گووند ديو جي مندر جئيپور: وقت، تاريخ، فن تعمير ۽ ڪيئن پهچجي
جئيپور ۾ گووند ديو جي مندر جي وقت، امير تاريخ، فن تعمير ۽ سفر جي گائيڊ کي ڳولهيو. هن مقدس... جي زيارت جو منصوبو ٺاهيو.
0%
تامل ناڊو جي رامناٿپورم ضلعي ۾ اُٿيراڪوسمانگائي جي پرامن ڳوٺ ۾ واقع هڪ قديم ۽ ديوي مندر آهي - اُٿيراڪوسمانگائي مندر، لاءِ وقف ٿيل ڀڳوان شِو هڪ مراگٿ لنگم جي صورت ۾ (زمرد شِو لنگم - هڪ نادر قسم جو لنگم).

اهو هڪ طاقتور روحاني مرڪز آهي ۽ تامل شيو مت ۽ قديم خيمه ڪلچر جو هڪ زنده مظاهرو پڻ آهي. اهو مڃيو وڃي ٿو ته 3,000 سالن جي عمر، ۽ اهو افسانوي اهميت سان مالا مال آهي.
ڏند ڪٿا موجب، مندر جو نالو ان حقيقت مان نڪتل آهي ته اهو اهو هنڌ هو جتي ڀڳوان شِو وضاحت ڪئي هئي (اُٿيرا ڪوسم) پاروتي ديوي کي تخليق جا سندس ڪائناتي راز.
مراگٿا لنگم ان حقيقت جي ڪري منفرد آهي ته اهو هر وقت چندن هيٺ رهي ٿو، جيستائين ارودرا درشن، جڏهن اهو ڏسي سگهجي ٿو، سال جي هن مبارڪ وقت تي، وڏي روحاني توانائي سان ڀريل.
اُٿيراڪوسمانگائي مندر ۾ ڏکڻ هندستاني مندر جا روايتي وقت آهن، پر هر روز ٻه مکيه درشن جا موقعا آهن.
Uthirakosamangai مندر هر روز کليل آهي.
مندر دعويٰ ڪري ٿو ته، گهڻو ڪري، اڳ ۾ ئي، سپرڀتا سيوا سان کوليو ويندو (مهيني جي مقرر ڏينهن تي صبح جو نماز).
اهو عام طور تي سج اڀرڻ سان شروع ٿئي ٿو، انهي سان گڏ اڀيشڪم ۽ ارچنا، صبح جو سوير جڏهن مندر جي توانائي پنهنجي طاقتور ترين سطح تي هوندي آهي، اتي ڪپور جي خوشبوءِ مندر کي منتر جي آوازن سان ڀري ڇڏيندي آهي.
سج لهڻ کان پوءِ شام جو درشن پڻ هڪ سٺو موقعو آهي، ڇاڪاڻ ته مندر ۾ ڏيئا روشن ڪيا ويندا آهن، هڪ ٿڌي، سست هوا محسوس ڪري سگهجي ٿي، ۽ اندروني مقدس خاموشي سان گونجندو آهي.
مندر جي زيارت لاءِ سڀ کان وڌيڪ سازگار وقت نومبر کان فيبروري آهي، جڏهن اهو ٿڌو هوندو آهي ۽ مارگازي-اتسوام ۽ تروواڌيرا جهڙا واقعا پيش ڪندو آهي.
"اُٿيراڪوسمانگائي"اهو صرف هڪ نالو ناهي، پر شِو ۽ پاروتي جي وچ ۾ هڪ الاهي لمحو آهي. ان جي معنيٰ هن ريت آهي:-
انهيءَ ڪري، اُٿيراڪوسمانگائي جو مطلب آهي "اها جاءِ جتي مقدس راز منگائي (پاروتي) سان شيئر ڪيو ويو هو،" انهي ڪري خيمه کي ڪائناتي علم ۽ ڪائناتي اتحاد جي هڪ زنده علامت بڻائي ٿو.
اُٿيراڪوسمانگائي مندر جي بناوت ۾ هڪ دائمي تامل محاورو ۽ هڪ گهرو روحاني ارادو آهي.
هر چورس انچ خاموشي، تقدس، ۽ نسل در نسل منتقل ٿيندڙ دستڪاري جي مهارت جو اظهار ڪري ٿو. اهو صرف هڪ عمارت ناهي، پر هڪ روحاني جاميٽري آهي جيڪا روح کي بلند ڪرڻ لاءِ ٺاهي وئي آهي.
1. روايتي دراوڙي فن تعمير: اهو روايتي دراوڙي تعمير ۾ آهي، جيڪو پرامڊ گوپورم (داخلي ٽاور)، اندروني صحن، پٿر جي اڏاوتن سان مڪمل آهي جيڪي پٿر جي نقاشي سان سينگاريل آهن - سڀ ڪجهه مطابق اگما شاستر.

2. شاهي راجاگوپورم: مکيه گوپورم، جيتوڻيڪ شهر جي مندرن جيترو وڏو نه آهي، پر ماهر طور تي ديوتا جي شخصيتن ۽ افسانوي نمائندگي سان ٺهيل آهي. اهو دنياوي کان مقدس دائري ڏانهن 'وچ وارو نقطو' منتقلي آهي.
3. گرڀ گراها: تيمينوس تي منگليشوري ديوي سان گڏ مراگٿا لنگم (زمرد شيوا) واقع آهي، جيڪي هميشه لاءِ هڪ خاموش ۽ خاموش اندروني علائقي ۾ مقيم آهن جيڪو توانائي سان ڀريل آهي.
4. پٿر جا منڊپم (هال): چار پٿر جا منڊپم تراشيل ٿنڀن سان ڀريل آهن جيڪي شِو جي افسانوي تصويرن سان گڏ پراڻي تامل لکڻ جون تصويرون ظاهر ڪن ٿا - بنيادي طور تي الاهي تاريخ ذريعي هڪ اسڪرول.
5. مندر ٽانڪي: تيرٿم (پاڪ پاڻي جو ٽانڪو) مندر جي ڊيزائن جو هڪ حصو آهي جيڪو واستو جي اشتهار جي پيروي ڪري ٿو. اهو مختلف رسمن لاءِ استعمال ٿيندو آهي.
پاڻي تي ٻڌل رسمن جا ڪيترائي پهلو آهن جيڪي شاستر جي روايتن جي پيروي ڪن ٿا، جيڪو واستو جي رسم ۾ عمل جي تسلسل ذريعي سڃاتو وڃي ٿو.
6. اڻ ڇهيل پناهه گاهه: منفرد وڪرو نقطو اهو آهي ته اهو پنهنجي اصل دلڪشي سان اڻ ڇهيو آهي. اڄ تائين ڪنهن به تبديل ٿيل مرمت جو مشاهدو نه ڪيو آهي، جنهن سان قديم موجودگي روزمره جي حقيقت ۾ زنده رهي ٿي.
7. مقدس ترتيب: روحاني زندگيءَ ۾ جسماني ترتيب ۽ ترتيب سڀني کي طاقت ۽ تقويٰ جي توازن کي ظاهر ڪرڻ لاءِ گڏ ڪيو ويو آهي.
هندو مندر صرف رسمن جي مقصدن کان وڌيڪ ڪم ڪن ٿا؛ اهي ڪائناتي خاڪا آهن، جيڪي ڪائنات جي الاهي ترتيب جي نمائندگي ڪرڻ ۽ انساني شعور کي اعليٰ سان هم آهنگ ڪرڻ لاءِ ٺهيل آهن.
اُٿيراڪوسمانگائي مندر، تامل ناڊو ۾ سڀ کان پراڻن شِو مندرن مان هڪ، هن مقدس ارتقا جو دائمي شاهد آهي.
ويدڪ شروعات ۽ ابتدائي پيدائش:
الاهي نالو "اُٿيراڪوسمانگائي" جي شروعات ڀڳوان شِو ۽ ديوي پاروتي جي وچ ۾ هڪ الاهي واقعي مان ٿي آهي.
روايتي طور تي، هي اهو هنڌ آهي جتي ڀڳوان شِو پاروتي کي ويدن جو علم ظاهر ڪيو هو.
هڪ وقف شاگرد ۽ زال هجڻ جي ڪري، شِوَ کي ڪائنات جي لڪيل حڪمت کي ظاهر ڪرڻ جي درخواست ڪندي جنهن سان ٻئي ويجهڙائي سان واقف آهن، شِوَ، مطابقت رکندڙ پيار، رحم، عقيدت ۽ احترام سان ڀريل، مندر جي ملڪيت تي هڪ مقدس وڻ هيٺان سندس ڪن ۾ ابدي راز ظاهر ڪيا.
