ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ: ਪੰਜ-ਮੁਖੀ ਸਰੂਪ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ
ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ। ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ…
0%
0%
ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਆਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰੋ
ਕਿਤਾਬ ਹੁਣ
ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ: ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਰਫ ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਹੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ 'ਰਾਧੇ ਸ਼ਿਆਮ' ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ 16,108 ਰਾਣੀਆਂ, ਰੁਕਮਣੀ ਅਤੇ ਸੱਤਿਆਭਾਮਾ ਉਸਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।
ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਗੋਕੁਲ ਵਿੱਚ ਗੋਪੀਆਂ ਨਾਲ ਰਾਸਲੀਲਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ।
ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੀਆਂ 160108 ਰਾਣੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਵੀ ਰਾਧਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਅੱਜ, 99ਪੰਡਿਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਖੋਜੀਏ।
ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ, ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭਾਨੂ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਗੋਪ ਦੀ ਧੀ ਸੀ।
ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਦਾ ਜਨਮ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਾਵਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਆ ਕੇ ਬਰਸਾਨਾ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਧਾ ਦਾ ਜਨਮ ਬਰਸਾਨਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰਾਧਾ ਜੀ ਨੂੰ ਲਾਡਲੀ ਬਰਸਾਨਾ ਵਿੱਚ।
ਬ੍ਰਹਮਵੈਵਰਤ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਵੱਡੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਹੇਲੀ ਸੀ।
ਰਾਧਾ ਜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਬ੍ਰਹਮਵੈਵਰਤ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਰਯਾਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਯਸ਼ੋਦਾ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ।
ਯਾਨੀ ਕਿ ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਾਸੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਰਾਧਾ ਚਾਲੀਸਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਧਾ ਸ਼ਾਇਦ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਰਾਸ (ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਚ) ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੋਪੀ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਰਾਧਾ ਨੂੰ ਰਾਧਿਕਾ, ਰਾਧਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਰਾਧੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਰਾਧਾ ਨਾਮ ਦੀ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਧਾ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਧਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਨੇਕ ਦਿਲ ਔਰਤ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੀ।
ਰਾਧਾ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਰਾਧਾ ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਧਾ ਅਸ਼ਟਮੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 15 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਨਮਸ਼ਟਤੀ.
ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਭਾਦਰਪਦ (ਅਗਸਤ-ਸਤੰਬਰ) ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਠਵੀਂ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਛੋਟੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਗਊਆਂ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣ ਲਈ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਵੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਪਣੀ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਹਰ ਜੀਵ ਅਤੇ ਹਰ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਗੋਪੀਆਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਹਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਨੱਚਦੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਇੱਕ ਗੋਪੀ, ਰਾਧਾ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲਈ ਤਰਸ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਰਾਧਾ ਲਈ ਤਰਸ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ।
ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਅਤੇ ਨੱਚਦੇ ਸਨ ਨਿਧਿਵਨ (ਮਧੂਬਨ) ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿੱਚ।
ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਹੋਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰੇਮ, ਸਨੇਹ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਾਰੀ ਰੂਪ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸੂਰਜ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਧਾ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਧਾ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।
ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਰੋਮਾਂਸ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਸਮਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਰੋਮਾਂਸ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਵਗਦੀ ਹਵਾ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜੋ ਅਨੰਤ ਕਾਲ ਤੱਕ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਰੋਮਾਂਸ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹਰ ਕੋਈ ਉਦੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਛੋਟੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜੋ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ।
ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਰਾਧਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਧਾ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ।
ਉਹ ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਧਾ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੰਗਣੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਯਸ਼ੋਦਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਨੰਦਬਾਬਾ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਗਏ। ਰਿਸ਼ੀ ਗਰਗ.
ਰਿਸ਼ੀ ਗਰਗ ਨੇ ਵੀ ਕਾਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਝਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਥੁਰਾ ਤੋਂ ਫ਼ੋਨ ਆਇਆ। ਉਹ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਮਥੁਰਾ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਉਸਨੇ ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਨਾ ਹੀ ਰਾਧਾ ਜੀ ਦੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਮਥੁਰਾ or ਦਵਾਰਕਾ.
ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ 11 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਧਾਜੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਕੀਰਤੀ ਨਾਲ ਨੰਦਗਾਓਂ ਆਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਨ੍ਹਈਆ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਗਰਗ ਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਾਨ੍ਹਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਨੰਦ ਬਾਬਾ ਦੇ ਭੰਡੀਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਰਾਧਾਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਨੰਦ ਬਾਬਾ—ਇਹ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਧਾਰਾਣੀ ਖੁਦ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਨੰਦ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਕਨ੍ਹਈਆ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਫਿਰ ਨੰਦ ਬਾਬਾ ਨੇ ਕਾਨ੍ਹਾਜੀ ਨੂੰ ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੁਨਿਆਵੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਲੌਕਿਕ ਸੀ।
ਕਹਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਨੰਦ ਬਾਬਾ ਨੇ ਕਨ੍ਹਈਆ ਨੂੰ ਰਾਧਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ, ਤਾਂ ਕਨ੍ਹਈਆ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਾਲ ਰੂਪ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ।
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਝ ਦਿਨ ਇੱਕੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਾਧਾਰਾਣੀ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਬਾਲ ਰੂਪ ਨੰਦ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸੰਕੇਤ ਵਿਖੇ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਨੰਦ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਬਰਸਾਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਰਲੀਧਰ ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ, ਭਾਦਰ ਸ਼ੁਕਲ ਅਸ਼ਟਮੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਤਿਥੀ ਤੱਕ, ਸੰਕੇਤ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਨਾਰਦ ਦਾ ਸਰਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਲ ਕਾਂਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਮਚਰਿਤ ਮਾਨਸ, ਨਾਰਦ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਸਵੈਂਵਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਨਾਰਦ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਾਂਦਰ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਵੈਂਵਰ ਵਿੱਚ ਨਾਰਦ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ।
ਜਦੋਂ ਨਾਰਦ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੈਕੁੰਠ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹੋਏ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜਾ ਸਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਰਾਮਚੰਦਰ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜਾ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੇਵੀ ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵੀ ਰਾਧਾ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਰਾਧਾ ਯਸ਼ੋਦਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕਾਨ੍ਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਥੁਰਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਰਾਧਾ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਧਾ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਗਤ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਰਾਧਾ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਸਨ: ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ। ਰਾਧਾ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੁੰਦੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਦੀ ਧੁਨ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ।
ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਰਾਧਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮਥੁਰਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਬੰਸਰੀ ਰਾਧਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੀ।
ਰਾਧਾ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਬੰਸਰੀ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਇਸ ਬੰਸਰੀ ਨੂੰ ਵਜਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵੀ ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਵੈਜਯੰਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ।
ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਨੱਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ ਮਿਲਿਆ।
ਉਸਨੇ ਇਹ ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨਾਇਆ, ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਨੇ ਨੱਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੈਜਯੰਤੀ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨਾਈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਰਾਧਾ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧੂਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰਾਧਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧੂਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਧਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਾਧਿਕਾ, ਮਾਧਵੀ, ਕੇਸ਼ਵੀ, ਰਾਸੇਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਰਾਧਾਰਾਣੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਉਸਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗੌਡੀਆ ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ। ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ, ਕੋਮਲਤਾ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨਿਵਾਸ, ਧਾਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ (ਆਨੰਦ ਭਰੀ ਊਰਜਾ) ਹੈ। ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਦੁੱਧ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ (ਬ੍ਰਿਜ ਗੋਪੀਆਂ) ਦੀ ਮੁਖੀ ਸੀ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਪਰਮ ਸ਼ਰਧਾ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ (ਪਰਮ ਭਗਤੀ) ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ (ਅਨਾਤਮਾ) ਦਾ ਰੂਪਕ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲਈ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਤਾਂਘ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਰਸਿਕਾ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮ ਪੁਰਖ, ਯੋਗਮਾਯਾ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਹਲਾਦਿਨੀ ਸ਼ਕਤੀ (ਦੈਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ), ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਉਸਨੂੰ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨੇਸ਼ਵਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸ਼੍ਰੀ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਧਾਮ ਦੀ ਰਾਣੀ), ਜੋ ਦੁੱਧ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ (ਗਵਾਲਾਂ) ਦੀ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ-ਬਰਸਾਨਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਰਾਧਾ ਜੀ ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵੀ ਹਨ।
ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਾਸ ਲੀਲਾ ਨਾਚ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਚੈਤੰਨਯ ਚਰਿਤਾਮ੍ਰਿਤ (ਆਦਿ-ਲੀਲਾ 4.56) ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਦਾਸ ਕਵੀਰਾਜ ਗੋਸਵਾਮੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਏਕ ਆਤਮਾ, ਦੁਈ ਦੁਈ ਦੇਹਧਾਰੀ, ਅਨਯੋਨੇ ਵਿਲਾਸੇ ਰਸਾਸਵਦਨ ਕੋਰੀ।
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਹਨ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਦੋ ਸਰੀਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਰਸ).
ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੇਵੀ ਰਾਧਾ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਔਰਤ ਰੂਪ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਰਾਧਾਰਾਣੀ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਹਰ ਸਾਲ ਰਾਧਾਸਟਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰਿਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਸਵਾਮੀ ਹਰੀਦਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਰਾਧਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦੇਵੀ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਰਾਧਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਭਾਗਵਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੈਵਰਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ, ਰਾਧਾ ਨੂੰ ਗੋਪੀਆਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਾਰਦ-ਪੰਚਰਤ੍ਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਧਾ ਗੋਕੁਲੇਸ਼ਵਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਭਾਵਿਕ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਹੈ।
ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪਰਮ ਪੁਰਖ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸੰਮੋਹ-ਤੰਤਰ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ - ਜਿਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮੈਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਗੁਣ ਹਨ। ਜਿਸ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ।
ਉਹ ਮਹਾ-ਲਕਸ਼ਮੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਧਾ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਸਿਰ-ਸਿਰ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਹੈ।
ਰਾਧਿਕਾ ਸ਼ਬਦ ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦਇਆ, ਕੋਈ ਵੀ ਤੋਹਫ਼ਾ, ਪਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿਆਰ, ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਧਿਕਾ ਗੋਪੀ ਰਾਧਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੇਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ.
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇੰਨਾ ਮਹਾਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ।
ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਰਾਧਾ ਤੋਂ ਸਾਢੇ 11 ਮਹੀਨੇ ਛੋਟੇ ਸਨ। ਰਾਧਾ ਦਾ ਜਨਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੱਕ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਰੱਖਦੀ ਰਹੀ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣ ਕੇ, ਰਾਧਾ ਨੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ। ਦੇਵੀ ਰਾਧਾ ਦੇ ਇਸ ਪਿਆਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੰਧਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਦੇਵੀ ਰਾਧਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅੱਜ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤਾਂ, ਅੱਜ ਲਈ ਇਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ 99Pandit ਦੇ ਬਲੌਗ ਭਾਗ 'ਤੇ ਜਾਓ। 99 ਪੰਡਿਤ ਘਰ ਬੈਠੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਪੰਡਿਤ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ।
ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
99Pandit 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੇਵਾ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੰਡਿਤ
ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ
