ڪرنا جو وجيا دانوش: ڪرنا ڪيئن زبردست وجيا دانوش حاصل ڪيو
ڇا توهان کي خبر آهي ته ارجن جي زندگي لاءِ ڀڳوان ڪرشن ڇو ڊڄندو هو؟ جواب هڪ ئي، خوفناڪ هٿيار ۾ آهي: وجيا...
0%
0%
ڪتاب Griha Pravesh Puja آن لائن
هاڻي ڪتاب
ڀڳوان وشنو جا 24 اوتار: جڏهن به زمين تي برائي وڌي ٿي، ته ڀڳوان وشنو هڪ اوتار وٺي ٿو. هن طرح چيو وڃي ٿو ته هن 24 اوتار ورتا آهن.
سندس صرف ڪجھ اوتار واقف ماڻهن ۾ مشهور آهن، پر پرورش ڪندڙ هجڻ جي ڪري، ڀڳوان وشنو جا سڀئي 24 اوتار هميشه زمين ۽ انسانيت کي بچايو آهي.
ڀڳوان رام ۽ ڀڳوان ڪرشن ڀڳوان وشنو جا اوتار آهن. ڀڳوان وشنو جي هر اوتار ۾ مختلف خوبيون آهن.
ڪيفيت رام اوتار ڇا اهو آهي پرشوتم، جنهن جو مطلب آهي 'عظيم ذات'. ڀڳوان رام وانگر، ڀڳوان ڪرشن جون خوبيون معافي ۽ انصاف آهن.
پراڻن جي مطابق، ڀڳوان وشنو جا 24 اوتار آهن، جن مان 23 هاڻي تائين ٿي چڪا آهن، ۽ 24 هون اوتار اڃا تائين 'ڪالڪي اوتار.
انهن 24 اوتارن مان، 10 کي وشنو جي جا مکيه اوتار سمجهيو ويندو آهي. اهي ماڻهن ۾ مشهور آهن پر باقي 14 اوتارن بابت تمام گهٽ معلومات فراهم ڪن ٿا.
ڀڳوان وشنو ماڻهن ۽ ڌرتيءَ کي برائي کان بچائڻ لاءِ ڪيترائي اوتار ورتا آهن. اڄ اسين توهان کي 24 اوتارن بابت ٻڌائينداسين جيڪي ڀڳوان وشنو مذهب جي حفاظت لاءِ ڌرتيءَ تي ورتا هئا.
هن بلاگ ۾، اسين ڀڳوان وشنو جي 24 اوتارن جي خوبين تي بحث ڪنداسين ۽ انهن اوتارن جي اهميت سکنداسين.
چيو وڃي ٿو ته ڀڳوان وشنو جا 24 اوتار نيڪي کي طاقت ڏيڻ، برائي کي شڪست ڏيڻ، دنيا جو بار گهٽائڻ ۽ امن آڻڻ لاءِ ڌرتيءَ تي لهي آيا آهن. هر اوتار جو هڪ مختلف مقصد هوندو آهي، جيڪو سماج کي امن فراهم ڪرڻ آهي.
اهو سوچيو ويندو آهي ته "اوتاري"يا الاهي اولاد جو مطلب آهي اعليٰ الاهي، پنهنجي مقصدن لاءِ هڪ عارضي انساني روپ اختيار ڪري ٿو، جيڪو دنيا جي ڀلائي ڏانهن اشارو ڪرڻ گهرجي، جيڪا سندس تخليق آهي. ممڪن طور تي،
ڀڳوان وشنو 23 ڀيرا ڌرتيءَ تي جنم ورتو آهي، ۽ 24 هين اوتار کي اڃا تائين 'ڪالڪي اوتار' طور سڃاتو نه ويو آهي.
انهن 24 اوتارن مان، 10 اوتار، جن کي سڏيو ويندو آهي دشاوتار، کي وشنو جا اهم اوتار سمجهيو ويندو آهي.
اهي ڏهاوتار آهن متسيه اوتار، ڪرم اوتار، ورها اوتار، نرسمها اوتار، وامن اوتار، پرشورام اوتار، رام اوتار، ڪرشن اوتار، بدھ اوتار ۽ ڪالڪي اوتار.
سڀني اوتارن ۾، شري ڪرشن واحد آهي جيڪو پورن اوتار سمجهيو ويندو آهي، جيڪو پاڻ اعليٰ ديوتا جو سڌو ۽ مڪمل مجسمو آهي.
هن حصي ۾، اسين ڀڳوان وشنو جي 24 اوتارن تي بحث ڪنداسين. ڀڳوان وشنو جا اهي 24 اوتار آهن - شري سنڪادي مُني، ورها اوتار، نارد اوتار، نر-نايرائن، ڪپل مُني، دتاتريه اوتار، يجن، ڀڳوان رشڀ ديو، آديراج پرٿو، متسيه اوتار، ڪرم اوتار، ڀڳوان ڌنونتري، موهيني اوتار، ڀڳوان نرسمه، وامن اوتار، هيگريوا اوتار، شري هري اوتار، پرشورام اوتار، مهارشي ويدوياس، هنس اوتار، شري رام اوتار، ڪرشن اوتار، بدھ اوتار، ۽ ڪالڪي اوتار.
انهن اوتارن کي هن ريت بيان ڪيو ويو آهي:
هندو صحيفن جي مطابق، برهما تخليق جي شروعاتي مرحلن ۾ ڪيتريون ئي دنياون ٺاهڻ جي خواهش سان سخت تپسيا ڪئي.
برهما جي تپسيا سان مطمئن ٿي، وشنو برهما جي مانس پُترن مان چار ريشي، سناڪ، سنندن، سناتن ۽ سناتڪمار جي روپ ۾ اوتار ورتو.
'سن' جو اڳياڙي تپسيا کي ظاهر ڪري ٿو. اهي چارئي شروعات کان ئي نجات لاءِ وقف هئا، غور و فڪر ۾ شامل هئا، هميشه ڪامياب ٿيا، ۽ هميشه لاءِ لاتعلق رهيا. انهن کي ڀڳوان وشنو جا پهريان اوتار سمجهيو ويندو آهي.
مذهبي ڪتابن جي مطابق، ڀڳوان وشنو جو ٻيو اوتار وراها اوتار آهي. وراها اوتار سان لاڳاپيل افسانوي ڪهاڻي هن ريت آهي:
قديم دور ۾، جڏهن ديوتا، هرنيڪش، زمين کي چوري ڪري سمنڊ ۾ لڪائي ڇڏيو، ته ڀڳوان وشنو ڀڳوان برهما جي نڪ مان وراها (سوئر) جي روپ ۾ اوتار ٿيو.
سڀني ديوتائن ۽ ساڃاهه وندن وشنو جي هن روپ جي تعريف ڪئي. لارڊ وراها سڀني ماڻهن جي اصرار تي زمين ڳولڻ شروع ڪيو.
هن پنهنجي نڙيءَ سان دنيا ڳولي لڌي، سمنڊ ۾ داخل ٿيو، ۽ ان کي پنهنجي ڏندن تي رکي ٻاهر ڪڍيو.
جڏهن ديوتا، هرنيڪش، اهو ڏٺو، ته هن ڀڳوان وشنو جي ورها اوتار کي جنگ ۾ اُڪسايو. ٻنهي جي وچ ۾ هڪ خوفناڪ جنگ ٿي.
آخرڪار، ڀڳوان وراها هرنيڪش کي ماري ڇڏيو. پوءِ، ڀڳوان وراها پاڻي کي روڪيو ۽ پنهنجي کُرن سان زمين کي ان تي رکيو.
پراڻن جي مطابق، ديوارشي نارد پڻ ڀڳوان وشنو جي اوتارن مان هڪ آهي ۽ برهما جي جو مانس پتر سمجهيو ويندو آهي.
ڀڳوان وشنو پنهنجي تعليم ڏيڻ لاءِ نارد اوتار ذريعي زمين تي اوتار ورتو.
هن سخت تپسيا ذريعي ديوارشي جو درجو حاصل ڪيو آهي ۽ ڀڳوان وشنو جي چونڊيل ڀڳتن مان هڪ آهي.
ديوارشي نارد هميشه مذهب جي پکيڙ ۽ ماڻهن جي ڀلائي کي يقيني بڻائڻ لاءِ ڪم ڪندو آهي.
صحيفن ۾، هن کي خدا جو ذهن پڻ سڏيو ويو آهي. ڏهين باب جي 26 هين آيت ۾ شريمد ڀڳوت گيتا، ڀڳوان ڪرشن پاڻ سندس اهميت کي تسليم ڪري ٿو ۽ چوي ٿو، "ديوارشي نامچن نارد"يعني، مان ديوارشين مان نارد آهيان."
نر-نارين، ڀڳوان وشنو جو چوٿون اوتار آهي. تخليق جي شروعات ۾، ڀڳوان وشنو مذهب قائم ڪرڻ لاءِ ٻه اوتار ورتا.
هن اوتار ۾، هن پنهنجي مٿي تي ڌاتوءَ جا تالا پائي رکيا هئا. هن جي هٿن ۾ هڪ هوس، پيرن ۾ هڪ چڪر، ۽ سيني تي شريواتس جو نشان هو.
سندس سڄو روپ هڪ تپسيا وانگر هو. مذهبي ڪتابن موجب، ڀڳوان وشنو هي اوتار نار-نارين جي صورت ۾ ورتو.
ڪپل مُني اوتار کي ڀڳوان وشنو جو پنجون اوتار چيو ويندو آهي. هو هڪ عظيم هندو بزرگ هو جنهن سنڪيا فلسفي کي ترقي ڏني.
سندس پيءُ جو نالو مهارشي ڪردم هو، ۽ ماءُ جو نالو ديوهوتي هو. جڏهن ڀشم پيتامه جو انتقال ٿيو، ته ڀڳوان ڪپل، ويدگيا وياس ۽ ٻين ساڃاهه وندن سان گڏ، سندس بستر مرگ تي موجود هئا.
ڀڳوان ڪپل جي ڪاوڙ جي ڪري، بادشاهه ساگر جا سٺ هزار پٽ ساڙي رک ٿي ويا.
ڀڳوان ڪپل جو باني آهي سنڪيا فلسفوڪپل مُني ڀاگوت مذهب جي ٻارهن مکيه آچاريا مان هڪ آهي.
دتاتريه اوتار پڻ ڀڳوان وشنو جي 24 اوتارن مان هڪ آهي. هڪ ڀيري، ديوي لڪشمي، پاروتي ۽ سرسوتي پنهنجن مڙسن جي پاڪدامني تي تمام گهڻو مغرور ٿي ويون. خدا انهن جي غرور کي گهٽائڻ لاءِ هڪ ليلا جو بندوبست ڪيو.
انهيءَ مطابق، هڪ ڏينهن، ناردجي گهمڻ ڦرڻ دوران ديو لوڪ پهتو ۽ ٽنهي ديوين سان الڳ الڳ ملاقات ڪئي ۽ انهن کي ٻڌايو ته انهن جي فضيلت، ڀڳت اتري جي زال انسويا جي مقابلي ۾ ڪجهه به نه آهي.
ٽنهي ديوين پنهنجن مڙسن کي آگاهه ڪيو ۽ انهن کي درخواست ڪئي ته انوسويا جي پنهنجي مڙس سان وفاداري جي جانچ ڪن.
پوءِ، ڀڳوان شنڪر، وشنو ۽ برهما، ساڌن جي روپ ۾ اتري مُني جي آشرم ۾ ويا. مهارشي اتري ان وقت آشرم ۾ موجود نه هئا.
ٽنهي ئي ديوي انسويا کان خيرات گهري پر اهو به چيو ته توهان کي ننگا ٿي اسان کي خيرات ڏيڻي پوندي.
انسويا شروعات ۾ اهو ٻڌي حيران ٿي وئي، پر پوءِ، سادھوئن کي ناراض ڪرڻ جي خواهش نه ڪندي، هن پنهنجي مڙس کي ياد ڪيو.
هن چيو ته جيڪڏهن منهنجي مڙس سان وفاداري مڪمل هجي ها ته پوءِ اهي ٽيئي بابا ڇهن مهينن جي ٻارن ۾ تبديل ٿي وڃن ها.
جڏهن هن اهي لفظ چيا، ترديو ٻارن وانگر روئڻ لڳو. پوءِ انوسويا ماءُ ۾ تبديل ٿي وئي ۽ انهن کي پنهنجي گود ۾ کنيو، انهن کي پاليو، ۽ انهن کي پينگهي ۾ جهولڻ شروع ڪيو.
جڏهن ٽئي ديوتا پنهنجي جاءِ تي واپس نه موٽيا ته ديويون پريشان ٿي ويون. پوءِ، نارد اتي پهتو ۽ سڄي واقعي کي بيان ڪيو.
ٽئي ديويون انوسويا وٽ ويون ۽ معافي گهري. پوءِ ديوي انوسويا ترديو کي پنهنجي اڳوڻي شڪل ۾ تبديل ڪيو.
مطمئن ٿي، ترديو کيس هڪ ورثو ڏنو جنهن ۾ چيو ويو هو ته اسان ٽئي پنهنجي حصن سان گڏ تنهنجي پيٽ مان پٽن جي حيثيت ۾ پيدا ٿينداسين.
پوءِ برهما جي حصي مان چندرام، شنڪر جي حصي مان درواس ۽ وشنو جي حصي مان دتاتريه پيدا ٿيا.
يگيه، ڀڳوان وشنو جو ستين اوتار هو. مذهبي ڪتابن موجب، ڀڳوان يگيه جو جنم سويمڀوا منونتر.
آڪوتي کي سويمڀووا منو جي زال، شتروپ، سندس پيٽ مان جنم ڏنو. هوءَ روچي پرجاپتي جي زال هئي.
ڀڳوان وشنو آڪوتي جي گهر ۾ يگيه جي نالي سان پيدا ٿيو هو. ڀڳوان يگيه پنهنجي زال، دڪشنا مان ٻارهن انتهائي ذهين پٽن کي جنم ڏنو.
سويم ڀوا منونتر جي دوران، اهي ٻارهن ديوتائن جي نالي سان سڃاتا ويندا هئا جن کي يام سڏيو ويندو هو.
ڀڳوان وشنو جو اٺون اوتار رشڀ ديو آهي. مذهبي ڪتابن ۾ چيو ويو آهي ته مهاراج ناڀي کي ڪو به اولاد نه هو.
تنهن ڪري، هن پنهنجي زال ميروديوي سان گڏ پٽ جي تمنا سان يگيه ڪئي.
يگيه سان مطمئن ٿي، ڀڳوان وشنو پاڻ ظاهر ٿيو ۽ مهاراج ناڀي کي آشيرواد ڏنو، چيو ته هو سندس پٽ جي حيثيت سان پيدا ٿيندو.
هڪ نعمت جي طور تي، ڪجهه سالن کان پوءِ، ڀڳوان وشنو مهاراج ناڀيءَ جي پٽ جي حيثيت ۾ پيدا ٿيو. پٽ جي بيحد خوبصورت ۽ صحتمند جسم کي ڏسي، مهاراج ناڀيءَ ان جو نالو رشڀ (بهترين) رکيو ڇاڪاڻ ته هن وٽ شهرت، تيل، طاقت، دولت، شان، بهادري ۽ بهادري هئي.
ڀڳوان وشنو جي ٻئي اوتار جو نالو آديراج پرٿو آهي. مذهبي ڪتابن ۾ چيو ويو آهي ته سويمڀووا منو جي نسب ۾، پرجاپتي، جنهن جو نالو انگ هو، موت جي ذهني ڌيءَ سُنيتا سان شادي ڪئي هئي.
انهن کي وين نالي هڪ پٽ هو. هو خدا تي يقين نه رکندو هو ۽ پاڻ جي عبادت جي درخواست ڪندو هو.
پوءِ، ساڌن کيس منتر جي زور سان ماري ڇڏيو. تازو گاههپوءِ، ساڌن بي اولاد بادشاهه وين جا هٿ مٿاريا، جنهن مان پرٿو نالي هڪ پٽ پيدا ٿيو.
جڏهن ساڌن پرٿو جي ساڄي هٿ ۾ چڪر ۽ پيرن تي ڪمل جو نشان ڏٺو، تڏهن انهن اعلان ڪيو ته پاڻ شري هري جو هڪ اوتار پرٿو جي صورت ۾ آيو آهي.
ڀڳوان وشنو جو ڏهون اوتار هو متيسي اوتار (مڇي) دنيا کي عذاب کان بچائڻ لاءِ.
ڪهاڻي موجب، بادشاهه ستياورت هڪ ڏينهن درياهه ۾ جلنجلي کي غسل ڏئي رهيو هو ته اوچتو، هڪ ننڍڙي مڇي سندس انجلي جي ويجهو آئي.
جڏهن هن ان کي سمنڊ ۾ ڇڏڻ جو ارادو ڪيو، ته ان مڇي چيو - مون کي سمنڊ ۾ نه موڪليو. نه ته، وڏي مڇي مون کي کائي ويندي، ۽ بادشاهه ستياورت مڇي کي پنهنجي ڪمنڊل ۾ وجهي ڇڏيندو.
جڏهن مڇي وڌيڪ اهم ٿي، بادشاهه ان کي پنهنجي ڍنڍ ۾ رکيو. جڏهن مڇي ان کي ڏٺو، ته اهو وڏو ٿي ويو.
بادشاهه کي احساس ٿيو ته هي ڪو عام مخلوق نه آهي. بادشاهه مڇيءَ کي اصل روپ ۾ اچڻ جي التجا ڪئي. جڏهن بادشاهه دعا ڪئي ته ڀڳوان وشنو آيو ۽ چيو، "هي منهنجي جلي مڇي آهي."
خدا ستياورت کي ٻڌايو - اي بادشاهه ستياورت، ست ڏينهن کان پوءِ هڪ آفت ايندي. ان کان پوءِ، هڪ طاقتور جهاز منهنجي الهام سان توهان وٽ ايندو.
سپت بابا جي نازڪ جسم کي وٺو (سپت رشي)، دوائون، ٻج، ۽ جانور ۽ ان ۾ داخل ٿيو. هڪ دفعو توهان جو جهاز لڏڻ شروع ٿئي ٿو، مان توهان کي مڇي جي روپ ۾ ملندس.
پوءِ تون ان ٻيڙي کي منهنجي سِڱ سان مضبوط ڪر واسوڪي ناگان وقت، مان توهان کي سوال ڪندي جواب ڏيندس ته جيئن منهنجو شان، جيڪو پربرهم جي نالي سان وڃي ٿو، توهان جي دل ۾ ظاهر ٿئي.
پوءِ، جڏهن وقت آيو، ته مڇي مارڻ واري ديوتا وشنو بادشاهه ستياورت کي فلسفو بيان ڪيو، جيڪو متسي پورن جي نالي سان مشهور آهي.
مذهبي صحيفن موجب، ڀڳوان وشنو ڪرما (ڪڇي) جو روپ اختيار ڪيو ۽ سمنڊ کي مٿڻ ۾ مدد ڪئي.
پوءِ ڀڳوان وشنو هڪ وڏي ڪرما جي شڪل اختيار ڪئي ۽ سمنڊ ۾ مندرا جبل جو بنياد بڻيو.
مهارشي درواسا ديوتائن جي بادشاهه اندرا کي لعنت ڏني ته هو هڪ وقت ۾ کيس غير انساني بڻائي.
جڏهن اندرا ڀڳوان وشنو وٽ پهتو، ته هن کيس سمنڊ مٿن ڪرڻ جي درخواست ڪئي. پوءِ، اندرا به راکشسن ۽ ديوتائن سان گڏ سمنڊ مٿن ڪرڻ جي رضامندي ڏني.
سمنڊ کي ڇُهڻ لاءِ مندراچل جبل کي ڇُهڻ واري ۾ تبديل ڪيو ويو، ۽ ناگراج واسوڪي کي جال ۾ ڦاسايو ويو.
ديوتائن ۽ راکشسن، پنهنجي گذريل دشمني کي وساري، مندراچل کي ڇڪي سمنڊ ڏانهن وٺي ويا، پر اهي کيس گهڻو پري وٺي نه سگهيا. پوءِ ڀڳوان وشنو مندراچل کي سمنڊ جي ڪناري تي رکيو.
ديوتائن ۽ ديوتائن مندراچل کي سمنڊ ۾ تبديل ڪري ڇڏيو ۽ ناگراج واسوڪي کي اڳواڻ ۾ تبديل ڪري ڇڏيو.
پر مندراچل جي هيٺان ڪو به بنياد نه هجڻ ڪري، هو سمنڊ ۾ ٻڏڻ لڳو. ڀڳوان وشنو اهو ڏٺو، هڪ وڏي ڪرما (ڪڇيءَ) جو روپ اختيار ڪيو، ۽ سمنڊ ۾ مندراچل جو بنياد بڻجي ويو.
مندراچل ڀڳوان ڪرما جي وڏي پٺيءَ تي تمام تيزي سان هلڻ لڳو، ۽ اهڙي طرح، سمنڊ مٿڻ ڪيو ويو.
ڀڳوان ڌنونتري، ڀڳوان وشنو جو ٻيو اوتار آهي. ڌنونتري اهو ديوتا آهي جيڪو ديوتائن ۽ راکشسن جي سمنڊ مٿڻ کان پوءِ پنهنجي هٿ ۾ امرت جي ٿانو سان ظاهر ٿيو هو. هن کي آيورويد جي ديوتا طور پڻ سڃاتو وڃي ٿو ۽ سٺي صحت لاءِ ان جي پوڄا ڪئي ويندي آهي.
مذهبي ڪتابن موجب، جڏهن ديوتائن ۽ راکشسن گڏجي سمنڊ کي ميڙيو، ته ان مان پهرين شيءِ نڪرندڙ زهر هئي جيڪو ڀڳوان شِو پيتو.
ان کان پوءِ، اُچائيشروا گهوڙو، ديوي لکشمي، ايراوت هاٿي، ڪلپا وڻ، اپسرا، ۽ ٻيا ڪيترائي جواهر سمنڊ جي ڇُٽڻ مان نڪتا.
آخرڪار، ڀڳوان ڌنونتري امرت ڪلاش سان گڏ ظاهر ٿيو. هن ڌنونتري کي طب جي مالڪ، ڀڳوان وشنو جو اوتار سمجهيو ويندو آهي.
مذهبي ڪتابن موجب، جڏهن ڀڳوان ڌنونتري امرت جي ٿانو سان سمنڊ مان ٻاهر آيو، ته ديوتائن ۽ راکشسن جي وچ ۾ نظم و ضبط ختم ٿي ويو.
ديوتائن اعلان ڪيو ته اسان کي اهو وٺڻ گهرجي؛ راکشسن چيو ته اسان کي اهو وٺڻ گهرجي. هن ڇڪتاڻ ۾، اندرا جي پٽ جيانت امرت جو ٿانو چوري ڪيو. راکشسن ۽ ديوتائن جي وچ ۾ هڪ سخت جنگ ٿي.
