0%
க்ரிஹ பிரவேஷ் பூஜையை ஆன்லைனில் பதிவு செய்யவும்
புத்தக இப்போது
விஷ்ணுவின் 24 அவதாரங்கள்: பூமியில் தீமை அதிகரிக்கும் போதெல்லாம், விஷ்ணு ஒரு அவதாரத்தை எடுக்கிறார். இந்த வழியில், அவர் 24 அவதாரங்களை எடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
அவரது அவதாரங்களில் ஒரு சில மட்டுமே பரிச்சயமான மக்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன, ஆனால் ஊட்டமளிக்கும் வகையில், விஷ்ணுவின் 24 அவதாரங்களும் எப்போதும் பூமியையும் மனிதகுலத்தையும் காப்பாற்றியுள்ளன.
ராமரும் கிருஷ்ணரும் விஷ்ணுவின் அவதாரங்கள். விஷ்ணுவின் ஒவ்வொரு அவதாரமும் வெவ்வேறு குணங்களைக் கொண்டுள்ளது.
தரம் ராம் அவதார் அவர் அப்படியா? புருஷோத்தமன், அதாவது 'உயர்ந்தவர்'. ராமரைப் போலவே, கிருஷ்ணரின் குணங்களும் மன்னிப்பு மற்றும் நீதி.
புராணங்களின்படி, விஷ்ணுவுக்கு 24 அவதாரங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 23 அவதாரங்கள் இதுவரை நிகழ்ந்துள்ளன, மேலும் 24வது அவதாரம் இன்னும் 'கல்கி அவதாரம். '
இந்த 24 அவதாரங்களில், 10 அவதாரங்கள் விஷ்ணுவின் முக்கிய அவதாரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை மக்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன, ஆனால் மீதமுள்ள 14 அவதாரங்களைப் பற்றிய தகவல்களை மிகக் குறைவாகவே வழங்குகின்றன.
மக்களையும் பூமியையும் தீமையிலிருந்து பாதுகாக்க விஷ்ணு பல அவதாரங்களை எடுத்துள்ளார். இன்று, மதத்தைப் பாதுகாக்க விஷ்ணு பூமியில் எடுத்த 24 அவதாரங்களைப் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம்.
இந்த வலைப்பதிவில், விஷ்ணுவின் 24 அவதாரங்களின் குணங்களைப் பற்றி விவாதிப்போம், மேலும் இந்த அவதாரங்களின் முக்கியத்துவத்தைக் கற்றுக்கொள்வோம்.
விஷ்ணுவின் 24 அவதாரங்களும் நன்மைக்கு சக்தியைக் கொடுக்கவும், தீமையை தோற்கடிக்கவும், உலகத்தின் சுமையை குறைக்கவும், அமைதியைக் கொண்டுவரவும் பூமிக்கு வருவதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு அவதாரத்திற்கும் வெவ்வேறு நோக்கம் உள்ளது, அதாவது சமூகத்திற்கு அமைதியை வழங்குவதாகும்.
அது "" என்று கருதப்படுகிறது.அவதார்"அல்லது தெய்வீக சந்ததி" என்பது உச்ச தெய்வீகத்தைக் குறிக்கிறது, தனது நோக்கங்களுக்காக ஒரு தற்காலிக மனித வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், இது அவரது படைப்பான உலகத்தின் நல்வாழ்வை நோக்கிச் செல்லும் என்று கருதப்படுகிறது. ஒருவேளை,
பகவான் விஷ்ணு பூமியில் 23 முறை பிறந்துள்ளார், மேலும் 24வது அவதாரம் இன்னும் 'கல்கி அவதாரம்' என்று அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.
இந்த 24 அவதாரங்களில், 10 அவதாரங்கள், என அழைக்கப்படுகின்றன தசாவதாரா, விஷ்ணுவின் முக்கிய அவதாரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
இந்த தசாவதாரங்கள் மத்ஸ்ய அவதாரம், கூர்ம அவதாரம், வராஹ அவதாரம், நரசிம்ம அவதாரம், வாமன அவதாரம், பரசுராம அவதாரம், ராம அவதாரம், கிருஷ்ண அவதாரம், புத்த அவதாரம் மற்றும் கல்கி அவதாரம்.
அனைத்து அவதாரங்களிலும், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மட்டுமே பூர்ண அவதாரமாகக் கருதப்படுகிறார், அவர் பரம தெய்வத்தின் நேரடி மற்றும் முழுமையான அவதாரம்.
இந்தப் பகுதியில், விஷ்ணுவின் 24 அவதாரங்களைப் பற்றி விவாதிப்போம். விஷ்ணுவின் இந்த 24 அவதாரங்கள் - ஸ்ரீ சங்கடி முனி, வராஹ அவதாரம், நாரத அவதாரம், நர-நாராயண், கபில முனி, தத்தாத்ரேய அவதாரம், யக்ஞம், ரிஷபதேவர், ஆதிராஜ பிருது, மத்ஸ்ய அவதாரம், கூர்ம அவதாரம், தன்வந்திரி, மோகினி அவதாரம், நரசிம்ம, வாமன அவதாரம், ஹயக்ரீவ அவதாரம், ஸ்ரீஹரி அவதாரம், பரசுராம அவதாரம், மகரிஷி வேத்வியாஸ், ஹன்ஸ் அவதாரம், ஸ்ரீ ராம அவதாரம், கிருஷ்ண அவதாரம், புத்த அவதாரம் மற்றும் கல்கி அவதாரம்.
இந்த அவதாரங்கள் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:
இந்து வேதங்களின்படி, படைப்பின் ஆரம்ப கட்டங்களில் பிரம்ம தேவர் பல உலகங்களை உருவாக்கும் விருப்பத்துடன் கடுமையான தவம் மேற்கொண்டார்.
பிரம்மாவின் தவத்தால் மகிழ்ந்த விஷ்ணு, பிரம்மாவின் மானச புத்திரர்களில் இருந்து சனகர், சனந்தனர், சனாதனர், சனத்குமாரர் என நான்கு முனிவர்களாக அவதரித்தார்.
'சன்' என்ற முன்னொட்டு தவத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த நால்வரும் ஆரம்பத்திலிருந்தே முக்திக்காக அர்ப்பணிப்புடன், தியானத்தில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் சாதிக்கப்பட்டவர்களாக, என்றென்றும் பற்றற்றவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் விஷ்ணுவின் முதல் அவதாரங்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
மத நூல்களின்படி, விஷ்ணுவின் இரண்டாவது அவதாரம் வராஹ அவதாரம். வராஹ அவதாரத்துடன் தொடர்புடைய புராணக் கதை பின்வருமாறு-
பண்டைய காலத்தில், அசுரன் ஹிரண்யாக்ஷன் பூமியைத் திருடி கடலில் மறைத்து வைத்தபோது, விஷ்ணு பிரம்மாவின் மூக்கிலிருந்து வராஹ (பன்றி) அவதாரம் எடுத்தார்.
அனைத்து தேவர்களும் முனிவர்களும் விஷ்ணுவின் இந்த வடிவத்தைப் புகழ்ந்தனர். வராஹர் மக்களின் அனைத்து வற்புறுத்தலின் பேரில் பூமியைத் தேடத் தொடங்கினார்.
அவர் தனது மூக்கின் மூலம் உலகைக் கண்டுபிடித்தார், கடலுக்குள் நுழைந்து, அதைத் தனது பற்களில் வைத்து வெளியே எடுத்தார்.
இதைக் கண்ட அரக்கன் ஹிரண்யாக்ஷன், விஷ்ணுவின் வராஹ அவதாரத்தை ஒரு போருக்குத் தூண்டினான். இருவருக்கும் இடையே ஒரு பயங்கரமான போர் நடந்தது.
இறுதியில், வராக பகவான் ஹிரண்யாக்ஷனைக் கொன்றார். பின்னர், வராக பகவான் தண்ணீரை நிறுத்தி, தனது குளம்புகளால் பூமியை அதன் மீது நிலைநிறுத்தினார்.
புராணங்களின்படி, தேவர்ஷி நாரதரும் விஷ்ணுவின் அவதாரங்களில் ஒருவர், மேலும் அவர் பிரம்மாவின் மானச புத்திரராகக் கருதப்படுகிறார்.
விஷ்ணு தனது போதனைகளை வழங்க நாரத அவதாரத்தின் மூலம் பூமியில் அவதாரம் எடுத்தார்.
அவர் கடுமையான தவத்தின் மூலம் தேவர்ஷி நிலையை அடைந்துள்ளார், மேலும் விஷ்ணுவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பக்தர்களில் ஒருவர்.
தேவர்ஷி நாரத் எப்போதும் மதத்தைப் பரப்பவும் மக்களின் நல்வாழ்வை உறுதி செய்யவும் பாடுபடுகிறது.
வேதங்களில், அவர் கடவுளின் மனம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். பத்தாவது அத்தியாயத்தின் 26வது வசனத்தில் ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை, பகவான் கிருஷ்ணரே அவரது முக்கியத்துவத்தை ஒப்புக்கொண்டு, “தேவர்ஷி நாம்ச்சன் நாரத்"அதாவது, நான் தேவர்ஷிகளில் நாரதன்.
நரநாராயணன் என்பது விஷ்ணுவின் நான்காவது அவதாரம். படைப்பின் தொடக்கத்தில், மதத்தை நிலைநாட்ட விஷ்ணு இரண்டு அவதாரங்களை எடுத்தார்.
இந்த அவதாரத்தில், அவர் தலையில் பனை பூட்டுகளை அணிந்திருந்தார். அவர் கைகளில் அன்னப்பறவையையும், கால்களில் சக்கரத்தையும், மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸ சின்னத்தையும் கொண்டிருந்தார்.
அவரது முழு தோற்றமும் ஒரு துறவியைப் போலவே இருந்தது. மத நூல்களின்படி, விஷ்ணு இந்த அவதாரத்தை நர-நாராயணன் வடிவத்தில் எடுத்தார்.
கபில முனி அவதாரம் விஷ்ணுவின் ஐந்தாவது அவதாரமாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் சாங்க்ய தத்துவத்தை வளர்த்த ஒரு சிறந்த இந்து துறவி.
அவரது தந்தையின் பெயர் மகரிஷி கர்தம், மற்றும் அவரது தாயின் பெயர் தேவஹுதி. பீஷ்ம பிதாமகர் இறந்தபோது, பகவான் கபிலர், வேதிய வியாசர் மற்றும் பிற முனிவர்களுடன் அவரது மரணப் படுக்கையில் இருந்தார்.
பகவான் கபிலரின் கோபத்தால், சாகர மன்னரின் அறுபதாயிரம் மகன்கள் சாம்பலாயினர்.
பகவான் கபில் இதன் நிறுவனர் ஆவார். சாங்க்ய தத்துவம். கபில முனி பகவத் மதத்தின் பன்னிரண்டு முக்கிய ஆச்சார்யர்களில் ஒருவர்.
தத்தாத்ரேய அவதாரமும் விஷ்ணுவின் 24 அவதாரங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு காலத்தில், லட்சுமி, பார்வதி மற்றும் சரஸ்வதி தேவியர் தங்கள் கணவர்களிடம் கற்பு பற்றி அளவுக்கு அதிகமாக ஆணவம் கொண்டனர். அவர்களின் பெருமையை அடக்க கடவுள் ஒரு லீலையை ஏற்பாடு செய்தார்.
அதன்படி, ஒரு நாள், நாரதஜி அலைந்து திரிந்து கொண்டிருந்தபோது தேவ்லோக்கிற்கு வந்து, மூன்று தெய்வங்களையும் தனித்தனியாகச் சந்தித்து, அத்ரி முனிவரின் மனைவி அனுசுயாவுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்களின் நற்பண்பு ஒன்றுமில்லை என்று தெரிவித்தார்.
மூன்று தெய்வங்களும் தங்கள் கணவர்களிடம் தகவல் தெரிவித்து, அனுசூயாவின் கணவரின் விசுவாசத்தை சோதிக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டனர்.
பின்னர், சங்கரர், விஷ்ணு மற்றும் பிரம்மா ஆகியோர் முனிவர்கள் போல் வேடமிட்டு அத்ரி முனிவரின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்றனர். அந்த நேரத்தில் மகரிஷி அத்ரி ஆசிரமத்தில் இல்லை.
மூவரும் தேவி அனுசுயாவிடம் பிச்சை கேட்டார்கள், ஆனால் நீங்கள் நிர்வாணமாகி எங்களுக்கு பிச்சை அளிக்க வேண்டும் என்றும் குறிப்பிட்டனர்.
இதை முதலில் அறிந்து அனுசூயா ஆச்சரியப்பட்டார், ஆனால் பின்னர், முனிவர்களை புண்படுத்த விரும்பாமல், தனது கணவரை நினைவு கூர்ந்தார்.
என் கணவரிடம் எனக்கு முழுமையான விசுவாசம் இருந்தால், இந்த மூன்று முனிவர்களும் ஆறு மாதக் குழந்தைகளாக மாற வேண்டும் என்று அவள் கூறினாள்.
இந்த வார்த்தைகளை அவள் சொன்ன கணமே, திரிதேவ் குழந்தைகளைப் போல அழத் தொடங்கினாள். பின்னர் அனுசுயா ஒரு தாயாக மாறி, அவர்களைத் தன் மடியில் அணைத்து, பாலூட்டி, தொட்டிலில் ஆட்டத் தொடங்கினாள்.
மூன்று கடவுள்களும் தங்கள் நிலைகளுக்குத் திரும்பத் தவறியதால், தேவதைகள் கவலைப்பட்டனர். பின்னர், நாரதர் அங்கு வந்து முழு சம்பவத்தையும் விவரித்தார்.
மூன்று தேவியரும் அனுசுயாவை அணுகி மன்னிப்பு கேட்டனர். பின்னர் தேவி அனுசுயா திரிதேவர்களை அவர்களின் முந்தைய வடிவத்திற்கு மாற்றினார்.
திருப்தியடைந்த திரிதேவ், நாங்கள் மூவரும் உங்கள் வயிற்றில் இருந்து எங்கள் உறுப்புகளுடன் மகன்களாகப் பிறப்போம் என்று கூறும் ஒரு வரத்தை அவளுக்கு வழங்கினார்.
பின்னர் பிரம்மாவின் பாகத்திலிருந்து சந்திரமாவும், சங்கரனின் பாகத்திலிருந்து துர்வாசரும், விஷ்ணுவின் பாகத்திலிருந்து தத்தாத்ரேயரும் பிறந்தனர்.
யக்ஞம் என்பது விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரமாகும். மத நூல்களின்படி, யக்ஞர் பிறந்தது சுயம்புவ மன்வந்தர்.
சுயம்புவ மனுவின் மனைவி சதரூபாவின் வயிற்றில் இருந்து ஆகுதி பிறந்தாள். அவர் ருசி பிரஜாபதியின் மனைவி.
விஷ்ணு ஆகுதிக்கு யக்ஞராகப் பிறந்தார். யக்ஞர் தனது மனைவி தக்ஷிணை மூலம் பன்னிரண்டு புத்திசாலி மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார்.
சுயம்புவ மன்வந்தரின் போது, அவர்கள் யாம் என்ற பன்னிரண்டு கடவுள்களாக அறியப்பட்டனர்.
விஷ்ணுவின் எட்டாவது அவதாரம் ரிஷபதேவர். மகாராஜா நாபிக்கு குழந்தைகள் இல்லை என்று மத நூல்கள் கூறுகின்றன.
எனவே, ஒரு மகனைப் பெற வேண்டும் என்ற ஆசையுடன் அவர் தனது மனைவி மேருதேவியுடன் ஒரு யாகம் செய்தார்.
யாகத்தில் திருப்தி அடைந்த விஷ்ணு, தாமே மகாராஜா நாபியிடம் தோன்றி, அவர் தனது மகனாகப் பிறப்பார் என்று கூறி ஆசீர்வதித்தார்.
ஒரு ஆசீர்வாதமாக, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மகாராஜா நாபியின் மகனாகப் பிறந்தார். மகனின் மகத்தான அழகான மற்றும் ஆரோக்கியமான உடலைக் கண்ட மகாராஜா நாபி, புகழ், எண்ணெய், வலிமை, செல்வம், மகிமை, வீரம் மற்றும் துணிச்சல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்ததால் அவருக்கு ரிஷபன் (சிறந்தவர்) என்று பெயரிட்டார்.
விஷ்ணுவின் மற்றொரு அவதாரத்தின் பெயர் ஆதிராஜ் பிருது. சுயம்பு மனுவின் பரம்பரையில், ஆங் என்ற பிரஜாபதி, மரணத்தின் மன மகளான சுனிதாவை மணந்ததாக மத நூல்கள் கூறுகின்றன.
அவர்களுக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான், அவன் கடவுளை நம்பவில்லை, தன்னையே வணங்கும்படி வேண்டினான்.
பின்னர், முனிவர்கள் மந்திரத்தால் நிரப்பப்பட்ட அவரைக் கொன்றனர். புதிய புல்பின்னர், முனிவர்கள் குழந்தையில்லாத மன்னர் வேனின் கரங்களைச் சுழற்றினர், அவருக்கு பிருது என்ற மகன் பிறந்தான்.
பிருதுவின் வலது கையில் சக்கரத்தையும், அவரது கால்களில் தாமரை அடையாளத்தையும் கண்ட முனிவர்கள், ஸ்ரீ ஹரியின் ஒரு அவதாரமே பிருதுவின் வடிவத்தில் வந்திருப்பதாக அறிவித்தனர்.
விஷ்ணுவின் 10வது அவதாரம் மத்ஸ்ய அவதாரம் (மீன்) உலகை அழிவிலிருந்து காப்பாற்ற.
கதையின்படி, ஒரு நாள் ராஜா சத்யவிரதன் ஜலாஞ்சலியை ஆற்றில் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தான். திடீரென்று ஒரு சிறிய மீன் அவன் அஞ்சலியை நெருங்கியது.
அதைக் கடலில் விடத் திட்டமிட்டபோது, அந்த மீன், “என்னை கடலுக்கு அனுப்பாதே. இல்லையென்றால், பெரிய மீன்கள் என்னை விழுங்கிவிடும், அப்போது சத்தியவிரதன் மன்னன் அந்த மீனைத் தன் கமண்டலத்தில் போட்டுவிடுவான்” என்றது.
அந்த மீன் பெரிதாக வளர்ந்ததும், மன்னர் அதை தனது ஏரியிலேயே வைத்திருந்தார். மீன் அதைப் பார்த்ததும், அது பெரிதாகியது.
இது ஒரு சாதாரண உயிரினம் அல்ல என்பதை மன்னர் உணர்ந்தார். மன்னர் மீனை உண்மையான வடிவத்தில் வருமாறு கெஞ்சினார். மன்னர் பிரார்த்தனை செய்தபோது, விஷ்ணு வந்து, "இது என் தேவதை" என்றார்.
கடவுள் சத்யவிரதனுக்குத் தெரிவித்தார் - ஓ ராஜா சத்யவிரதரே, ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு சோகம் ஏற்படும். அதைத் தொடர்ந்து, எனது உத்வேகத்துடன் ஒரு வலிமையான கப்பல் உங்களை அணுகும்.
சப்த முனிவர்களின் சூட்சும உடலை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (சப்த ரிஷி), மருந்துகள், விதைகள் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் அதில் நுழையுங்கள். உங்கள் பாத்திரம் அசைய ஆரம்பித்தவுடன், நான் ஒரு மீன் வேடத்தில் உங்களைப் பார்ப்பேன்.
பிறகு நீ அந்தப் படகை என் கொம்பினால் கட்டிவிடு. வாசுகி நாக். அந்த நேரத்தில், பரபிரம்மம் என்ற பெயரில் அழைக்கப்படும் எனது மகிமை உங்கள் இதயத்தில் வெளிப்படும் வகையில், நான் உங்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்பேன்.
பின்னர், நேரம் வந்தபோது, மீன்வளக் கடவுளான விஷ்ணு, மத்ஸ்யபுரான் என்ற பெயரில் புகழ்பெற்ற மன்னன் சத்யவ்ரதனுக்கு தத்துவத்தை விளக்கினார்.
மத நூல்களின்படி, விஷ்ணு ஒரு கூர்ம (ஆமை) வடிவத்தை எடுத்து கடலை கலக்க உதவினார்.
பின்னர் விஷ்ணு ஒரு பிரம்மாண்டமான கூர்ம வடிவத்தை எடுத்து, மந்தார மலையை கடலுக்குள் அஸ்திவாரமாக மாற்றினார்.
மகரிஷி துர்வாசர், தேவர்களின் அரசனான இந்திரனை, ஒரு காலத்தில் மனிதத்தன்மையற்றவனாக மாற்றும்படி சபித்தார்.
இந்திரன் விஷ்ணுவை அணுகியபோது, அவர் சமுத்திரத்தைக் கடையுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். பின்னர், இந்திரனும் அசுரர்கள் மற்றும் தேவர்களுடன் சேர்ந்து சமுத்திரத்தைக் கடைய சம்மதித்தார்.
மந்தாராச்சல் மலை கடலைக் கலக்க ஒரு நீராவியாக மாற்றப்பட்டது, நாகராஜ் வாசுகி வலையில் சிக்கினார்.
தேவர்களும் அசுரர்களும் தங்கள் கடந்த கால பகையை மறந்து, மந்தாராசலனை இழுத்து கடலை நோக்கி நகர்த்தினர், ஆனால் அவர்களால் அவரை வெகுதூரம் அழைத்துச் செல்ல முடியவில்லை. பின்னர் விஷ்ணு பகவான் மந்தாராசலைக் கடற்கரையில் நிறுத்தினார்.
அசுரர்களும் தேவர்களும் மந்தாராசலத்தைக் கடலாகவும், நாகராஜா வாசுகியைத் தலைவனாகவும் மாற்றினர்.
ஆனால் மந்தாராசலத்திற்குக் கீழே எந்த அடித்தளமும் இல்லாததால், அவர் கடலில் மூழ்கத் தொடங்கினார். இதைக் கண்ட விஷ்ணு, ஒரு பெரிய கூர்ம (ஆமை) வடிவத்தை எடுத்து, கடலில் மந்தாராசலத்தின் அடித்தளமாக மாறினார்.
மந்தாராச்சல், கூர்ம பகவானின் பிரமாண்டமான முதுகின் மீது மிக வேகமாக நகரத் தொடங்கியது, இதனால் கடல் கலக்கம் முடிந்தது.
தன்வந்திரி என்பவர் விஷ்ணுவின் மற்றொரு அவதாரம். தேவர்களும் அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்த பிறகு, கையில் அமிர்தக் கலசத்துடன் தோன்றிய கடவுள் தான் தன்வந்திரி. அவர் ஆயுர்வேதத்தின் கடவுள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் நல்ல ஆரோக்கியத்திற்காக வணங்கப்படுகிறார்.
மத நூல்களின்படி, தேவர்களும் அசுரர்களும் சேர்ந்து கடலை கடைந்தபோது, அதிலிருந்து முதலில் வெளிவந்தது சிவன் குடித்த கொடிய விஷம்.
இதற்குப் பிறகு, உச்சைஷ்ரவ குதிரை, லக்ஷ்மி, ஐராவத யானை, கல்ப மரம், அப்சரஸ்கள் மற்றும் பல ரத்தினங்கள் கடலிலிருந்து வெளிவந்தன.
கடைசியில், தன்வந்திரி அமிர்த கலசத்துடன் தோன்றினார். இந்த தன்வந்திரி மருத்துவத்தின் அதிபதியான விஷ்ணுவின் அவதாரமாகக் கருதப்படுகிறது.
மத நூல்களின்படி, தன்வந்திரி பகவான் அமிர்தக் கலசத்துடன் கடலிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையிலான ஒழுக்கம் இழந்தது.
தேவர்கள் அதை நாம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று அறிவித்தனர்; அசுரர்கள் அதை நாம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று கூறினர். இந்த இழுபறிப் போரில், இந்திரனின் மகன் ஜெயந்த் அமிர்தக் கலசத்தைத் திருடினான். அசுரர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் இடையே ஒரு வன்முறைப் போர் நடந்தது.
தேவர்கள் கவலையடைந்து விஷ்ணுவை அணுகினர். எனவே, விஷ்ணு மோகினி வடிவத்தை எடுத்தார். கடவுள் மோகினி வடிவத்தில் அனைவரையும் மயக்கினார்.
தேவர்களும் அசுரர்களும் சொன்னதைக் கேட்ட மோகினி, இந்த அமிர்தக் கலசத்தை எனக்குக் கொடுத்தால், தேவர்களும் அசுரர்களும் ஒவ்வொன்றாக அமிர்தத்தைக் குடிக்க அனுமதிப்பேன் என்று சொன்னாள். இருவரும் அதற்கு ஒப்புக்கொண்டனர். தேவர்கள் ஒரு பக்கத்திலும், அசுரர்கள் மறு பக்கத்திலும் அமர்ந்தனர்.
பின்னர் மோகினியாக அவதரித்த விஷ்ணு, இனிமையான பாடல்களைப் பாடியும், நடனமாடியும் தேவர்களுக்கும், அசுரர்களுக்கும் அமிர்தத்தை விநியோகிக்கத் தொடங்கினார்.
மோகினி அமிர்தத்தை தேவர்களுக்கு மட்டுமே விநியோகித்து வந்தாள், அசுரர்களும் தாங்கள் அமிர்தத்தைக் குடிப்பதாக நம்பினர். இதனால், விஷ்ணு மோகினியாக மாறி தேவர்களுக்கு நல்லது செய்தார்.
நரசிம்ம அவதாரம் என்பது விஷ்ணுவின் பதினான்காவது அவதாரமாகும். நரசிம்ம அவதாரம் என்பது விஷ்ணுவின் பாதி மனித மற்றும் பாதி சிங்க அவதாரமாகும். நரசிம்ம என்பது விஷ்ணுவின் பாதி மனித மற்றும் பாதி சிங்க அவதாரமாகும்.
ஹிரண்யகசிபு மன்னரின் அசுர ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து, பூமியில் அமைதி, ஒழுங்கு, நீதி மற்றும் தர்மத்தை உருவாக்கும் பிற விஷயங்களை உறுதி செய்வதற்காக பகவான் நரசிம்மர் கருத்தரிக்கப்பட்டார்.
விஷ்ணு தனது பதினான்காவது அவதாரத்தில் நரசிம்ம அவதாரத்தில் பூமிக்கு இறங்கினார், மேல் பாதியில் சிங்கத்தைப் போன்ற உடலும், கீழ் பாதியில் மனித உடலும் இருந்தது.
விஷ்ணுவின் இந்த வடிவத்தில், நரசிம்மர் பிரஹ்லாதனை அவரது தந்தை ஹிரண்யகசிபு என்ற அரக்கனிடமிருந்து பாதுகாத்தார்.
நரசிம்மர் ஹிரண்யகசிபுவின் உடலை நகங்களால் கிழித்து கொன்றார். எந்த மனித உயிரினமும் ஹிரண்யகசிபுவை கொல்ல முடியாதபடி பிரம்மா அவரை புனிதப்படுத்தியதால், விஷ்ணு இந்த வடிவத்தை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
வாமனன் ஒரு பிராமணன். அசுர மன்னன் பாலி மூன்று உலகங்களையும் கைப்பற்றியபோது, ஒரு யாகச் சடங்கின் போது மகாபலி மன்னனை ஏமாற்றி, அவனது வலிமை அதிகரித்து வருவதை விஷ்ணுவின் இந்த அவதாரம் உறுதிப்படுத்துகிறது.
சொர்க்கத்தின் மீது தேவர்களின் அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்க, ஒரு குள்ள உருவத்தில், விஷ்ணு, பாலியை அணுகினார், அவர் ஒரு 'யாகம்' மற்றும் அவரது மூன்று படிகளால் மூடப்பட்ட நிலத்தைக் கோரினார்.
பாலி ஒப்புக்கொண்டபோது, அவர் தனது வடிவத்தை ஒரு சிறிய குள்ளனிலிருந்து ஒரு பெரியவராக மாற்றினார். இதன் விளைவாக, அவர் தனது இரண்டு அடிகளால் மூன்று உலகங்களையும் மூடினார். இறுதியில், அவர் தேவர்களுக்கு சொர்க்கத்தை மீண்டும் பெற்றார்.
மத நூல்களின்படி, மது மற்றும் கைடபர் என்ற இரண்டு வலிமைமிக்க அசுரர்கள் ஒரு காலத்தில் பிரம்மாவிடமிருந்து வேதங்களைத் திருடி ரசத்தலை அடைந்தனர்.
இந்தத் திருட்டினால் மிகவும் வருத்தமடைந்த பிரம்மா, விஷ்ணுவை அணுகினார். பின்னர், கடவுள் ஹயக்ரீவர் வடிவில் அவதரித்தார்.
இந்த வடிவத்தில், விஷ்ணு குதிரை போன்ற முகத்தையும் கழுத்தையும் கொண்டிருந்தார். பின்னர் ஹயக்ரீவர் ரசத்தலத்திற்கு வந்து, மது-கைடபரை கொன்று, வேதங்களை பிரம்மாவிடம் மீட்டெடுத்தார்.
பதினேழாவது அவதாரம் ஸ்ரீ ஹரி. புராணத்தின் படி, திரிகூட மலையின் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு வலிமைமிக்க கஜேந்திரன் தனது கரங்களுடன் வசித்து வந்தார்.
ஒரு நாள், அவன் தன் கைகளுடன் குளத்திற்கு குளிக்கச் சென்றான். ஒரு முதலை அவன் காலைப் பிடித்து தண்ணீருக்குள் இழுக்கத் தொடங்கியது.
கஜேந்திரனுக்கும் முதலைக்கும் இடையிலான போர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்தது. இறுதியாக, கஜேந்திரன் வீழ்ந்தான், அவன் பகவான் ஸ்ரீஹரியை நினைக்கிறான்.
கஜேந்திரனின் புகழைக் கேட்டதும், பகவான் ஸ்ரீஹரி தோன்றி, தனது சக்கரத்தால் முதலையைக் கொன்றார். பகவான் ஸ்ரீஹரி, கஜேந்திரனை மீட்டு, அவருக்கு ஆலோசகராக நியமித்தார்.
விஷ்ணுவின் பதினெட்டாவது அவதாரம் பரசுராமர். கதையின்படி, ஹையவன்ஷி க்ஷத்திரிய கார்த்தவீர்ய அர்ஜுனன், வலிமைமிக்கவர் (சஹஸ்ரபாஹு), மஹிஷ்மதி நகரத்தை ஆண்டார்.
அவர் மிகவும் பெருமையடிப்பவராகவும், கொடுங்கோல்வாதியாகவும் இருந்தார். ஒருவர் அக்னிதேவனிடம் உணவு கேட்ட பிறகு, சஹஸ்ரபாகு சத்தமாக உள்ளே நுழைந்து, "நீ உணவு எடுக்க விரும்பும் இடமெல்லாம் நான் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறேன்" என்று பெருமையாகக் கூறினார். பின்னர், அக்னிதேவ் காடுகளை எரிக்கத் தொடங்கினார்.
ஒரு காட்டில், ஆபவ முனிவர் தவம் செய்து கொண்டிருந்தார். அக்னி அவரது ஆசிரமத்தையும் அழித்தார்.
சஹஸ்ரபாகுவின் மீது கோபமடைந்த முனிவர், விஷ்ணு பகவான் இப்படிப் பிறப்பார் என்று சபித்தார். பரசுராமர் சஹஸ்ரபாகுவையும் அனைத்து க்ஷத்திரியர்களையும் அழிக்கவும்.
இவ்வாறு, பார்கவ குலத்தைச் சேர்ந்த மகரிஷி ஜமதகிரியின் ஐந்தாவது மகனாக விஷ்ணு பிறந்தார்.
விஷ்ணுவின் பத்தொன்பதாவது அவதாரம் மகரிஷி வேத வியாசர். புராணங்களில் மகரிஷி வேத வியாசர் விஷ்ணுவின் ஒரு பகுதியாகவும் உள்ளார்.
பகவான் வேதவியாசர் நாராயணனின் அவதாரம். அவர் மகரிஷி பராசரரின் மகனாக அவதரித்தார்.
அவர் சத்யவதியின் வயிற்றில் இருந்து யமுனைத் தீவில் பிறந்தார், கைவர்தராஜரின் வளர்ப்பு மகள் ஆவார்.
அவரது நிறம் கருப்பு, எனவே அவரது பெயர்களில் ஒன்று கிருஷ்ணத்வைபாயனர். மனிதர்களின் வலிமை மற்றும் வயதை அடிப்படையாகக் கொண்டு வேதங்களைப் பிரித்தார். எனவே, அவர் வேத வியாசர் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் மகாபாரதத்தையும் எழுதினார்.
ஒரு நாள், பிரம்மா தனது அவையில் அமர்ந்திருந்தார். அப்போது, அவரது மானஸ் புத்திர சங்கதி அங்கு வந்து, பிரம்மாவிடம் மனிதர்களின் இரட்சிப்பைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்கினார்.
மகா ஹன்ஸ் வடிவில் விஷ்ணு அங்கு வந்து, சங்கதி முனிவர்களின் குழப்பத்தைத் தீர்த்தார். பின்னர், மக்கள் அனைவரும் ஹன்ஸ் பகவானை வழிபடத் தொடங்கினர்.
ஸ்ரீ பகவான் மகா ஹன்ஸ் வடிவத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியாதவராக மாறி தனது புனித இருப்பிடத்திற்குப் புறப்பட்டார்.
திரேதா யுகத்தில், அசுர மன்னன் ராவணன் மிகவும் பயந்தவனாக இருந்தான். தேவர்கள் கூட அவனுக்கு அஞ்சினர்.
அவரைக் கொல்ல, விஷ்ணு, தாய் கௌசல்யாவின் வயிற்றில் இருந்து தசரத மன்னரின் மகனாகப் பிறந்தார். இந்த அவதாரத்தில், விஷ்ணு ஏராளமான அசுரர்களைக் கொன்று விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்.
அவர் தனது தந்தையின் கட்டளைப்படி நாடுகடத்தப்பட்டார். தனது நாடுகடத்தலின் போது, அரக்க மன்னன் ராவணன் தனது மனைவி மாதா சீதாவை கடத்திச் சென்றான்.
மாதா சீதையைத் தேடி, இறைவன் இலங்கைக்குப் பயணம் செய்தார், அங்கு ராமருக்கும் ராவணனுக்கும் இடையே கடுமையான போர் மூண்டு, அதில் ராவணன் கொல்லப்பட்டார்.
இவ்வாறு, விஷ்ணு பகவான் ராமரின் வடிவத்தை எடுத்து தேவர்களை அச்சத்திலிருந்து விடுவித்தார்.
துவாபர யுகத்தில், விஷ்ணு பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணராக மாறி தீயவர்களைக் கொன்றார். பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் சிறையில் பிறந்தார்.
அவரது தந்தையின் பெயர் வாசுதேவர், தாயின் பெயர் தேவகி. இந்தப் பிறவியில் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பல அற்புதங்களைக் காட்டி, தீயவர்களைக் கொன்றார்.
கிருஷ்ணர் மகாபாரதப் போரின் போது அர்ஜுனனின் தேரோட்டியாக இருந்த அவர், உலகிற்கு கீதையைக் கற்பித்தார்.
அவர் அரியணையில் அமர்த்துவதன் மூலம் தர்மத்தை நிறுவினார் தர்மராஜா யுதிஷ்டிரன் ராஜாவாக. விஷ்ணுவின் இந்த வடிவம் அனைத்து அவதாரங்களிலும் சிறந்தது.
விஷ்ணுவின் 23வது அவதாரம் புத்தர். விஷ்ணுவின் இந்த அவதாரத்தைப் பற்றி பல புராணக் கதைகள் உள்ளன.
அவர் லும்பினியில் பிறந்தார். சித்தார்த்தர் கௌதமர், பின்னர் அழைக்கப்பட்டார் க ut தம புத்தர்அவர் புத்த மதத்தை நிறுவி, அனைத்து வகையான துன்பங்களையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான உன்னதமான எட்டு மடங்கு பாதையை மக்களுக்குக் கற்பித்தார்.
கல்கி என்பது விஷ்ணுவின் கடைசி மற்றும் 24வது அவதாரமாகும், அவர் இன்னும் பிறக்கவில்லை. அவர் காளி என்ற அரக்கனை தோற்கடித்து, ஒன்றாக உருவகப்படுத்தப்பட்ட புதிய கூறுகளை உருவாக்குவதன் மூலம் அனைத்து தீமைகளையும் அழிப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
கல்கி ஒரு வீரனாகக் காட்டப்படுகிறார். சத்ய யுகம் or கல்கியுகம்... காளி என்பது அனைத்து தீய உணர்வுகளும், பிரகாசமான வாளை ஏந்திய வெள்ளைக் குதிரையும் ஆகும்.
வடிவம் அல்லது சகாப்தத்தில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவரது அனைத்து அவதாரங்களும் ஒரே உலகளாவிய நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன, அதாவது, அனைத்து தீமைகளையும் ஒழித்து, தர்மத்தை மீட்டெடுப்பது, அதாவது இரட்சிப்பின் பாதை. இதனால்தான் விஷ்ணு பிரபஞ்சத்தின் பாதுகாவலர் மற்றும் பாதுகாவலர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.
முடிவில், விஷ்ணுவின் 24 அவதாரங்களைப் பற்றி விவரித்துள்ளோம். விஷ்ணு அவ்வப்போது இந்த கிரகத்தில் அவதாரம் எடுத்துள்ளார். தர்மத்தைப் பாதுகாக்கவும் அமைதியைக் கொண்டுவரவும், அவர் பல அவதாரங்களை எடுத்தார்.
விஷ்ணுவின் 24வது அவதாரம் 'கல்கி அவதாரம்' வடிவில் வருவது தவிர்க்க முடியாதது என்று கூறப்படுகிறது.
இதுவரை, விஷ்ணு பூமியில் 23 அவதாரங்களை எடுத்துள்ளார். இவற்றில் 10 அவதாரங்கள் முக்கியமானவை என்று கருதப்படுகின்றன.
இந்தக் கட்டுரையைப் படித்து நீங்கள் மகிழ்ந்திருப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன். இதுபோன்ற மேலும் கட்டுரைகள் மற்றும் வலைப்பதிவு இடுகைகளுக்கு, தொடர்ந்து இணைந்திருங்கள் 99 பண்டிட்.
உங்கள் வசதிக்கேற்ப எந்த பூஜை, ஜபம், ஹோமம் போன்றவற்றுக்கும் ஒரு பண்டிதரை முன்பதிவு செய்யலாம். 99பண்டிட் உங்கள் விரல் நுனியில் 100% உண்மையான பண்டிதரை வழங்குகிறது.
தேதியை (முஹுரத்) தீர்மானிக்க 100% இலவச அழைப்பு
உள்ளடக்க அட்டவணை
எண்.
அனுப்பப்பட்ட OTP ஐ உள்ளிடவும்
வகைகளின்படி வடிப்பான்கள்
அனைத்து ஏலங்களும்
சிறப்பு நிகழ்ச்சிகளில் பூஜை
வரவிருக்கும் பூஜைகள்
தோஷ நிவாரண பூஜைகள்
முக்தி கர்மா
பிரபலமான தலைப்புகள் மூலம் வடிகட்டிகள்
பிராந்தியங்களின்படி வடிப்பான்கள்
வட இந்திய பூஜைகள்
தென்னிந்திய பூஜைகள்
99Pandit இல் சரிபார்க்கப்பட்ட ஜோதிடர்களுடன் அரட்டையடித்து, வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திற்கும் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட வழிகாட்டுதலைப் பெறுங்கள்.
நேர சேவை.
சான்றளிக்கப்பட்ட & சரிபார்க்கப்பட்ட பண்டிட்.
ஒவ்வொரு அடியிலும் வெளிப்படைத்தன்மை.