نالو پاڻ هن عمل کي ظاهر ڪري ٿو: "اُتيرام"معنيٰ راز،"ڪوسم"" جو مطلب آهي ظاهر ڪرڻ، ۽ "منگائي" پاروتي لاءِ هڪ پيار ڪندڙ اصطلاح آهي؛ تنهن ڪري، اُٿيرا-ڪوسا-منگائي "اها جاءِ آهي جتي ديوي تي راز ظاهر ڪيو ويو هو."
هي ڪهاڻي صرف مندر کي پنهنجو نالو نٿي ڏئي؛ اها مندر کي پنهنجي روحاني طاقت فراهم ڪري ٿي، ان کي الاهي علم، خاموشي ۽ مقدس اتحاد جي مرڪز طور ظاهر ڪري ٿي.
هن مندر سان ڪيتريون ئي ڪهاڻيون جڙيل آهن، پر هڪ ڳالهه جنهن سڀني کي دلچسپ بڻايو آهي، اها آهي راون ۽ سندس زال مندودري جو تعلق، جيڪو لنڪا جو شاهي جوڙو هو.
ٻئي شِوَ جا پيدائشي عقيدتمند هئا، ۽ روايت ٻڌائي ٿي ته اهي اُٿيراڪوسمانگائي ۾ بيحد ايمان ۽ باقاعدگي سان عبادت ڪندا هئا.
ڪجهه تامل شيوا روايتون اڃا به اڳتي وڌن ٿيون، اهو ظاهر ڪندي ته شِو پاڻ راون ۽ مندودري جي الاهي شادي جي ذميواري سنڀالي هئي.
هن الاهي واقعي جي غير معمولي برڪت مندر کي ڏند ڪٿا ۾ سڀ کان منفرد شادين مان هڪ جي شاهد جي طور تي امر ڪري ٿي.
اسان کي اهو تسليم ڪرڻ گهرجي ته عبادت ۾ پيش ڪيل رسمون ۽ طريقا وڏي احتياط ۽ ارادي سان ڪيا ويندا آهن ته ڪهاڻي جي وڌ ۾ وڌ احترام ۽ يادگيري، ۽ روايت جي خوبصورتي، خاص طور تي قديم تامل زندگي جي طريقن ۽ عبادت جي سيوائي طريقي جي حوالي سان.
ارودرا درشن مندر جو سڀ کان اهم ميلو سمجهيو ويندو آهي، جيڪو تامل مهيني (ڊسمبر-جنوري) ۾ ايندو آهي.
هن ميلي دوران، مندر مراگٿا نٽراجر (زمرد ناچندڙ شيوا) جي بت جي عوامي درشن (ڏسڻ) جو نادر موقعو پيش ڪري ٿو.
هي وڏو بت باقي سال لاءِ لڪايو ويندو آهي، ۽ اهو هڪ شاندار بت آهي جيڪو مڃيو وڃي ٿو ته مڪمل طور تي زمرد مان ٺهيل آهي ۽ روحاني لرزش پيدا ڪري ٿو.
ماڻهو سال ۾ هڪ ڀيرو الاهي جي هڪ جھلڪ ڏسڻ لاءِ پري پري کان ايندا آهن، ۽ انهن جي تمام گهڻي وفادار دعائن ۽ عقيدت جي مڪمل تعريف ڪندا آهن.
مندر ۾، اسين ديوتا جي ڪائناتي نسائي فطرت جي عزت ڪندا آهيون Navratri منگليشوري ديوي لاءِ اڀيشڪم ۽ الانڪارم سان مختلف طريقن سان.
ساڳئي طرح، دنيا جي چوڌاري عقيدتمند جشن ملهائيندا آهن مها شيواراتري، شِو جي ڪائناتي ناچ جي رات، سڄي رات ڀجن، ابهيشم، ۽ منتر ۾ حصو وٺڻ سان.
هر سال ڪيترائي جشن ملهايا ويندا آهن جهڙوڪ پانگوني اوتيرام، آدي پورم، ۽ ٿائي پوسم جن ۾ ابهيشم رسمون شِو ۽ پاروتي ٻنهي سان ڳنڍيل آهن.
هر جشن ۾ هڪ جلوس، ويدڪ منتر، ۽ نتيجي طور، مندر جي رٿ ڇڪڻ شامل هو.
اُٿيراڪوسمانگائي مندر جي زيارت صرف جسماني سفر ناهي؛ اهو هڪ جذباتي زيارت آهي.
هي مندر مقدس توانائي جو هڪ ريگستان ۽ صوفياتي امن جو هڪ شاندار گهر آهي جنهن ۾ سڀئي عقيدتمند امن، برڪت ۽ روح جي بلندي جو تجربو ڪندا.

بزرگن ۽ ڳوليندڙن لاءِ جيڪي قديم زماني کان وٺي هن مندر ۾ سفر ڪندا آيا آهن، هن مندر کي پاڻ ۾ عام طور تي تپوون سڏيو ويندو آهي - هڪ اهڙي جاءِ جتي الاهي حڪمت دل تي مرڪوز عقيدت سان ٽڪرائجي ٿي.
مراگٿا نٽاراجا جو نادر ۽ سڀ کان وڌيڪ پاڪ درشن، جيڪو وڏي پيماني تي زمرد جو هڪ خالص ٽڪرو سمجهيو ويندو آهي، چيو ويندو آهي ته اهو ڪنهن جي جوهر کي صاف ڪري ٿو.
ارودرا درشن جي اهم موقعي تي هن ديوتا جو صرف هڪ درشن سخت مراقبي مان سالن جي تپسيا جي برابر پنيا (روحاني فضيلت) حاصل ڪرڻ لاءِ مشهور آهي.
هن مندر ۾ ديوي جوڙي کي پيش ڪيل عقيدت جون رسمون سڀني رشتن ۾ توانائي کي مضبوط ۽ متوازن ڪرڻ لاءِ چيو ويندو آهي ۽ شادي ڪرڻ ۽ روحاني نظم و ضبط حاصل ڪرڻ ۾ اسان کي درپيش رڪاوٽن کي به ختم ڪرڻ لاءِ چيو ويندو آهي.
خاص طور تي، منگليشوري ديوي عورتن کي بااختيار بڻائڻ، صحت، دولت ۽ خوشحالي سان نوازي ٿي.
ان مقدس جاءِ بابت ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن جتي ڀڳوان شِو سڀ کان وڌيڪ لڪيل ويدڪ رازن کي بيان ڪيو ۽ انهن کي پاروتي سان شيئر ڪيو.
هن مقدس ماحول ۾ مراقبو يا منتر ڪرڻ سان مستقبل جي زندگين لاءِ روحاني شعور بهتر ٿيندو آهي ۽ موڪشا (آخري آزادي) حاصل ڪرڻ ۾ مدد ملندي آهي.
ڪيترائي عقيدتمند اچي رهيا آهن ۽ سياروي مصيبت کان دوشا لاءِ پريهرام (رسم) ڪري رهيا آهن، خاص طور تي شاني لاءِ (سيٽرن) ۽ راهو-ڪيتو دوشا.
اهو تجويز ڪيو ويو آهي ته هي مندر توانائي ڪرمڪ بلاڪن مان شفا فراهم ڪري ٿي ۽ اندر کان شفا فراهم ڪري ٿي.
مندر جو ماحول ئي امن جو ماحول فراهم ڪري ٿو ۽ سڪون کي فروغ ڏئي ٿو، جيڪو قديم وڻن، مقدس تلاءَ ۽ خاموشي سان گھريل آهي.
زيارتي مندر جي ملڪيت تي وقت گذارڻ کان پوءِ ذهن جي وضاحت، جذباتي آزادي، ۽ روحاني تجديد جو بيان ڪن ٿا.
اُٿيراڪوسمانگائي مندر جي روحاني مرڪز ۾ هڪ منفرد ۽ انمول مقدس عجوبو آهي: زمرد مراگٿا شيوا لنگم ۽ شاندار منگليشوري ديوي، ڀڳوان شيوا جي زال.
گڏجي، اهي مورتيون (بت) اتحاد جي نمائندگي ڪن ٿيون Purusha (خدائي مرد) ۽ پراڪرت (الاهي نسائي)، جيڪو ڪائناتي توازن قائم ڪري ٿو جيڪو سڄي زندگي کي برقرار رکي ٿو.
صدر ديوتا ڀڳوان شِو آهي، ۽ ڀڳوان کي مارڪديشور جي نالي سان سڏيو ويندو آهي، ۽ اهو مراگٿ لنگ (يعني زمرد مان ٺهيل لنگ) جي صورت ۾ آهي.
هي ناياب، مڪمل قدرتي پٿر نه رڳو هڪ جسماني عجوبو آهي، پر ان جي روحاني اهميت پڻ آهي.
هندومت ۾، اهو هڪ ساتوِڪ پٿر آهي، جيڪو استعمال ڪندڙ جي زندگي ۾ هم آهنگي آڻيندو ۽ برقرار رکندو آهي.
جيئن ته لنگم زمرد جو آهي، اهو ٽي ڀيرا توانائي خارج ڪري ٿو، جيڪا هر سال هزارين عقيدتمندن کي پاڻ ڏانهن ڇڪي ٿي.
هي لنگم سال دوران عوام لاءِ کليل نه هوندو آهي. ان کي وقت بوقت صندل جي ڪاٺ جي پيسٽ سان لڳايو ويندو آهي، جيڪو چيو ويندو آهي ته پٿر کي ان جي ڪائناتي ميدانن سان گڏ طاقتور رکندو آهي.
چندن سال ۾ هڪ ڀيرو ارودرا درشنم تي ڪڍيو ويندو آهي، جنهن کي مارگازي ٿرووتيرائي پڻ چيو ويندو آهي، اهو ڏينهن جيڪو رب جي ڪائناتي ناچ (اننٿڌنم) سان ملندو آهي.
هي درشن تمام گهڻو مقدس آهي، ۽ ساڃاهه وندن جو چوڻ آهي ته هن ڏينهن تي مراگٿ لنگم جو درشن ڪرڻ سان زندگيءَ جي ڪرم کي آزاد ڪيو ويندو آهي ۽ موڪشا ڏنو ويندو آهي.
لنگم جي ساڄي پاسي منگليشوري ديوي آهي، جيڪا ديوي پاروتي جي روپ ۾ آهي. هوءَ ڀڳوان شِو جي ديوي زال آهي، جيڪا برڪت ۽ ڪرم جو ديوي گهر آهي.
ابهيا سان (تحفظ) ۽ وارادا (نعمت ڏيندڙ) مدرا، ديوي هڪ پرسڪون ۽ بااختيار انداز ۾ ويٺي آهي، جيڪا هن جي پوئلڳن کي برڪت ۽ حفاظت ڏيڻ جي تياري کي ظاهر ڪري ٿي.
مندر جي تقدس کي منگليشوري جي مراگٿا شِو جي ويجهو هجڻ سان وڌايو ويو آهي.
گڏيل طور تي، اهي شڪتي ۽ شِو جي ڪائناتي ميلاپ جي نمائندگي ڪن ٿا - توانائي، شعور، تخليق.
1. چندن مسٽڪ جون وسوسا:
پوڄارين جو عقيدو آهي ته جيڪڏهن ڪو به ديوتائن جي اجازت کان سواءِ مراگٿا شيو مان چندن جي ڪاٺ جي پيسٽ کي هٽائڻ جي ڪوشش ڪندو ته ان جو مقدر بي حساب بدقسمت هوندو. هي عقيدو لنگم جي تقدس کي برقرار رکي ٿو ۽ ان جي صوفياتي طاقتن بابت ڳالهائي ٿو.

2. لڪيل الاهي گفتگو:
هڪ ڏند ڪٿا آهي ته اڌ رات جو، ديوي جوڙو، ڀڳوان شِو ۽ ديوي منگليشوري، ڪائناتي گفتگو ۾ مشغول ٿيو.
پادرين ۽ پراڻن ڳوٺاڻن جو خيال آهي ته اهڙي روحاني ڳالهه ٻولهه کي عقيدتمند عقيدتمند گہرے مراقبي ۾ "ٻڌي" سگهن ٿا.
3. مندر واري واري شفا بخش طاقتون:
مندر جي اندرئين حصي کي لڪائيندڙ ريتي کي فطرت ۾ شفا ڏيندڙ سمجهيو ويندو آهي.
وفادار ڪڏهن ڪڏهن برڪتن لاءِ ٿوري مقدار ۾ فصل ڪڍندا آهن، خاص ڪري بيمارين ۽ اندروني سڪون لاءِ.
4. راڻ جي ڀڳتي جاري آهي:
مقامي ڏند ڪٿا موجب، راون جي ڀڳوان شِو لاءِ گهري محبت هميشه لاءِ هن مندر ۾ شمار ڪئي وئي آهي.
هر رهواسي محسوس ڪري ٿو ته هن مندر کي هڪ محسوس ٿيندڙ روحاني توانائي ڏني آهي، خاص طور تي محروم ماڻهن لاءِ جن کي اضافي خود ضابطي يا فنڪارانه صلاحيت جي تحفي جي ضرورت آهي.
مندر تائين شاهراهن جي سٺي زنجير ذريعي رسائي سگهجي ٿي. بسون، ٽيڪسيون، ۽ ذاتي ڪارون آس پاس جي شهرن کان گهڻو ڪري سفر ڪن ٿيون (مثال طور، رامناٿپورم، پراماڪودي، مدورائي، ۽ راميشورم) اُٿيراڪوسمانگائي ڏانهن.
گھڻا ياتري اڪثر اُٿيراڪوسمانگئي سان گڏ راميشورم، ديويپٽينم، ۽ ڪيترن ئي ٻين پراڻن مزارن جي ديوي سرڪٽ جو منصوبو ٺاهيندا هئا.
ريل ذريعي ويجھو ريلوي اسٽيشن رامناٿپورم ريلوي اسٽيشن آهي، جيڪو 17-18 ڪلوميٽر پري آهي.
مدورائي، چنائي، راميشورم، ۽ تروچيراپلي جهڙن شهرن کان روزاني ريلوي لنڪس موجود آهن، ۽ انهن وٽ روزاني ٽرينون آهن، انهي سان گڏ ايڪسپريس ٽرينون پڻ آهن.
مندر تائين پهچڻ لاءِ ريلوي اسٽيشن کان آٽو رڪشا ۽ ٽيڪسيون آساني سان دستياب آهن.
مدورائي انٽرنيشنل ايئرپورٽ اتان کان 130 ڪلوميٽر پري آهي، ويجهي ۾ ويجهو هوائي اڏو آهي. گهريلو پروازون روزانو چنائي، بنگلور جي ڳنڍيندڙ شهرن لاءِ موجود آهن، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ڪولمبو جي شهرن لاءِ بين الاقوامي پروازون پڻ موجود آهن.
ڪو به هوائي اڏي کان رامناٿپورم تائين ڪيب يا بس بڪ ڪري سگهي ٿو ۽ پوءِ اُٿيراڪوسمانگائي منتقل ڪري سگهي ٿو.
سڄو سال صندل جي ڪاٺ جي پيسٽ سان گھريل، ۽ صرف ارودرا درشن تي پوجا ۾ ظاهر ۽ رکيل، الاهي ۽ پراسرار خوبين جي نمائندگي ڪري ٿو.
جيئن ته پوڄا ڪئي ويندي آهي، ديوي منگليشوري ديوي کي هميشه شادي ۾ ڀڳوان شِو جو هٿ جهليندي ڏٺو ويندو آهي، جيڪو سڀني ڀڳتن کي امن، زرخيزي ۽ روحاني شعور فراهم ڪندو آهي.
شِو جي پاروتي کي ڪائنات ۽ وجود جا راز ٻڌائڻ جي ڪهاڻين کان وٺي، انهي عقيدي تائين ته هي مندر راون ۽ مندودري جي شادي جي جاءِ هئي، هن مندر جو هر پٿر وقت ۽ جاءِ کان ٻاهر ڪهاڻيون ٻڌائي سگهي ٿو.
جڏهن ته هي مندر هڪ الڳ، خاموش ڳوٺ ۾ واقع آهي، اهو هر سال هزارين عقيدتمندن کي راغب ڪري ٿو ۽ هڪ مضبوط روحاني ماحول برقرار رکي ٿو.
تاريخ جي پنهنجي خوبين، تہوارن، يا صرف هڪ وڻ جي ذهن تي جڏهن توهان مندر جي جڳهه تي هلندا آهيو، اُٿيراڪوسمانگائي هميشه هر دل تي پنهنجو نشان ڇڪيندو آهي. هڪ مندر کان وڌيڪ، اهو روح ۽ پاڪ روح جي وچ ۾ هڪ مقدس گفتگو آهي.
ٽيبل جي مواد