ديوتا پريشان ٿي ويا ۽ ڀڳوان وشنو وٽ ويا. تنهن ڪري، ڀڳوان وشنو موهيني جو روپ اختيار ڪيو. ڀڳوان سڀني کي موهيني جي روپ ۾ مسحور ڪري ڇڏيو.
موهيني ديوتائن ۽ راکشسن جي ڳالهه ٻڌي ۽ انهن کي چيو ته جيڪڏهن اهي مون کي امرت جو هي ٿانو پيش ڪن ته مان ديوتائن ۽ راکشسن کي هڪ هڪ ڪري امرت پيئڻ ڏيندس. ٻئي ان تي راضي ٿيا. ديوتا هڪ پاسي ويٺا هئا ۽ راکشسن ٻئي پاسي.
پوءِ ڀڳوان وشنو، موهيني جي روپ ۾، خوشگوار گيت ڳائي ۽ ناچ ڪري ديوتائن ۽ راکشسن کي امرت ورهائڻ شروع ڪيو.
موهيني صرف ديوتائن کي امرت ورهائي رهي هئي، ۽ راکشس اهو سمجهندا هئا ته اهي به امرت پي رهيا هئا. اهڙي طرح، ڀڳوان وشنو موهيني بڻجي ديوتائن سان سٺو ڪم ڪيو.
نرسمها اوتار، ڀڳوان وشنو جو چوڏهون اوتار آهي. ڀڳوان نرسمها، ڀڳوان وشنو جو اڌ انسان ۽ اڌ شينهن اوتار آهي. نرسمها، ڀڳوان وشنو جو اڌ انسان ۽ اڌ شينهن اوتار آهي.
لارڊ نرسمه کي بادشاهه هرنياڪشيپو جي شيطاني راڄ کي ختم ڪرڻ ۽ ڌرتيءَ تي امن، نظم، صداقت ۽ ٻين شين کي يقيني بڻائڻ لاءِ تصور ڪيو ويو هو جيڪي ڌرم جي حيثيت رکن ٿا.
ڀڳوان وشنو پنهنجي چوڏهين اوتار ۾ نرسمها جي روپ ۾ زمين تي لٿو، سندس مٿي تي شينهن جهڙو جسم ۽ هيٺيون جسم انساني هو.
ڀڳوان وشنو جي هن روپ ۾، نرسمها پرهلاد کي پنهنجي پيءُ، هرنياڪشيپو کان بچايو، جيڪو هڪ ديوتا هو.
نرسمها پنهنجي ناخن سان هرنياڪشيپو جي جسم کي چيري ماري ڇڏيو. ڀڳوان وشنو کي هي روپ اختيار ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو ڇاڪاڻ ته ڀڳوان برهما هرنياڪشيپو کي پاڪ ڪيو هو ته جيئن ڪو به انساني مخلوق کيس ماري نه سگهي.
وامان هڪ برهمڻ هو. ڀڳوان وشنو جو هي اوتار ظاهر ٿئي ٿو ۽ بادشاهه مهابلي جي وڌندڙ طاقت جي تصديق ڪري ٿو هڪ قرباني جي رسم دوران جڏهن بالي، راکشس بادشاهه، ٽنهي جهانن تي قبضو ڪري چڪو هو، هڪ قرباني جي رسم دوران کيس دوکو ڏئي ٿو.
آسمان تي ديوتائن جي طاقت جي بحالي لاءِ، ڀڳوان وشنو، هڪ بوني جي روپ ۾، بالي وٽ پهتو جڏهن هو 'يگيہ' ۽ سندس ٽن قدمن سان ڍڪيل زمين جي درخواست ڪئي.
جڏهن بالي راضي ٿيو، ته هن پنهنجي شڪل کي هڪ ننڍڙي بوني کان هڪ ديو ۾ تبديل ڪيو. نتيجي طور، هن پنهنجي ٻن قدمن سان ٽنهي جهانن کي ڍڪي ڇڏيو. آخرڪار، هن ديوتائن لاءِ جنت ٻيهر حاصل ڪئي.
مذهبي صحيفن موجب، ماڌو ۽ ڪيڀ نالي ٻن طاقتور راکشسن هڪ ڀيري برهما کان ويد چوري ڪيا ۽ راستل حاصل ڪيو.
برهما هن چوري جي ڪري تمام گهڻو غمگين ٿيو ۽ ڀڳوان وشنو وٽ ويو. پوءِ، ڀڳوان پاڻ کي هياگريوا جي صورت ۾ اوتار ڪيو.
هن روپ ۾، ڀڳوان وشنو جو گهوڙي جهڙو چهرو ۽ ڳچي هئي. پوءِ ڀڳوان هياگريوا رستل ۾ پهتو، ماڌو-ڪيتاب کي ماريو، ۽ ويد کي ڀڳوان برهما کي واپس ڏنو.
سترهون اوتار شري هري هو. ڏند ڪٿا موجب، هڪ طاقتور گجيندر پنهنجي هٿن سان گڏ تريڪوٽ جبل جي وادي ۾ رهندو هو.
هڪ ڏينهن، هو پنهنجن هٿن سان گڏ تلاءَ ۾ وهنجڻ ويو. هڪ مگرمڇ سندس ٽنگ پڪڙي پاڻي ۾ ڇڪڻ شروع ڪيو.
گجيندر ۽ مگرمڇ جي وچ ۾ جنگ هڪ هزار سالن تائين هلي. آخرڪار، گجيندر ڪري پوي ٿو، ۽ هو ڀڳوان سريهري جي ياد ڪري ٿو.
گجيندر جي تعريف ٻڌڻ کان پوءِ، ڀڳوان شري هري ظاهر ٿيو ۽ پنهنجي چڪر سان مگرمڇ کي ماري ڇڏيو. ڀڳوان شري هري گجيندر کي بچايو ۽ کيس پنهنجو صلاحڪار مقرر ڪيو.
ڀڳوان وشنو جو ارڙهون اوتار پرشورام هو. ڪهاڻي موجب، هيياونشي کشتريه ڪرتاويريا ارجن، طاقتور (سهسترباهو)، مهيشمتي شهر تي حڪومت ڪئي.
هو تمام گهڻو مغرور ۽ ظالم پڻ هو. جڏهن هڪ ماڻهو اگني ديو کان کاڌو گهرڻ جي درخواست ڪئي، ته سهسترباهو زور سان اندر داخل ٿيو ۽ فخر سان چيو ته جتي توهان کاڌو وٺڻ چاهيو ٿا، اتي هر هنڌ منهنجو غلبو آهي. پوءِ، اگني ديو ٻيلن کي ساڙڻ شروع ڪيو.
هڪ ٻيلي ۾، بابا آپا تپسيا ڪري رهيو هو. اگني سندس آشرم کي به تباهه ڪري ڇڏيو.
سھسترباھو کان ناراض، ڀڳوان وشنو لعنت ڪئي ته جيئن جنم وٺندو پرشورام ۽ سهسترباھو ۽ سڀني کشترين کي تباهه ڪريو.
اهڙيءَ طرح ڀڳوان وشنو ڀارگوا ڪٽنب جي مهارشي جمادگري جي پنجين پٽ جي حيثيت سان پيدا ٿيو.
ڀڳوان وشنو جو اڻويهون اوتار مهارشي ويدوياس آهي. پراڻن ۾ مهارشي ويد وياس پڻ ڀڳوان وشنو جو حصو آهن.
ڀڳوان ويدوياس نارائن جو اوتار هو. هو عظيم بابا مهارشي پاراشر جي پٽ جي حيثيت سان ظاهر ٿيو.
هو ستياوتي جي پيٽ مان جمنا ٻيٽ تي پيدا ٿيو هو ۽ ڪيورت راج جي پرورش ڪيل ڌيءَ هئي.
سندس رنگ ڪارو هو، تنهن ڪري سندس هڪ نالو ڪرشنادوائپائن هو. هن انسانن جي طاقت ۽ عمر جي بنياد تي ويدن کي الڳ ڪيو. تنهن ڪري، هن کي ويد وياس پڻ سڏيو ويندو آهي. هن مهاڀارت پڻ لکيو.
هڪ ڏينهن، برهما پنهنجي درٻار ۾ ويٺو هو. پوءِ، سندس مانس پُتر سنڪادي اتي پهتو ۽ برهما سان انسانن جي نجات بابت ڳالهائڻ لڳو.
ڀڳوان وشنو مها هنس جي صورت ۾ اتي پهتو، ۽ هن سنڪادي ساڌن جي مونجهاري کي دور ڪيو. پوءِ، سڀئي ماڻهو ڀڳوان هنس جي پوڄا ڪرڻ لڳا.
شري ڀڳوان مها هنس جي صورت ۾ نظر نه آيو ۽ پنهنجي پاڪ گهر ڏانهن روانو ٿيو.
تريتا يُگ دوران، راکشس بادشاهه راڻ تمام گهڻو ڊڄندو هو. ديوتا به هن کان ڊڄندا هئا.
کيس مارڻ لاءِ، ڀڳوان وشنو ماءُ ڪوشليا جي پيٽ مان بادشاهه دشرٿ جي پٽ جي حيثيت ۾ جنم ورتو. هن اوتار ۾، ڀڳوان وشنو ڪيترن ئي راکشسن کي ماريو ۽ قاعدن جي پيروي ڪئي.
هن پنهنجي پيءُ جي حڪم تي جلاوطني اختيار ڪئي. پنهنجي جلاوطني دوران، راکشس بادشاهه راڻ سندس زال، ماتا سيتا کي اغوا ڪري ورتو.
ماءُ سيتا جي ڳولا ۾، ڀڳوان لنڪا جو سفر ڪيو، جتي ڀڳوان رام ۽ راون جي وچ ۾ هڪ سخت جنگ لڳي، جنهن ۾ راون مارجي ويو.
هن طريقي سان، ڀڳوان وشنو رام جو روپ اختيار ڪري ديوتائن کي دهشت کان آزاد ڪرايو.
دواپريگ ۾، ڀڳوان وشنو شري ڪرشن بڻجي بدڪارن کي ماريو. ڀڳوان شري ڪرشن جيل ۾ پيدا ٿيو هو.
سندس پيءُ جو نالو واسوديو هو ۽ ماءُ جو نالو ديوڪي هو. ڀڳوان شري ڪرشن هن جنم ۾ ڪيترائي معجزا ڏيکاريا ۽ بدڪارن کي ماريو.
لارڊ ڪرشن ڪنس کي به ماريو. هو مهاڀارت جي جنگ دوران ارجن جو ਸਾਰٿي هو ۽ دنيا کي گيتا سيکاريو.
هن تخت نشين ڪري ڌرم کي نصب ڪيو ڌرم راجا يُڌِشٿر بادشاهه جي حيثيت ۾. ڀڳوان وشنو جو هي روپ سڀني اوتارن مان بهترين آهي.
ڀڳوان وشنو جو 23 هون اوتار ڀڳوان بدھ آهي. ڀڳوان وشنو جي هن اوتار بابت ڪيتريون ئي افسانوي ڪهاڻيون آهن.
هو لمبني ۾ پيدا ٿيو هو جيئن سڌارٿ گوتم، جيڪو بعد ۾ مشهور ٿيو گوتم مهاتما... هن ٻڌمت جي بنياد رکي ۽ ماڻهن کي هر قسم جي ڏک کي ختم ڪرڻ لاءِ عظيم اٺ طرفي رستو سيکاريو.
ڪلڪي وشنو جو آخري ۽ 24 هون اوتار آهي، جيڪو اڃا تائين پيدا نه ٿيو آهي. اهو مڃيو وڃي ٿو ته هو ڪالي ديوتا کي شڪست ڏئي ۽ نوان عنصر پيدا ڪري سڀني برائي کي ختم ڪري ٿو.
ڪلڪي کي هڪ جنگجو جي طور تي ڏيکاريو ويو آهي جيڪو هڪ تي سوار آهي ستيا يوگ or ڪالڪي يوگڪالي سڀ بڇڙا جذبا آهن، ۽ هڪ اڇو گهوڙو آهي جيڪو چمڪندڙ تلوار کڻي رهيو آهي.
شڪل يا دور ۾ تبديلي جي باوجود، سندس سڀني اوتارن جو هڪ عالمگير مقصد هو، يعني سڀني برائي کي ختم ڪرڻ ۽ ڌرم کي بحال ڪرڻ، نجات جو رستو. اهو ئي سبب آهي جو ڀڳوان وشنو کي ڪائنات جو محافظ ۽ محافظ سڏيو ويندو آهي.
نتيجي ۾، اسان ڀڳوان وشنو جي 24 اوتارن جو بيان ڪيو آهي. ڀڳوان وشنو وقت بوقت هن ڌرتيءَ تي اوتار ورتا آهن. ڌرم جي حفاظت ۽ امن آڻڻ لاءِ، هن ڪيترائي اوتار ورتا.
چيو وڃي ٿو ته ڀڳوان وشنو جو 24 هون اوتار 'ڪالڪي اوتار' جي صورت ۾ اچڻ ناگزير آهي.
هاڻي تائين، وشنو جي زمين تي 23 اوتار ٿي چڪا آهن. انهن مان 10 کي اهم اوتار سمجهيو ويندو آهي.
مون کي اميد آهي ته توهان کي هي مضمون پڙهڻ ۾ مزو آيو هوندو. اهڙن وڌيڪ مضمونن ۽ بلاگ پوسٽن لاءِ، سان ڳنڍيل رهو 99 پنڊت.
توهان پنهنجي سهولت تي ڪنهن به پوجا، جاپ، هوم وغيره لاءِ پنڊت به بُڪ ڪري سگهو ٿا. 99 پنڊت توهان کي توهان جي آڱرين تي 100٪ مستند پنڊت فراهم ڪري ٿو.
ٽيبل جي مواد
99Pandit تي تصديق ٿيل نجومي سان ڳالهايو ۽ زندگي جي هر مرحلي لاءِ ذاتي رهنمائي حاصل ڪريو.
وقت تي خدمت
تصديق ٿيل پنڊت
شفافيت
