ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਪੰਡਿਤ: ਲਾਗਤ, ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਲਾਭ
ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਭੱਟੀ ਜਾਂ ਪੰਡਿਤ 99ਪੰਡਿਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਔਨਲਾਈਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।…
0%
0%
ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਆਨਲਾਈਨ ਬੁੱਕ ਕਰੋ
ਕਿਤਾਬ ਹੁਣ
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ - ਸਾਡੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ, ਲੋਕ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਆਮ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਥਾਹ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਆਸਥਾ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕਦੇਵਤਾ) ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਦੇਵਤਾ (ਰਾਜਸਥਾਨ ਕੇ ਲੋਕਦੇਵਤਾ) ਧਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਬੂ, ਹਦਬੂ, ਰਮਦੇ, ਮੰਗਲੀਆ ਮਹਾ।
ਪੰਚੁ ਪੀਰ ਪਧਰਜਿਓਂ, ਗੋਗਾਜੀ ਜੇਹਾ ||
ਨਾਲ ਹੀ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਜਾ ਆਨਲਾਈਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵਰਾਤਰੀ ਪੂਜਾ (ਨਵਰਾਤਰੀ ਪੂਜਾ), ਨਵਗ੍ਰਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੂਜਾ (ਨਵਗ੍ਰਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੂਜਾ), ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰੁਦ੍ਰਾਭਿਸ਼ੇਕ ਪੂਜਾ ਲਈ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ 99 ਪੰਡਿਤ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਹੋਵੇਗਾ।
99 ਪੰਡਿਤ 'ਤੇ ਬੁਕਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਜਾ ਲਈ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰਪੰਡਿਤ ਬੁੱਕ ਕਰੋ” ਵਿਕਲਪ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ, ਮੇਲ, ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਚੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪੰਡਿਤ ਨੂੰ ਬੁੱਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ।
ਮਹਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਅਦਭੁਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹਸੀ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ। ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕਾਰਜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਹਸਤੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ (ਰਾਜਸਥਾਨ ਕੇ ਲੋਕਦੇਵਤਾ) ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਕੰਮਾਂ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਾਨੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝ ਕੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਵੀ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ (ਰਾਜਸਥਾਨ ਕੇ ਲੋਕਦੇਵਤਾ) ਹਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹਨ।
ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਭੇਦਭਾਵ ਅਤੇ ਛੂਤ-ਛਾਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕ ਲੋਕ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੁੱਖਣਾ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਮਾਰਵਾੜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ- ਗੋਗਾਜੀ, ਰਾਮਦੇਵਜੀ, ਹਦਬੂਜੀ, ਮੇਹਾਜੀ ਅਤੇ ਪਾਬੂਜੀ ਨੂੰ ਪੰਚ ਪੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕਦੇਵੀਯਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਾਂਗੇ।
| ਦੇਵਨਾਰਾਇਣ ਜੀ | ਤਾਰੀਫ਼ | ਦੇਵ ਬਾਬਾ | ਹਦਬੂਜੀ |
| ਟੱਲੀਨਾਥ ਜੀ | ਹਰਿਰਾਮ ਬਾਬਾ | ਚਾਚਾ ਦੇਵ | ਪੱਬੂਜੀ |
| ਗੋਗਾਜੀ | ਗਾਲਵ ਰਿਸ਼ੀ | ਭਗਵਾ ਕੁੰਵਰ ਜੀ | ਵੀਰ ਵੱਡੇ ਜੀ |
| ਵੀਰਪੰਰਾਜੀ | ਭਾਉਮੀਆ ਜੀ | ਰਾਡਾ ਜੀ/ਰੂਪਨਾਥ | ਡੂੰਗਰ ਜੀ - ਜਵਾਹਰ ਜੀ (ਚਾਚਾ-ਭਤੀਜਾ) |
| ਵੀਰ ਕਾਲਾ ਜੀ ਰਾਠੌੜ | ਮੱਲੀਨਾਥ ਜੀ | ਮਹਿਜੀ ਮੰਗਲੀਆ | ਬਾਬਾ ਝੂੰਜਰ ਜੀ |
| ਤੇਜਾਜੀ | ਭੂਰੀਆ ਬਾਬਾ/ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ | ਰਾਮਦੇਵ ਜੀ | ਵੀਰ ਫੱਤਾ ਜੀ |
ਮਹਿਜੀ ਮੰਗਲੀਆ ਜੀ ਵੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਪੰਚ ਪੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮਹਿਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਵਾਰ ਖੱਤਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਰਾਓ ਚੁੰਦਾ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸੀ। ਮਹਿਜੀ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਮੰਗਲੀਆ ਗੋਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਮਹਿਜੀ ਮੰਗਲੀਆ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਮਹਿਜੀ ਮੰਗਲੀਆ ਜੀ ਜੈਸਲਮੇਰ ਦੇ ਰਾਓ ਰਾਣਾਗਦੇਵ ਭਾਟੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਏ। ਬਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਾਦਰਪਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
1358 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਵਾੜ ਦੇ ਰਾਵਲ ਸਲਖਾ ਅਤੇ ਜਾਨੀਦੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਨਹਡੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਹੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇਖਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1374 ਈ: ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਮਹੇਵਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣੇ। 1378 ਈ: ਵਿਚ ਮੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਫਿਰੋਜ਼ ਤੁਗਲਕ ਦੀ ਮਾਲਵਾ ਸੂਬੇਦਾਰ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ।
ਯੋਗ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਮੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਮਾਰਵਾੜ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1399 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਰਿ-ਕੀਰਤਨ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਸੇ ਸਾਲ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਮੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਤਿਲਵਾੜਾ (ਬਾੜਮੇਰ) ਵਿੱਚ ਲੂਨੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਥੇ ਚੈਤਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਸ਼ੂ ਮੇਲਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਅੱਜ ਵੀ ਮਲਾਨੀ (ਬਾੜਮੇਰ) ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਵੀਰ ਕਾਲਾ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ (ਰਾਜਸਥਾਨ ਕੇ ਲੋਕਦੇਵਤਾ) 1544 ਈ ਰਾਓ ਜੈਮਲ ਰਾਠੌਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰਟਾ ਨੇੜੇ ਸਮੀਆਣਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਅਸਿੰਗ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਕਾਲਾ ਜੀ ਨੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਵੀ ਨਾਗਨੇਚੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਮੀਰਾ ਉਸਦੀ ਮਾਸੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨਤਾ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਅਕਬਰ ਨੇ 1562 ਈ: ਵਿਚ ਮੇਰਤਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਾਲਾਜੀ ਨੇ ਜ਼ਖਮੀ ਜੈਮਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਤਲਵਾਰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਨ ਲੱਗਾ। ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਾਲਾ ਜੀ ਚਾਰ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਾਲਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ੇਸ਼ਾਵਤਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਵੀਰ ਕਾਲਾ ਜੀ ਦੇ ਮਾਰਵਾੜ, ਬਾਂਸਵਾੜਾ, ਮੇਵਾੜ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ। 500 ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗਣ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਦਬੂਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਾਂਖਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਰਾਓ ਜੋਧਾ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰਭੁਜੀ ਨੇ ਭੂੰਡੋਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਰਭਮਜਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਰਾਮਦੇਵ ਜੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਸਤਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਬਾਲੀਨਾਥ ਜੀ ਤੋਂ ਦੀਖਿਆ ਲਈ। ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਹਦਬੂਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ, ਚਮਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਚ ਪੀਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਹਦਬੂਜੀ ਜੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਗਊ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਗਊ ਸੇਵਕ ਵੀਰ ਵੱਡੇ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਬੀਕਾਨੇਰ ਦੇ ਰੋਡੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 1301 ਈ. ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਓ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਲਤਾਨੀ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਟ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਵੱਡੇ ਜੀ ਨੂੰ ਗਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕ ਸੀ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਗਊ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਨ 1393 ਈ: ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਗਊਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਜਾਖੜ ਗੋਤਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜੱਟ ਵੀਰ ਵੱਡੇ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਤੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਮਹਾਰਾਜ ਵੀਰਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਵੀਰਮਦੇਵ ਜੀ ਸ਼ੇਰਗੜ੍ਹ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਨਾਂ ਗੰਗਦੇਵ ਸੀ। ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜਲੰਧਰ ਰਾਓ ਜੀ ਤੋਂ ਦੀਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਟੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਜਲੌਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਜਲੌਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਪੰਜੌਂਟਾ ਨੇੜੇ ਪੰਚਮੁਖੀ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦਰੱਖਤ ਨਹੀਂ ਕੱਟਦਾ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਕੀੜਾ ਡੰਗ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਰ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੀਰ ਫੱਤਾ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪਿੰਡ ਸੰਤੂ ਵਿਖੇ ਗੱਜਰਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਫੱਤਾ ਜੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਪਿੰਡ ਸੰਤੂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁਕਲ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਨਾਗਾ ਪਿੰਡ (ਜੈਸਲਮੇਰ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਵੀਰਪੰਰਾਜੀ ਖੱਤਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਜੈਸਲਮੇਰ ਦੇ ਕਥੋਡੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੀਰਪੰਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਜੈਸਲਮੇਰ ਦੇ ਪੰਰਾਜਸਰ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕਦੇਵਤਾ (ਰਾਜਸਥਾਨ ਕੇ ਲੋਕਦੇਵਤਾ) ਸ਼੍ਰੀ ਬਾਬਾ ਝੁੰਝਰ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਇਮਲੋਹਾ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸੀਕਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਜਪੂਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਿਆ। ਬਾਬਾ ਝੁੰਝਰ ਜੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਸਲੋਦਰਾ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹਰ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਲਾਤਮਕ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੜਕ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਮੀਂਹ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਝਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਜਲੌਰ ਦੇ ਹਰਜੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ।
1857 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਗਾਲਵ ਰਿਸ਼ੀ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਗਾਲਵ ਰਿਸ਼ੀ ਜੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗਲਟਾ ਜੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਬਨਾਰਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਇਲੋਜੀ ਨੂੰ ਮਾਰਵਾੜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਇਲੋਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਣਵਿਆਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਹੁਟੀ, ਨਵ-ਵਿਆਹੁਤਾ ਨੂੰ ਸੁਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਬਾਂਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੋ ਚਾਚਾ-ਭਤੀਜੇ, ਜੋ ਡੂੰਗਰ ਜੀ ਅਤੇ ਜਵਾਹਰ ਜੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਡਾਕੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀਕਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਸੀਰਾਬਾਦ ਦੀ ਛਾਉਣੀ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਰੂਪਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਜੋਧਪੁਰ ਦੇ ਕੋਲੋਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰੂਪਨਾਥ ਜੀ ਪੱਬੂਜੀ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਬਦਲਾ ਜੀਦਰਾਓ ਖੇੜੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਕੇ ਲਿਆ। ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬਾਲਕਨਾਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਸ਼ਿੰਭੂਦਾਦਾ ਪਿੰਡ (ਨੋਖਾ ਮੰਡੀ, ਬੀਕਾਨੇਰ) ਅਤੇ ਕੋਲੂਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਵੀਰ ਤੇਜਾ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1073 ਈ, ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਦੀ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਨਾਗੌਰ ਦੇ ਖਡਨਾਲ ਨਾਮਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਗਵੰਸ਼ੀ ਜਾਤੀ ਗੋਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਤਹਾਦਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਮਕੁੰਵਾਰੀ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੇਜਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਗਊਆਂ ਨੂੰ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਪ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਸੱਪ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਗਊਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਕੇ ਸੱਪ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ।
ਉਸ ਨੇ ਬੜੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਨਾਲ ਗਊਆਂ ਨੂੰ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁਡਵਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਸੇ ਸੱਪ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁਕਲਾ ਦਸ਼ਮੀ 'ਤੇ ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗਣ ਨਾਲ ਕਿਸ਼ਨਗੜ੍ਹ 'ਚ ਤੇਜਾਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਸੀ ਕੰਮ, ਗਊ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇਵਨਰਾਇਣ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਲਗਭਗ 1243 ਈ. ਦੇਵਨਾਰਾਇਣ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਭੋਜਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸੇਂਦੂ ਗੁਜਰੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦਾ ਨਾਮ ਉਦੈ ਸਿੰਘ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇਵਨਾਰਾਇਣ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਭੀਨਯਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ 23 ਭਰਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਬੇਵਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਊ ਰੱਖਿਅਕ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਰਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਵਤਾਰ ਪੁਰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੰਵਰ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਜਮਲਜੀ ਅਤੇ ਮਾਨਦੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਰਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਬਾੜਮੇਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸ਼ਿਵ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਲੀਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨਾਇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਵੀ ਸਨ। ਕਮਾਡੀਆ ਸੰਪਰਦਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਾਬੂਜੀ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸੀ। ਮੇਹਰ ਜਾਤੀ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸਨੂੰ ਪੀਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਬੂਜੀ ਨੂੰ ਊਠਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਵਾੜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਊਠ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਿਹਰਾ ਪਾਬੂਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਬੂਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਰਾਓ ਅਸਥਾਨਜੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਧੰਧਾਲਜੀ ਦੇ ਘਰ 1239 ਈ.
ਗੋਗਾਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਪੰਚ ਪੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੋਗਾਜੀ ਨੂੰ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੋਹਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਗੋਗਾਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਚੁਰੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦਾਦਰੇਵਾ ਵਿੱਚ 1003 ਈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਰਾਜਾ ਜੇਵਰ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਰਾਣੀ ਬਾਛਲ ਸੀ। ਇਹ ਸੱਪ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਨ। ਬਾਛਲ ਨੇ 12 ਸਾਲ ਗੁਰੂ ਗੋਰਖਨਾਥ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੋਗਾਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
| ਮਾਂ | ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਈਟਾਂ | ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ |
| ਦਧੀਮਤੀ ਮਾਤਾ | ਗੌਥ ਮੰਗਲੋਦ (ਨਾਗੌਰ) | ਦਧੀਮਤੀ ਮਾਤਾ ਦਧੀਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗੁੰਬਦ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਰਾਮਾਇਣ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। |
| ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮਾਤਾ | ਸੋਰਸੇਨ (ਬਾਰਨ) | ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਜਿਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਅਤੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਸਪਤਮੀ ਨੂੰ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। |
| ਮਾਂ ਨੂੰ ਛਿੱਕ ਦਿਓ | ਜੈਪੁਰ | ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਛਿੱਕ ਦੇ ਮਾੜੇ ਸ਼ਗਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਛਿੱਕ ਦੀ ਤਾਰ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। |
| ਭਾਨਵਾਲ ਮਾਤਾ | ਭਾਨਵਾਲ (ਨਾਗੌਰ) | ਢਾਈ ਕੱਪ ਸ਼ਰਾਬ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। |
| ਭਦਨਾ ਮਾਤਾ | ਭਡਾਨਾ (ਕੋਟਾ) | ਸਟਾਈ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। |
| ਸੁੰਧਾ ਮਾਤਾ | ਭੀਨਮਲ (ਜਲੋਰੇ) | ਇੱਥੇ ਰੋਪਵੇਅ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਰਿੱਛਾਂ ਦਾ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। |
| ਲਤਿਆਲ ਮਾਤਾ | ਫਲੋਦੀ (ਜੋਧਪੁਰ) | ਇਹ ਕਾਲਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਾਂ ਹੈ 'ਖੇਜਰ ਬੇਰੀ ਰਾਇ ਭਵਾਨੀ' ਵੀ ਹੈ |
| ਅਵਡ ਮਾਤਾ | ||
| ਸੁਰਾਨਾ ਮਾਤਾ | ਗੋਰਖਾਨ (ਨਾਗੌਰ) | ਉਸ ਨੇ ਜਿਉਂਦੀ ਸਮਾਧੀ ਲਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। |
| ਅਮਜਾ ਮਾਤਾ | ਰੀਛਾ (ਰਾਜਸਮੰਦ) | ਭੀਲ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। |
| ਬਦਲੀ ਮਾਤਾ | ਅਕੋਲਾ (ਚਿਤੌੜ) | ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ 2 ਤਿਬੜੀਆਂ ਤੋਂ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਲਾਇਲਾਜ ਰੋਗ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਬੇਦਾਚ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। |
| ਰਾਜੇਸ਼ਵਰੀ ਮਾਤਾ | ਭਰਤਪੁਰ | ਉਹ ਭਰਤਪੁਰ ਦੇ ਜਾਟ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਵੀ ਹੈ। |
| ਮਹਾਨ ਭਰਮ | ਮਾਵਲੀ (ਉਦੈਪੁਰ) | ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਲ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। |
| ਅਵਰੀ ਮਾਤਾ | ਨਿਕੁੰਭ (ਚਿਤੌੜਗੜ੍ਹ) | ਇਸ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਧਰੰਗ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। |
| ਮਾਰਕੰਡੀ ਮਾਤਾ | ਨਿਮਾਜ਼ (ਪਾਲੀ) | ਇਹ ਮੰਦਰ 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰਜਰ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। |
| ਜਵਾਲਾ ਮਾਤਾ | ਜੋਬਨੇਰ (ਜੈਪੁਰ) | ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦਾ ਗੋਡਾ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ।
ਖੰਗਰੋਟਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵਤੇ। |
| ਦਿਆਲੂ ਮਾਂ | ਭੀਨਮਲ (ਜਲੋਰੇ) | ਖੇਮਕਾਰੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਖੇਮਾਜ, ਖਿਮਾਜ ਆਦਿ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। |
| ਅਧਰ ਦੇਵੀ | ਮਾਊਂਟ ਆਬੂ (ਸਿਰੋਹੀ) | ਇਹ ਮਾਤਾ 51 ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਡਿੱਗੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਕਾਤਯਾਨੀ, ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। |
| ਘੇਵਰ ਮਾਤਾ | ਰਾਜਸਮੰਦ | ਘੇਵਰ ਮਾਤਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੋਮ ਦੀ ਅਗਨੀ ਲੈ ਕੇ ਇਕੱਲੀ ਸਤੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। |
| ਕੰਥੇਸਰੀ ਮਾਤਾ | ਉਹ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਵੀ ਹੈ। | |
| ਵੈਂਕਲ ਮਾਤਾ | ਵੀਰਤਾਰਾ (ਬਾੜਮੇਰ) | ਇਹ ਨੰਦਵਾਣਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੈਂਕਲ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਪੰਵਾਰ ਰਾਜਪੂਤ ਹਨ। |
| ਨਕਦ ਮਾਤਾ | ਜੈ ਭਵਾਨੀਪੁਰਾ (ਜੈਪੁਰ) | |
| ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ | ਚਿਤੌੜਗੜ੍ਹ ਕਿਲਾ | ਇਹ ਗਹਿਲੋਤ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ 'ਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। |
| ਹਰਸ਼ਦ ਮਾਤਾ | ਅਭਾਨੇਰੀ (ਦੌਸਾ) | ਅਭਨੇਰੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦ ਦੀ ਪੌੜੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। |
| ਬਿਜਾਸਨਾ ਮਾਤਾ | ਇੰਦਰਗੜ੍ਹ (ਬੂੰਦੀ) | ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਜ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਰਾਓ ਹੋਲਕਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। |
| ਬਦਨੌਰ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਾ ਮਾਤਾ | ਭੀਲਵਾੜਾ | |
| ਖੋਰੀ ਮਾਤਾ | ਕਰੌਲੀ |
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਆਸਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਲੇਰੀ ਭਰੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਬਲਿਦਾਨ ਕਾਰਨ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਦੇਵੀਆਂ (ਰਾਜਸਥਾਨ ਕੀ ਲੋਕ ਦੇਵੀਆਂਮੁੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਆਰਤੀ ਜਾਂ ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਤਾਂਡਵ ਸਤੋਤਰਮ, ਖਾਟੁਸ਼ਿਆਮ ਜੀ ਦੀ ਆਰਤੀ।ਖਟੁ ਸਿਆਮ ਜੀ ਕੀ ਆਰਤੀ], ਜਾਂ ਕਨਕਧਾਰ ਸਟੋਤਰ [ਕਨਕਧਾਰਾ ਸਟੋਤਰ] ਆਦਿ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਆਰਤੀਆਂ, ਚਾਲੀਸਾ ਅਤੇ ਵ੍ਰਤ ਕਥਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 99 ਪੰਡਿਤ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਨਾਲ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਐਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ 99 ਪੰਡਿਤ ਤੁਸੀਂ ਆਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਐਪ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
Q.ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਪੰਚ ਪੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ?
A.ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਮਾਰਵਾੜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਪੰਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ - ਗੋਗਾਜੀ, ਰਾਮਦੇਵਜੀ, ਹਦਬੂਜੀ, ਮੇਹਾਜੀ ਅਤੇ ਪਾਬੂਜੀ ਨੂੰ ਪੰਚ ਪੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Q.ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਪੂਜਣਯੋਗ ਦੇਵਤਾ ਕੌਣ ਹੈ?
A.ਰਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਪੂਜਣਯੋਗ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Q.ਕਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਫਡ ਹੈ?
A.ਪੱਬੂਜੀ ਦਾ ਫਡ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ ਜੋ 30 ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਅਤੇ 5 ਫੁੱਟ ਚੌੜਾ ਹੈ।
Q.ਤੇਜਾ ਜੀ ਦੀ ਘੋੜੀ ਦਾ ਕੀ ਨਾਮ ਸੀ?
A.ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਨੁਸਾਰ ਤੇਜਾ ਜੀ ਦੀ ਘੋੜੀ ਦਾ ਨਾਂ ਲੀਲਨ ਸੀ।
ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
ਗਿਣਤੀ.
ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ OTP ਦਰਜ ਕਰੋ
99Pandit 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੇਵਾ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੰਡਿਤ
ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ
