துர்கா தேவியின் 9 அவதாரங்களும் அவற்றின் தெய்வீக சக்திகளும்

99 பண்டிட் ஜி

கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது:செப்டம்பர் 28, 2025

தி துர்கா தேவியின் 9 அவதாரங்கள் வெறும் மதச் சிலைகள் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு பெண்ணின் வாழ்க்கைப் பயணத்தின் ஒரு வரைபடமும் ஆகும். மா துர்காவின் பல்வேறு வடிவங்கள் வலிமை, மீள்தன்மை மற்றும் சக்தியின் உருவகமாகும்.

ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், வளர்ச்சி நேர்கோட்டில் இல்லை என்பதை துர்கா நமக்கு நினைவூட்டுகிறாள். அது குழப்பமானது, வலிமையானது மற்றும் அழகாக மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. துர்கா தேவி பல வடிவங்களில் வழிபடப்படுகிறார்.

உலகத்தின் தாய் அவள், அன்னபூர்ணா, மகாலட்சுமி, சரஸ்வதி ஆகிய தேவியும் அவளே. சில சமயங்களில் காளியாகவும், சில சமயங்களில் சண்டியாகவும் அவதரிப்பாள்.

சில நேரங்களில் அவள் இவ்வாறு வணங்கப்படுகிறாள் பிரம்மச்சாரிணி மற்றும் சில நேரங்களில் மகாகௌரி. அவரது ஒவ்வொரு வடிவமும் பெண்களின் சக்தியின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் பெண்கள் அதிகாரமளிப்பதற்கான ஒரு அற்புதமான உதாரணத்தையும் முன்வைக்கிறது.

இந்த வலைப்பதிவில், துர்கா தேவியின் 9 அவதாரங்களைப் பற்றிய ஆன்மீக நுண்ணறிவுகளை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வோம்.

இதனுடன், மா துர்க்கையின் ஒன்பது வடிவங்களின் தெய்வீக மந்திரங்களையும் நாம் கற்றுக்கொள்வோம்.

99Pandit மூலம், துர்கா தேவியின் இந்த 9 வடிவங்களை நீங்கள் எவ்வாறு வழிபடலாம் என்பதையும் அறிந்து கொள்வோம். எனவே தொடங்குவோம்!

துர்கா தேவியின் 9 அவதாரங்கள் யாவை?

துர்கா தேவியின் 9 அவதாரங்கள் - மா சைல்புத்ரி, மா பிரம்மச்சாரிணி, மா சந்திரகண்டா, மா குஷ்மாண்டா, ஸ்கந்த மாதா, மா காத்யாயனி, மா கல்ராத்ரி, மா மஹாகௌரி மற்றும் மா சித்திதாத்ரி.

துர்கா தேவியின் இந்த வெவ்வேறு வடிவங்கள் ஒன்பது நாட்கள் இந்த பண்டிகையின் போது வழிபடப்படுகின்றன. நவராத்திரிஇந்த ஒன்பது வடிவங்களும் வெவ்வேறு சித்திகளைத் தருகின்றன.

மா துர்க்கையின் ஒன்பது அவதாரங்களும் தேவியின் பத்து மகாவித்யா வடிவங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. தேவி மகாபுராணம் அந்தப் பத்து மகாவித்யாக்களை விவரிக்கிறது.

தேவியின் ஒன்பது வடிவங்களும் வெவ்வேறு ஆளுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. அவளுடைய ஒன்பது வடிவங்களிலிருந்து ஒன்பது வெவ்வேறு பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம், இது அனைவரின் வாழ்க்கையிலும், குறிப்பாக பெண்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

மந்திரம்-

முதலாவது ஷைலபுத்ரி, இரண்டாவது பிரம்மச்சாரிணி.
மூன்றாவது சந்திரகாண்டா மற்றும் கூஷ்மாண்டா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நான்காவது.
ஐந்தாவது, ஸ்கந்த-துணை, மற்றும் ஆறாவது, காத்யாயனி.
ஏழாவது காளராத்திரி என்றும் எட்டாவது மகாகௌரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஒன்பதாவது சித்திதாத்ரி மற்றும் ஒன்பது துர்க்கைகள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.
இந்த நாமங்கள் மகாத்மா பிரம்மாவினால் உச்சரிக்கப்பட்டன.

பொருள் - முதல் ஷைல்புத்ரி, இரண்டாவது பிரம்மச்சாரிணி, மூன்றாவது சந்திரகாண்டா, நான்காவது கூஷ்மாண்டா, ஐந்தாவது ஸ்கந்த மாதா, ஆறாவது காத்யாயனி, ஏழாவது கல்ராத்திரி, எட்டாவது மகாகௌரி மற்றும் ஒன்பதாவது சித்திதாத்ரி. துர்க்கையின் ஒன்பது வடிவங்கள் இவை.

1. மா ஷைல்புத்ரி

துர்கா தேவி இமயமலையில் பார்வதியாகப் பிறந்தார். அவரது தாயார் பெயர் மைனா. அதனால்தான் தேவியின் முதல் பெயர் சைலபுத்ரி, அதாவது இமயமலையின் மகள்.

சைலபுத்ரி அன்னை செல்வம், வேலைவாய்ப்பு மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்காக வழிபடப்படுகிறார். வாழ்க்கையில் வெற்றி பெற, முதலில், நோக்கங்கள் ஒரு பாறை போல வலுவாகவும் உறுதியாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று சைலபுத்ரி கற்பிக்கிறார்.

மா ஷைல்புத்ரியின் புராணக் கதை

பண்டைய புராணங்களின்படி, மா ஷைலபுத்ரி பிரஜாபதி தக்ஷனின் மகள். மா ஷைல்புத்ரியின் ஆரம்பப் பெயர் சதி.

அவள் சிவபெருமானை மணந்தாள், ஆனால் தக்ஷ மன்னன் தன் மகள் சிவபெருமானை மணப்பதை விரும்பவில்லை, மேலும் அவன் தன் மகள் சதி மற்றும் சிவபெருமான் மீது கோபமடைந்தான்.

ஒருமுறை பிரஜாபதி தக்ஷன் ஒரு யாகம் செய்ய முடிவு செய்தார். இதற்காக, அவர் அனைத்து கடவுள்களுக்கும் தெய்வங்களுக்கும் அழைப்புகளை அனுப்பினார், ஆனால் அவரது மகள் சதியை மற்றும் மருமகன் சிவபெருமானை அழைக்கவில்லை.

அந்த யாகத்திற்குச் செல்வது குறித்து சதி தேவி அமைதியற்றவராக இருந்தார், ஆனால் சிவபெருமான் அழைப்பின்றி அங்கு செல்வதைத் தடை செய்தார்.

ஆனால் சதி மாதா அதற்கு உடன்படவில்லை, தனது பிடிவாதத்தில் பிடிவாதமாக இருந்தார். இதன் பிறகு, மகாதேவ் அவளை அனுப்பி வைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

சதி தனது தந்தையான பிரஜாபதி தக்ஷனின் இடத்தை அடைந்தபோது, ​​யாரும் அவளை அன்பாக நடத்தவில்லை. அவர்கள் அவளையும் சிவபெருமானையும் கேலி செய்தனர்.

இந்த நடத்தையால் சதி தேவி மிகவும் வேதனையடைந்தார். தனது கணவரின் அவமானத்தைப் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாமல், கோபத்தில், அங்கு அமைந்துள்ள யாகக் குண்டத்தில் அமர்ந்தார்.

இதை அறிந்த சிவன், துக்கம் மற்றும் கோபத்தின் தீப்பிழம்புகளில் எரிந்து அங்கு வந்து யாகத்தை அழித்தார்.

2. மா பிரம்மச்சாரிணி

பிரம்மச்சாரிணி என்றால் பிரம்மா விதித்த நடத்தையைப் பின்பற்றுபவர். பிரம்மத்தை அடைய உதவுபவர்.

எப்போதும் ஒழுக்கத்துடன் வாழ்பவர். வாழ்க்கையில் வெற்றி பெற, கொள்கைகளையும் விதிகளையும் பின்பற்றுவது மிகவும் முக்கியம். இது இல்லாமல், எந்த இலக்கையும் அடைய முடியாது.

ஒழுக்கம் மிக முக்கியமானது. பிரம்மச்சாரிணியை வணங்கி இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைப் பெறுகிறார்கள். அவளை வழிபடுவதன் மூலம் பல சித்திகளை அடைய முடியும்.

மா பிரம்மச்சாரிணியின் புராணக் கதை

தனது முந்தைய ஜென்மத்தில், மலைகளின் மன்னனான இமயமலையின் மகளாக பிரம்மச்சாரிணி தேவி பிறந்தார். மேலும், நாரதரின் ஆலோசனையின் பேரில், சிவபெருமானை தனது கணவராகப் பெறுவதற்காக கடுமையான தவம் செய்தார்.

இந்தக் கடினமான தவத்தின் காரணமாக, அவள் தபச்சாரிணி, அதாவது பிரம்மச்சாரிணி என்று அறியப்பட்டாள்.

அவள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழங்களையும் பூக்களையும் மட்டுமே சாப்பிட்டு, நூறு ஆண்டுகள் காய்கறிகளை உண்டு, தரையில் வாழ்ந்தாள்.

அவள் சில நாட்கள் கடுமையான விரதத்தைக் கடைப்பிடித்தாள், திறந்த வானத்தின் கீழ் மழை மற்றும் வெயிலின் கடுமையான கஷ்டங்களைத் தாங்கினாள். மூவாயிரம் ஆண்டுகளாக, உடைந்த வில்வ இலைகளைச் சாப்பிட்டு, சிவபெருமானை வழிபட்டு வந்தாள்.

இதற்குப் பிறகு, அவள் உலர்ந்த வில்வ இலைகளை சாப்பிடுவதைக் கூட நிறுத்திவிட்டாள். அவள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தண்ணீர் மற்றும் உணவு இல்லாமல் தவம் செய்து கொண்டிருந்தாள்.

இலைகளை உண்பதை விட்டதால், அவளுக்கு அபர்ணா என்று பெயர் வந்தது. கடுமையான தவத்தின் காரணமாக, தேவியின் உடல் மிகவும் பலவீனமடைந்தது.

தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், முனிவர்கள் என அனைவரும் பிரம்மச்சாரிணியின் தவத்தை ஒரு முன்னோடியில்லாத புண்ணியச் செயலாகப் பாராட்டி, "ஓ தேவி, இதுவரை யாரும் இவ்வளவு கடுமையான தவம் செய்ததில்லை. இது உன்னால் மட்டுமே சாத்தியமானது" என்றார்கள்.

உன் விருப்பம் நிறைவேறும், உனக்கு சந்திரமௌலி சிவபெருமான் கணவராகக் கிடைப்பார். இப்போது தவத்தை விட்டுவிட்டு வீடு திரும்பு. விரைவில் உன் தந்தை உன்னை அழைத்துச் செல்ல வருவார்.

வாழ்க்கையின் கடினமான போராட்டங்களிலும் மனம் கலங்கக்கூடாது என்பதே தாயின் கதையின் சாராம்சம். அனைத்து வெற்றிகளும் அன்னை பிரம்மச்சாரிணி தேவியின் அருளால் அடையப்படுகின்றன.

3. மா சந்திரகாந்தா

இது தேவியின் மூன்றாவது வடிவம், அவள் நெற்றியில் மணி வடிவ சந்திரனைக் கொண்டிருக்கிறாள். எனவே, அவளுடைய பெயர் சந்திரகாந்தா. இந்த தேவி திருப்தியின் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார்.

மனதில் திருப்தி உணர்வு ஏற்படும் வரை, வாழ்க்கையில் வெற்றியுடன் சேர்ந்து அமைதியை அனுபவிக்க முடியாது. சுயநலத்தையும் அமைதியையும் தேடும் எவரும் சந்திரகாந்தா அன்னையை வழிபட வேண்டும்.

சந்திரகாந்தா மாதா புராணக் கதை

புராணங்களின்படி, துர்கா தேவியின் 9 அவதாரங்களில், சொர்க்கத்தில் அசுரர்களின் அச்சுறுத்தல் அதிகரிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​அவள் சந்திரகாந்தா என்ற வடிவத்தை எடுத்தாள். மகிஷாசுரன் அழிவை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருந்தான், கடவுள்களுடன் கடுமையான போரில் ஈடுபட்டான்.

மகிஷாசுரன் தேவராஜ இந்திரனின் சிம்மாசனத்தைக் கைப்பற்ற விரும்பியதாலும், சொர்க்கத்தின் மீது தனது மேலாதிக்கத்தை நிலைநாட்ட விரும்பியதாலும், தேவர்கள் இதைப் பற்றி அறிந்ததும், அனைவரும் கவலைப்பட்டு பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேஷ் ஆகியோரை அணுகினர்.

திரிதேவர்கள் தேவர்களின் பேச்சைக் கேட்டு தங்கள் கோபத்தை வெளிப்படுத்தினர். இந்தக் கோபத்தின் காரணமாக, திரிதேவர்களின் வாயிலிருந்து ஒரு சக்தி வெளிப்பட்டதாகவும், அதே சக்தியிலிருந்து மா சந்திரகாந்தா என்ற தெய்வம் பிறந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.

அந்த தேவிக்கு சங்கரர் தனது திரிசூலத்தைக் கொடுத்தார், விஷ்ணுஜி தனது சக்கரத்தைக் கொடுத்தார், இந்திரன் தனது மணியைக் கொடுத்தார், சூரியன் தனது பிரகாசம், வாள் மற்றும் சிங்கத்தைக் கொடுத்தார். இதன் பிறகு, சந்திரகாந்தா மகிஷாசுரனைக் கொன்று தேவர்களையும் சொர்க்கத்தையும் பாதுகாத்தார்.

4. தாய் கூஷ்மந்தா

மா குஷ்மண்டா, துர்க்கையின் நான்காவது அவதாரம். வேதங்களின்படி, இந்த தேவியின் மென்மையான புன்னகையால் பிரபஞ்சம் உருவாக்கப்பட்டது.

இதனால்தான் அவளுக்கு கூஷ்மாண்டா என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த தேவி பயத்தை நீக்குகிறாள். வெற்றிப் பாதையில் பயம் மிகப்பெரிய தடையாகும்.

எல்லா வகையான பயங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ விரும்புபவர் கூஷ்மாண்டா தேவியை வழிபட வேண்டும்.

மா குஷ்மாண்டாவின் புராணக் கதை

பண்டைய இந்து வேதங்களின்படி, திரிதேவ் (பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன்) பிரபஞ்சத்தைப் படைக்கும் தீர்மானத்தை எடுத்தார்.

அந்த நேரத்தில், முழு பிரபஞ்சமும் அடர்ந்த இருள் சூழ்ந்திருந்தது. முழு பிரபஞ்சமும் முற்றிலும் அமைதியாக இருந்தது.

இசை இல்லை, சத்தம் இல்லை, ஆழ்ந்த அமைதி மட்டுமே இருந்தது. இந்த சூழ்நிலையில், திரிதேவ் உதவி கோரினார். துர்கா தேவி.

ஜகத் ஜனனி ஆதிசக்தி மா துர்காவின் நான்காவது வடிவமான மா குஷ்மாண்டா, பிரபஞ்சத்தை உடனடியாக உருவாக்கினார்.

கூஷ்மாண்டா அன்னை தனது லேசான புன்னகையால் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அன்னையின் முகத்தில் தோன்றிய புன்னகையால் முழு பிரபஞ்சமும் ஒளிர்ந்தது.

இவ்வாறு, தனது புன்னகையால் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்ததால், ஜகத் ஜனனி ஆதிசக்தி மா கூஷ்மண்டா என்று அழைக்கப்படுகிறார். தாயின் மகிமை தனித்துவமானது. தாயின் இருப்பிடம் சூரிய லோகம்.

சாஸ்திரங்களின்படி, மாதா கூஷ்மந்தா சூரிய லோகத்தில் வசிக்கிறார். பிரபஞ்சத்தைப் படைத்த மாதா கூஷ்மந்தா முகத்தில் உள்ள பிரகாசம் சூரியனை பிரகாசிக்கச் செய்கிறது. சூரிய லோகத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஒவ்வொரு இடத்திலும் அன்னை வசிக்க முடியும்.

தாயின் முகத்தில் ஒரு பிரகாசமான ஒளி தோன்றுகிறது, இது முழு உலகத்திற்கும் நல்வாழ்வைத் தருகிறது.

அவள் சூரியனைப் போன்ற ஒரு பிரகாசமான பிரகாசத்தால் மூடப்பட்டிருக்கிறாள். இந்த பிரகாசம் உலகத் தாயான ஆதிசக்தி மா கூஷ்மந்தாவால் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

5. கண் ஸ்கந்தன்

துர்க்கை அம்மனின் இந்த வடிவம் அன்பு, கருணை, இரக்கம் மற்றும் அக்கறையின் சின்னமாகும், இது தாய்மையின் தரத்தை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. கார்த்திகேயர் சிவன் மற்றும் பார்வதியின் முதல் மகன்; அவரது பெயர்களில் ஒன்று ஸ்கந்தன்.

கார்த்திகேயரின், அதாவது ஸ்கந்தனின் தாயார் என்பதால், தேவியின் ஐந்தாவது வடிவம் ஸ்கந்த மாதா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அதைத் தவிர, அவள் சக்தியை அளிப்பவளும் கூட. வெற்றிக்கு, சக்தியைச் சேகரிக்கும் திறன் மற்றும் உருவாக்கும் திறன் இரண்டும் அவசியம். அன்னையின் இந்த வடிவம் இதைக் கற்பிக்கிறது மற்றும் வழங்குகிறது.

ஸ்கந்த மாதாவின் புராணக் கதை

பண்டைய புராணக் கதையின்படி, தாரகாசுரன் என்ற அசுரன் பிரம்மதேவரை மகிழ்விக்க கடுமையான தவம் செய்து கொண்டிருந்தான். பிரம்மதேவர் அவரது கடுமையான தவத்தில் மகிழ்ந்து அவர் முன் தோன்றினார்.

பிரம்ம தேவரிடம் ஒரு வரம் கேட்டு, தாரகாசுரன் அழியாமையை வேண்டினான். பிறகு பிரம்ம தேவன் அவருக்கு இந்த பூமியில் பிறந்த எவரும் இறக்க வேண்டும் என்று விளக்கினார்.

ஏமாற்றமடைந்த அவர், சிவபெருமானின் மகனின் கைகளால் தான் இறக்க வேண்டும் என்று பிரம்மாவிடம் கூறினார். தாரகாசுரன் சிவபெருமான் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார் என்று நம்பினார்.

எனவே, அவர் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார். பின்னர் அவர் மக்களுக்கு எதிராக வன்முறையில் ஈடுபடத் தொடங்கினார். தாரகாசுரனின் அட்டூழியங்களால் கலங்கிய அனைத்து கடவுள்களும் சிவபெருமானை அணுகி தாரகாசுரனிடமிருந்து விடுதலை பெற பிரார்த்தனை செய்தனர். பின்னர், சிவன் பார்வதியை மணந்து கார்த்திகேயரின் தந்தையானார்.

அன்னை பார்வதி, தனது மகன் ஸ்கந்தனுக்கு (கார்த்திகேயனுக்கு) போருக்குப் பயிற்சி அளிக்க ஸ்கந்த மாதாவின் வடிவத்தை எடுத்தார். ஸ்கந்தமாதாவிடம் போர்ப் பயிற்சி பெற்ற பிறகு, தாரகாசுரனைக் கொன்றார் கார்த்திகேயர்.

6. தாய் காத்யாயனி

காத்யாயனி துர்கா தேவியின் 6வது அவதாரம். அவர் கட்டாயன முனிவரின் மகள்.

துர்கா தேவிக்காக காத்யாயன முனிவர் நிறைய தவம் செய்தார், துர்கா மகிழ்ச்சியடைந்தபோது, ​​துர்கா தேவி தனது வீட்டில் மகளாகப் பிறக்க வேண்டும் என்று முனிவர் ஒரு வரம் கேட்டார்.

காத்யாயனரின் மகள் என்பதால் அவளுக்கு காத்யாயனி என்று பெயரிடப்பட்டது. அவள் ஆரோக்கியத்தின் தெய்வம். நோயாலும் பலவீனமான உடலாலும் வெற்றியை ஒருபோதும் அடைய முடியாது.

உடல் அதன் இலக்கை அடைய ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும். நோய், துக்கம் மற்றும் துன்பத்திலிருந்து விடுதலை பெற விரும்புவோர் காத்யாயனி தேவியை மகிழ்விக்க வேண்டும்.

மா காத்யாயனியின் புராணக் கதை

புராணங்களின்படி, காத்யாயனர் துர்கா தேவியின் சிறந்த பக்தர். ஒரு நாள், அவரது தவத்தால் மகிழ்ந்த துர்கா தேவி, அவருக்கு மகளாகப் பிறக்கும்படி ஆசிர்வதித்தார்.

துர்கா தேவி காத்யாயன முனிவரின் மகள் என்பதால் மா காத்யாயனி என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

காத்யாயனி அன்னையை வழிபடுவதன் மூலம் ஒருவர் தனது புலன்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. மகிஷாசுரனைக் கொன்றது காத்யாயனி அன்னையே.

அதனால்தான் மா காத்யாயனி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் மகிஷாசுர மர்தினிஇது தவிர, மாதா ராணி அசுரர்களையும் அசுரர்களையும் அழிக்கும் தெய்வம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரும் இந்த வழிபாட்டைச் செய்தார். புராணங்களின்படி, காத்யாயனி மாதாவும் ராமரால் வழிபடப்பட்டார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணா.

பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை தங்கள் கணவராகப் பெறுவதற்காக கோபியர்கள் மா துர்க்கையின் இந்த வடிவத்தை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பிரபஞ்சத்தில் மதத்தைப் பேணுவதற்காக மா துர்க்கை இந்த அவதாரத்தை எடுத்தார்.

7. மா காலராத்ரி

காலராத்திரி என்பது துர்க்கையின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வடிவங்களில் ஒன்றாகும். காலராத்திரி என்றால் நேரம், ராத்திரி என்றால் இரவு. இரவில் சாதனா செய்வதன் மூலம் கிடைக்கும் அனைத்து சித்திகளையும் அன்னை காலராத்திரி வழங்குகிறாள்.

இந்த தேவி அமானுஷ்ய சக்திகள், தந்திர சித்தி மற்றும் மந்திர சித்திக்காக வணங்கப்படுகிறார். வெற்றிக்காக, பகலுக்கும் இரவுக்கும் இடையிலான வித்தியாசத்தை மறந்துவிடுங்கள் என்று இந்த வடிவம் கற்பிக்கிறது.

நிற்காமல் அல்லது சோர்வடையாமல் தொடர்ந்து முன்னேற விரும்புபவர்கள் மட்டுமே வெற்றியின் உச்சத்தை அடைய முடியும்.

மா காலராத்திரியின் புராணக் கதை

புராணக் கதையின்படி, ரக்தபீஜன் என்ற அரக்கனால் கடவுள்களும் மனிதர்களும் துன்புறுத்தப்பட்டனர்.

ரக்தபீஜன் என்ற அரக்கனின் சிறப்பு என்னவென்றால், அவனது ஒரு துளி இரத்தம் பூமியில் விழுந்தவுடன், அவனைப் போலவே மற்றொரு அரக்கன் பிறந்தான்.

இந்த அரக்கனால் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட அனைத்து தேவர்களும், இந்தப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு காண சிவபெருமானை அணுகினர். இறுதியில், பார்வதி தேவி தன்னைக் கொல்வார் என்பதை சிவபெருமான் அறிந்திருந்தார்.

சிவபெருமான் தாயாரை வேண்டினார். அதன் பிறகு, பார்வதி தாமே தனது சக்தியாலும், பிரகாசத்தாலும் மாதா காலராத்திரியைப் படைத்தார்.

இதற்குப் பிறகு, தாய் ரக்தபீஜை அசுரனைக் கொன்றபோது, ​​அவனது உடலில் இருந்து வெளியேறும் இரத்தம் தரையில் விழுவதற்கு முன்பு, அன்னை காலராத்ரி தனது வாயில் எடுத்துக்கொண்டார். இந்த வடிவத்தில், அன்னை பார்வதி காலராத்ரி என்று அழைக்கப்பட்டார்.

8. தாய் மகாகௌரி

துர்கா தேவியின் எட்டாவது வடிவம் மகாகௌரி. கௌரி என்றால் பார்வதி, மகாகௌரி என்றால் பார்வதியின் மிகச் சிறந்த வடிவம்.

ஒருவரின் பாவங்களின் இருண்ட திரையைப் போக்கவும், ஆன்மாவை மீண்டும் தூய்மையாக்கவும் மகாகௌரி வழிபடப்பட்டு தியானிக்கப்படுகிறார். அவள் குணத்தின் தூய்மையைக் குறிக்கும் தெய்வம்.

கறைபடிந்த குணத்தால் வெற்றி பெற்றால், அதனால் எந்தப் பயனும் இல்லை; அந்தக் குணம் பிரகாசமாக இருந்தால் மட்டுமே வெற்றியின் மகிழ்ச்சியைப் பெற முடியும்.

மா மகாகௌரியின் புராணக் கதை

புராணத்தின் படி, மகாகௌரி இமயமலை மன்னரின் வீட்டில் பிறந்தார், அதனால்தான் அவருக்கு பார்வதி என்று பெயர் வந்தது.

இருப்பினும், பார்வதி அன்னைக்கு எட்டு வயது ஆனபோது, ​​அவள் முந்தைய பிறவியின் நிகழ்வுகளை தெளிவாக நினைவில் கொள்ள ஆரம்பித்தாள்.

இதிலிருந்து, அவள் முந்தைய பிறவியில் சிவபெருமானின் மனைவி என்பதை அறிந்து கொண்டாள்.

அன்றிலிருந்து, அவள் போலேநாதரைத் தன் கணவராக ஏற்றுக்கொண்டு, சிவனைக் கணவராகப் பெறுவதற்காகக் கடுமையான தவம் செய்யத் தொடங்கினாள்.

சிவபெருமானை தனது கணவராகப் பெறுவதற்காக அன்னை பார்வதி பல வருடங்களாக கடும் தவம் செய்தார். பல வருடங்களாக உணவு மற்றும் தண்ணீர் இல்லாமல் தவம் செய்ததால், அவரது உடல் கருப்பாக மாறியது.

அவளுடைய தவத்தைக் கண்டு, சிவபெருமான் மகிழ்ந்து, கங்கையின் புனித நீரால் அவளைத் தூய்மைப்படுத்தினார், அதன் பிறகு அன்னை மகாகௌரி பிரகாசமாகவும் பிரகாசமாகவும் ஆனார். இதன் மூலம், அவர் மகாகௌரி என்ற பெயரால் பிரபலமானார்.

9. தாய் சித்திதாத்ரி

துர்கா தேவியின் கடைசி மற்றும் 9வது அவதாரம் மா சித்திதாத்ரி. இந்த தேவியே அனைத்து சித்திகளுக்கும் பிறப்பிடம்.

இந்த தெய்வ வடிவத்திலிருந்து சிவபெருமான் பல சித்திகளைப் பெற்றதாக தேவி புராணம் கூறுகிறது. பாதி தெய்வம் அர்த்தநாரீஷ்வர் சிவனின் வடிவம் சித்திதாத்ரி மாதா.

இந்த தெய்வம் அனைத்து வகையான வெற்றிகளுக்காகவும் வணங்கப்படுகிறது. சித்தி என்றால் செயல்திறன். வேலையில் திறமையும் திறமையும் இருந்தால், வெற்றி எளிதாகிவிடும்.

மா சித்திதாத்ரியின் புராணக் கதை

மா துர்க்கையின் ஒன்பதாவது வடிவம் மா சித்திதாத்ரியின் வடிவமாகும். அவர் அனைத்து வகையான சித்திகளையும் அளிப்பவராகக் கருதப்படுகிறார்.

மார்க்கண்டேய புராணத்தின் படி, மா சித்திதாத்ரிக்கு அணிமா, மஹிமா, கரிமா, லகிமா, பிராப்தி, பிரகாம்யா, இஷித்வா, வசித்வா என எட்டு வகையான சித்திகள் உள்ளன.

புராணங்களின்படி, சிவபெருமான் மாதா சித்திதாத்ரியின் கடுமையான தவம் செய்ததன் மூலம் எட்டு சித்திகளையும் அடைந்தார்.

சித்திதாத்ரியின் அருளால்தான் சிவபெருமானின் உடலில் பாதி தெய்வமாக மாறியது, அவர் அர்த்தநாரீஷ்வர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

மா துர்க்கையின் ஒன்பது வடிவங்களில் இந்த வடிவம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வடிவமாகும். மா துர்க்கையின் இந்த வடிவம் அனைத்து கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் பிரகாசத்திலிருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது.

மகிஷாசுரன் என்ற அரக்கனின் அட்டூழியங்களால் கலங்கிய அனைத்து கடவுள்களும் சிவபெருமானையும் விஷ்ணுவையும் அணுகியதாக கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பின்னர், அங்கு இருந்த அனைத்து கடவுள்களிடமிருந்தும் ஒரு பிரகாசம் எழுந்தது, அந்தப் பிரகாசத்திலிருந்து, மா சித்திதாத்ரி என்ற தெய்வீக சக்தி உருவாக்கப்பட்டது.

துர்கா தேவியின் 9 அவதாரங்களின் தெய்வீக மந்திரங்கள்

1. ஷைல்புத்ரி ஸ்துதி மந்திரம்: எல்லா உயிர்களிலும் சைலபுத்ரி வடிவில் என்னுள் வசிக்கும் தெய்வம். "அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம்!"

2. பிரம்மச்சாரிணி ஸ்துதி மந்திரம்: எல்லா உயிர்களிலும் பிரம்மச்சாரிணி வடிவில் என்னுள் வசிக்கும் தெய்வம். "அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம்!"

3. சந்திரகாண்ட ஸ்துதி மந்திரம்: எல்லா உயிர்களிலும் சந்திரகாந்தா வடிவில் என்னுள் வசிக்கும் தெய்வம். "அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம்!"

4. கூஷ்மாண்ட ஸ்துதி மந்திரம்: எல்லா உயிர்களிலும் கூஷ்மாண்ட வடிவில் என்னுள் வசிக்கும் தெய்வம். "அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம்!"

5.ஸ்கந்தமாதா ஸ்துதி மந்திரம்: எல்லா உயிர்களிலும் ஸ்கந்தமாதாவின் உருவில் என்னுள் வசிக்கும் தெய்வம். "அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம்!"

6. காத்யாயனி ஸ்துதி மந்திரம்: எல்லா உயிர்களிலும் காத்யாயனி வடிவில் என்னுள் வசிக்கும் தெய்வம். "அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம்!"

7. காலராத்ரி ஸ்துதி மந்திரம்: எல்லா உயிர்களிலும் காலராத்திரி வடிவில் என்னுள் வசிக்கும் தெய்வம். "அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம்!"

8. மகாகௌரி ஸ்துதி மந்திரம்: எல்லா உயிர்களிலும் மகாகௌரி வடிவில் என்னுள் வசிக்கும் தெய்வம். "அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம்!"

9. சித்திதாத்ரி ஸ்துதி மந்திரம்: எல்லா உயிர்களிலும் சித்திதாத்ரி வடிவில் என்னுள் வசிக்கும் தெய்வம். "அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம்!"

தீர்மானம்

முடிவாக, துர்கா தேவியின் இந்த 9 அவதாரங்களும் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை, அவற்றின் ஸ்துதி மந்திரங்களை உச்சரிப்பதன் மூலமும் பயத்தை நீக்க முடியும். தேவியின் ஒன்பது வடிவங்களும் வெவ்வேறு ஆளுமைகளைக் கொண்டுள்ளன.

அவளுடைய ஒன்பது வடிவங்களிலிருந்து ஒன்பது வெவ்வேறு பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும், இது அனைவரின் வாழ்க்கையிலும், குறிப்பாக பெண்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

துர்க்கை அம்மனின் ஒன்பது வடிவங்களும் வலிமை, மீள்தன்மை மற்றும் சக்தியின் உருவகமாகும்.

ஆனாலும் அவை நிலையானவை அல்லது இலட்சியப்படுத்தப்பட்டவை அல்ல; அவை நிஜ வாழ்க்கையின் பன்முகத் தன்மையைப் பிரதிபலிக்கும் வாழும், சுவாசிக்கும் கட்டங்கள்.

ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், மா துர்காவின் இந்த வடிவங்கள் வளர்ச்சி நேரியல் அல்ல என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. இது குழப்பமானது, வலிமையானது மற்றும் அழகாக மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

இந்தக் கட்டுரையைப் படிப்பது உங்களுக்குப் பிடித்திருக்கும் என்று நம்புகிறேன். நீங்கள் ஒரு வேத பண்டிதரின் உதவியுடன் எந்த பூஜையையும் செய்ய விரும்பினால், 99Pandit மூலம் அவர்களுடன் எளிதாக இணையலாம்.

99பண்டிட் மூலம், நீங்கள் நிகழ்த்த முடியும் துர்கா பூஜா, சரஸ்வதி பூஜை, மற்றும் இன்னும் பல. எனவே, உங்கள் பூஜை தேவைகளுக்கு ஒரு சரிபார்க்கப்பட்ட மற்றும் சிறந்த பண்டிதரை நீங்களே பெறுங்கள். 99 பண்டிட்.

தேதியை (முஹுரத்) தீர்மானிக்க 100% இலவச அழைப்பு

ஒரு பண்டிட்டை பதிவு செய்யுங்கள்

ஒரு பண்டிட்டை பதிவு செய்யுங்கள்