ਇਸ ਦਿਨ ਹਰ ਮਲਿਆਲੀ ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਕੇਲੇ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ 'ਤੇ ਓਨਾਸਾਦਿਆ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਜਨ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾ ਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੌੜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੋਂਗਲ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਨਵੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਚਾਰ ਦਿਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਦਰ ਦੇਵ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਦਰ, ਸੂਰਜ, ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਲਦ, ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ Pongal, ਤਾਮਿਲ ਵਿੱਚ, ਪੋਂਗੂ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਉਬਾਲਣ', ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ, ਪੋਂਗਲ ਬਣਿਆ ਹੈ।
ਪੋਂਗਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਤਮਿਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦਿਨ 'ਭੋਗੀ ਪੋਂਗਲ','ਸੂਰਿਆ ਪੋਂਗਲ','ਮੱਟੂ ਪੋਂਗਲ', ਅਤੇ'ਕੰਨਮ ਪੋਂਗਲ'। ਪੋਂਗਲ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਤਮਿਲ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 'ਥਾਈ' ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੋਂਗਲ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰ ਦੇਵ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਭਰਪੂਰਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਪੋਂਗਲ ਵਿੱਚ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਮੀਂਹ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੈਸੂਰ ਦਸਹਿਰਾ ਕਰਨਾਟਕ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਈਵੀ ਉੱਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤl.
ਮੈਸੂਰ ਦਸਹਿਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾਦਾਹੱਬਾ or ਨਾਦਾ ਹੱਬਾ. ਇਸਨੂੰ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ ਦੈਂਤ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ (ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਨ) ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ। ਨਵਰਤ੍ਰੀ.
ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 10 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਅਸ਼ਵਿਨ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਸਤੰਬਰ ਜਾਂ ਅਕਤੂਬਰ.
ਮੈਸੂਰ ਦਸਹਿਰਾ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਮੈਸੂਰ ਵਿੱਚ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਸੈਲਾਨੀ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੁਸਹਿਰੇ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਦਸਹਿਰਾ ਜਾਂ ਨਬਾਬਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦੁਸਹਿਰਾ ਜਾਂ ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਸੂਰ ਦਾ ਰਾਜ ਦਰਬਾਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਸੂਰ ਦਸਹਿਰੇ ਵਿੱਚ, ਰਾਮ ਜਾਂ ਰਾਵਣ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਨਹੀਂ ਸਾੜੇ ਜਾਂਦੇ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਾਂ ਭਗਵਤੀ ਦੁਆਰਾ ਰਾਕਸ਼ਸ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ.
ਉਗਾਦੀ ਤੇਲਗੂ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਗਾਦੀ ਮਤਲਬ ਯੁਗ ਆਦਿ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਚੈਤ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਇਸ ਦਿਨ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ, ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਬ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਗਾਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤਿਥੀ ਚੈਤ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਗਾਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਗਾੜੀ ਪਚਾੜੀ ਉਗਾੜੀ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਕਵਾਨ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਛੇ ਸੁਆਦ ਹਨ (ਮਿੱਠਾ, ਖੱਟਾ, ਕੌੜਾ, ਮਸਾਲੇਦਾਰ, ਨਮਕੀਨ ਅਤੇ ਤਿੱਖਾ)।
ਇਹ ਛੇ ਸੁਆਦ ਵਿਭਿੰਨ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਰੇਕ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਿਅਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਰ ਪੂਰਮ ਕੇਰਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਪ੍ਰੈਲ-ਮਈ ਦੇ ਮਲਿਆਲਮ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਠ ਦਿਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹਾਥੀ, ਰੰਗੀਨ ਛਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਰ ਪੂਰਮ ਕੇਰਲ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਆਰਾੱਟੁਪੁਝਾ ਪੂਰਮ ਭਾਰੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਕਤੀਨ ਥਮਪੁਰਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਰ ਪੂਰਮ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਤ੍ਰਿਸੂਰ ਪੂਰਮ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਨੇੜਲੇ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ 50 ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹਾਥੀ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਵੀ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਵੇਦੀਕੇੱਟੂ ਲਈ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਮਹਾਮਹਿਮ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੰਦੂ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ (ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ) ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਕੁੰਭਕੋਣਮ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਗਲਾ ਤਿਉਹਾਰ 2028 ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ.
ਮਹਾਂ ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਹਰ ਵਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ ਵਿੱਚ 12 ਸਾਲ, ਹਰਿਦੁਆਰ, ਨਾਸਿਕ, ਉਜੈਨ, ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਕੁੰਭਕੋਣਮ। ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕੁੰਭਕੋਣਮ ਵਿੱਚ ਮਹਾਮਹਮ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਬਿੰਦੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ (ਫਰਵਰੀ-ਮਾਰਚ) ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਮਹਮ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ 12 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਖਰੀ ਤਿਉਹਾਰ 2016 ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਦੀਆਂ ਕੁੰਭਕੋਣਮ ਦੇ ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਲਾਭ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਮਹਾਮਹਿਮ ਤਿਉਹਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ, ਕੁੰਭਕੋਣਮ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ, ਲੱਖਾਂ ਹਿੰਦੂ ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੀਰਥਵਰੀ.
ਬੋਨਾਲੂ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਆਸਾਧ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਮਹਾਕਾਲੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ।
ਰਾਜ ਭਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਬੋਨਮ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੋਨਮ, ਜਾਂ ਭੋਜਨ, ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੜ, ਦਹੀਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਔਰਤਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹਰੇਕ ਘੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਪਣਾ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਤਪਤੀ.
ਜਦੋਂ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੀ ਫੌਜ ਦੀ ਇੱਕ ਬਟਾਲੀਅਨ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪਲੇਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਪਲੇਗ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਦੇਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰੇਗੀ ਤਾਂ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਮਹਾਕਾਲੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨੇ ਪਲੇਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬਟਾਲੀਅਨ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, 2014 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਬਣਿਆ, ਬੋਨਾਲੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਤਿਉਹਾਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਗੋਲਕੌਂਡਾ ਕਿਲਾਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਔਰਤਾਂ ਬੋਨਲੁ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਜਾਓ।
ਬੋਨਾਲੂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਦੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੋਥਾਰਾਜੂ ਨਾਚ ਵਰਗੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹੰਪੀ ਤਿਉਹਾਰ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਬਹੁਤ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹੰਪੀ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਵਿਜੇ ਉਤਸਵ.
ਇਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਜੇਨਗਰ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਕਾਰ ਕਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੰਪੀ ਫੈਸਟੀਵਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗੀਤ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਨਾਚ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸਦਾ ਲਾਈਟ ਐਂਡ ਸਾਊਂਡ ਸ਼ੋਅ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਈਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੰਪੀ ਉਤਸਵ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਵਿਜੇਨਗਰ ਸਾਮਰਾਜ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਉਦੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹੰਪੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਜੇਨਗਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੰਪੀ ਸ਼ਹਿਰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਤਿਰੂਕਲਿਆਨਮ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਭਰ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਮਦੁਰਾਈ ਵਿੱਚ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਅੱਮਾਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਚਿਥਿਰਾਈ ਤਿਰੂਵਿਜ਼ਾ ਜਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਦੁਰਾਈ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਅੰਮਾਨ ਤਿਰੁਕਲਿਆਣਮ।
ਮਹੀਨੇ ਭਰ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਅੰਤ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਅੰਮਨ, ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ।
ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਤਿਰੂਕਲਿਆਣਮ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਲੂਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਅੰਮਾਨ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ।
ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਤਿਰੂਕਲਿਆਣਮ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਅੰਮਾਨ ਦੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਅੰਮਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਅੰਮਾਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇੱਕ ਮੰਡਪ 'ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪੂਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਭਗਤੀ ਗੀਤ ਅਤੇ ਭਜਨ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਥੀਗਈ ਦੀਪਮ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਥੀਗਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਅਤੇ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੀਵਾਲੀ. ਕੋਲਮ, ਭਾਵ ਰੰਗੋਲੀ, ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾ ਕੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਕਾਰਥੀਗਾਈ ਦੀਪਮ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ, ਭਾਵ, ਬੁਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿਓ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਆਵੇ।
ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕੇਰਲ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਤਿਰੂਵੰਨਮਲਾਈ ਅਰੁਣਾਚਲੇਸ਼ਵਰ ਸਵਾਮੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਰਤੀਗਾਈ ਦੀਪਮ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਤਿਕਾਈ ਬ੍ਰਹਮੋਤਸਵ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਇਸ ਦਿਨ, ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਅਰੁਣਾਚਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਦੀਪਮ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਦੀਵੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਰੂਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ.
ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਸੁਮੇਲ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੈਸੂਰ ਦਸਹਿਰਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰੀ ਮਾਹੌਲ, ਉਗਾਦੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰੀ ਯਾਦਗਾਰ, ਅਤੇ ਪੋਂਗਲ 'ਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਸਮਾਗਮ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਭਾਰਤੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਾਨਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਤਿਉਹਾਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਲਈ ਬੱਸ ਇੰਨਾ ਹੀ। ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋਗੇ। ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬੰਧਨ ਹਨ।
ਤਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਕਦੋਂ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ?
ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
ਗਿਣਤੀ.
ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ OTP ਦਰਜ ਕਰੋ
99Pandit 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੇਵਾ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੰਡਿਤ
ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ
