ஷ்ரவண பூர்ணிமா 2026: தேதி, நேரம், பூஜை விதி & முக்கியத்துவம்
2026 ஆம் ஆண்டின் சிராவண பூர்ணிமா, ஆகஸ்ட் 28, வெள்ளிக்கிழமை அன்று வருகிறது. இது… முடிவைக் குறிக்கும் பௌர்ணமி நாளாகும்.
0%
0%
க்ரிஹ பிரவேஷ் பூஜையை ஆன்லைனில் பதிவு செய்யவும்
புத்தக இப்போது
கவாட் யாத்திரை 2026 போலேநாத் கோவிலுக்கு பல கிலோமீட்டர் தூரம் பயணம் செய்து அவரை கௌரவிக்கும் வகையில் நடத்தப்படும் புனித அணிவகுப்பு இது. இது லட்சக்கணக்கான பக்தர்களால் புனித ஷ்ரவண மாதத்தில் நிகழ்த்தப்படுகிறது.
வெறுங்காலுடன் அர்ப்பணிப்புடன், காவி உடைகள், மற்றும் 'என்ற கோஷத்துடன்'ஹர் ஹர் மகாதேவ்', இந்த மங்களகரமான சடங்கு நம்பிக்கை மற்றும் சரணடைதலின் துடிப்பான கொண்டாட்டமாகும். இந்த சடங்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் சாவான் மாதத்தில் பின்பற்றப்படுகிறது.
இந்த யாத்திரையில், 'கன்வாரியா' அதாவது கவாத் சுமந்து செல்பவர்கள் ஹரித்வார் மற்றும் உத்தரகண்ட் போன்ற மதத் தலங்களுக்குச் சென்று புனித நதியான கங்கையிலிருந்து தண்ணீர் எடுப்பார்கள்.
இந்த சடங்கு சாவன் சிவராத்திரி பண்டிகையன்று சிவபெருமானுக்கு புனித நீரை வழங்குவதைப் பற்றியது.
கன்வர் யாத்திரை 2026 ஜூன் 30, 2026 முதல் தொடங்குகிறது. (ஷ்ரவண மாதத்தின் முதல் நாள்) மற்றும் ஜூலை 12, 2026 அன்று சாவன் சிவராத்திரி நாளில் நிறைவடையும்.
இந்தக் கட்டுரையில், கவாட் யாத்திரை பற்றிய அறியப்படாத மற்றும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்லப் போகிறோம். எனவே, தொடர்ந்து படியுங்கள்!
கவாட் யாத்திரை என்பது ஆண்டுதோறும் பின்பற்றுபவர்களால் செய்யப்படும் புனிதமான இந்து சடங்காகும் சிவன், குறிப்பாக வட இந்தியாவில்.
'கவாட்' என்ற சொல் ஒரு சிறப்பு சுமந்து செல்லும் சாதனத்தை வரையறுக்கிறது, அடிப்படையில் ஒரு மூங்கில் கம்பம், இரு முனைகளிலிருந்தும் உடைக்கப்பட்ட இரண்டு சமமான சுமைகள் கங்கை நீரால் நிரப்பப்பட்டிருக்கும்.
இந்தக் கம்பம் ஒரு யாத்ரீகரின் தோளில் சுமந்து செல்லப்படுகிறது. 'யாத்திரை' என்பதன் எளிய பொருள் ஒரு பயணம் அல்லது அணிவகுப்பு. எனவே, கவாட் யாத்திரை என்பது அடிப்படையில் 'கவாட் உடனான பயணம்' என்று பொருள்படும்.
இந்த நிகழ்வின் அடிப்படை சடங்கு புனித நீரைக் கொண்டு வருவதாகும்.கங்காஜல்'இருந்து கங்கை நதி, முக்கியமாக ஹரித்வார், கௌமுக், அஜ்கைபிநாத், கங்கோத்ரி மற்றும் பாகல்பூரிலிருந்து.
அதன் பிறகு, புனித நீர் வழிபாட்டாளர்களால் சிவன் கோயில்களுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. பாக்பட்டில் அமைந்துள்ள பூர்வ மகாதேவ் கோயில் மற்றும் மீரட்டில் உள்ள ஆகர்நாத் கோயில், வாரணாசியில் உள்ள காசி விஸ்வநாத் கோயில், தியோகரில் உள்ள பைத்யநாத் கோயில் போன்ற கோயில்கள் ஜோதிர்லிங்கங்களுடன் இணைந்து 'ஜலாபிஷேகம்'.
சிவலிங்கத்திற்குச் செய்யப்படும் ஒரு சடங்கு பிரசாதம். எனவே, கவத் யாத்திரை என்பது வெறும் மத விழா மட்டுமல்ல; இது நம்பிக்கை, மன உறுதி மற்றும் ஒற்றுமையின் ஒரு பெரிய காட்சியாகும்.
காவி உடை அணிந்த பின்தொடர்பவர்களின் கடல், பக்திப் பாடல்கள் மற்றும் ''போல் பாம்!'
எனவே, பக்தர்கள் குழுவுடன் மிகக் குறைந்த அளவிலான பங்கேற்பு, இதை உலகின் மிகப்பெரிய வருடாந்திர கொண்டாட்டங்களில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது.
2026 ஆம் ஆண்டு கவாட் யாத்திரை ஜூன் 30 ஆம் தேதி தொடங்கி முடிவடையும் தேதி 12 ஜூலை, XX, அல்லது கடைசி சவான் திங்கள் அல்லது ஷ்ரவணத்தில் மகாசிவராத்திரியின் முடிவுடன்.
இது ஒருவரின் யாத்திரை பாதை மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காணிக்கை நாளை அடிப்படையாகக் கொண்டு செய்யப்படுகிறது. சாவான் மாதத்தின் திங்கட்கிழமைகள் சிவபெருமானை வழிபடுவதற்கு மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
இந்த நிகழ்வின் மிகவும் உறுதியான நாள், 2026 ஆம் ஆண்டின் கவாட் யாத்ரா ஜல் தேதி, சாவன் சிவராத்திரியின் ஜூலை 12 ஆம் தேதி ஆகும்.
கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி, ஊர்வலங்கள் முக்கியமாக ஜூலை மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதங்களில் வரும் புனித இந்து சாவான் மாதத்தில் நடைபெறும்.
யாத்திரைக்கான தேதி இந்து சந்திர நாட்காட்டியின்படி, குறிப்பாக சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சாவான் மாதத்தின்படி காணப்படுகிறது.
ஊர்வலத்தின் முக்கிய காலம் ஷ்ரவண் என்றாலும், சில பின்பற்றுபவர்கள், நிச்சயமாக அந்த இடத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். பைத்யநாத் தாம் சுல்தான்கஞ்சிலிருந்து, ஆண்டு முழுவதும் அணிவகுப்பை நடத்தலாம்.
இருப்பினும், பெரிய அளவிலான மற்றும் மிகப்பெரிய பங்கேற்பு முக்கியமாக சாவான் மாதத்தில் காணப்படுகிறது.
தேதி: செவ்வாய், ஜூன் 30, 2026
சதுர்தசி திதி:
சிவராத்திரி பூஜை நேரங்கள்:
ராத்ரி பிரஹார் பூஜை நேரங்கள்:
புனித சாவான் மாதத்தில், கவாட் யாத்திரையின் போது, யாத்ரீகர்கள் தங்கள் அர்ப்பணிப்பு, நம்பிக்கை, உடல் வலிமை மற்றும் பக்தியைப் பொறுத்து பல வகையான யாத்திரைகளை மேற்கொள்கின்றனர். கவாட் யாத்திரை வகைகள் இவை:
சமன்யா கவாட் (सामान्य कांवड़) -
மிகவும் பொதுவான கவத் யாத்திரை, இதில் பக்தர்கள் தங்கள் கவத்துடன் சீரான வேகத்தில் நடந்து செல்வது அல்லது பயணிப்பது மற்றும் கோயில்களில் கங்காஜலத்தால் சிவலிங்கத்தை குளிப்பாட்டுவது வழக்கம்.
டாக் கவாட் யாத்ரா (डाक कांवड़) -
வழிபாட்டாளர்கள் கங்காஜலை வழங்குவதற்காக வேகமான யாத்திரையில் இடைவிடாமல் ஓடுகிறார்கள் அல்லது நடந்து செல்கிறார்கள். இது மிகவும் கடினமானதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் பொதுவாக 1-2 நாட்களுக்குள் நிறைவடைகிறது.
காதி கவாட் (कड़ी कांवड़) -
மிகவும் கண்டிப்பான வடிவம், மக்கள் தங்கள் கவாத்தை தரையில் வைக்க மாட்டார்கள் - ஓய்வெடுக்கும்போது அல்லது தூங்கும்போது கூட. இது ஒவ்வொரு முறையும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு நிமிர்ந்து வைக்கப்படுகிறது.
தண்டி கவாட் (डंडी कांवड़) -
பின்பற்றுபவர்கள் முழுமையாக சிரம் தாழ்த்தி வணங்கும் ஒரு கடுமையான கவாத் யாத்திரை (சாஷ்டாங்க தண்டவத்) ஒவ்வொரு அடிக்குப் பிறகும். அது நம்பிக்கை மற்றும் உடல் வலிமையின் தீவிர சோதனையாக அமைகிறது.
கவத் யாத்திரையின் கதை பண்டைய இந்து வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிரபஞ்சத்தைப் பாதுகாக்க சமுத்திர மந்தனின் போது சிவன் கொடிய ஹாலஹால் விஷத்தைக் குடித்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
விஷத்தின் பாதிப்பிலிருந்து அவரை விடுவிக்க, மக்கள் சிவலிங்கத்தின் மீது கங்காஜலத்தை படைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த வழக்கம் இப்போது கவத் யாத்திரை என்று நாம் அறியும் ஒரு பழக்கமாக உருவாகியுள்ளது.
கவாட் யாத்திரை பல இந்து புராணங்களிலும் புனித பழக்கவழக்கங்களிலும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, இது வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு புனித யாத்திரைத் தலமாக அமைகிறது. அதன் தோற்றம் மற்றும் நீடித்த பிரபலத்தை அறிய சில கதைகள் கீழே விவரிக்கப்படும்.
இதுவே மிகவும் பரவலாக வேரூன்றிய புராணத் தோற்றமாக இருக்கலாம். புராணங்களின்படி, கடல் கலக்கத்தின் போது, 'ஹலஹால்' அமிர்தத்தின் புனித அமிர்தத்திற்கு முன் வெளிப்பட்டது.
அந்த விஷம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்ததாக இருந்ததால், அது முழு பிரபஞ்சத்தையும் அழிக்கும் அபாயம் இருந்தது. எனவே, சிவபெருமான் பிரபஞ்சத்தைப் பாதுகாக்க ஹலால் சாப்பிட்டார், அதை நீல நிறமாகத் தெரிந்த தனது தொண்டையில் வைத்திருந்தார், இது 'நீலகண்ட'.
அந்த விஷம் சிவனுக்கு மிகுந்த எரிச்சலையும் வலியையும் ஏற்படுத்தியது. திரேதா யுகத்தில், சிவனின் அர்ப்பணிப்புள்ள சீடரான ராமர், தனது வலியைக் குறைக்க, ஒரு கவாத் மூலம் கங்கை ஜலத்தின் புனித நீரைக் கொண்டு வந்து புராமஹதேவில் உள்ள சிவன் கோவிலில் ஊற்றுவதாகக் கருதப்படுகிறது.
இதனால், கவாட் யாத்திரை என்பது தெய்வத்தை கௌரவிக்கும் ஒரு புனிதமான வழியாக அறியப்படுகிறது, அங்கு பக்தர்கள் துன்பங்களை நீக்கி தங்கள் பக்தியை வெளிப்படுத்த ஆசிர்வாதங்களைப் பெறுவதற்காக கங்காஜலைக் கொண்டு வருகிறார்கள்.
விஷ்ணுவின் அவதாரமான பரசுராமருக்கு காவத் யாத்திரை தொடங்கியதைப் பற்றிய புராணக்கதைகளுடன் மற்றொரு கதை இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
பரசுராமர் கங்காஜலை எடுத்துச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது கர்முக்தேஷ்வர் உத்தரபிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பாக்பத்தில் உள்ள புரா மகாதேவ் கோவிலில் சிவபெருமானுக்கு அபிஷேகம் செய்வதற்காக.
சிவனைக் கௌரவிப்பதற்காக கங்காஜலை எடுத்துச் செல்லும் வழக்கத்தை இந்தப் பழக்கம் மேலும் வலுப்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது.
புராணக்கதையின்படி, ஷ்ரவன் குமார் தனது பெற்றோரை ஒரு கவாத்தில் புனித யாத்திரைக்காக அழைத்து வந்தார், அதில் ஹரித்வாருக்குச் சென்று, அங்கு அவர்கள் கங்கையில் குளிக்க உதவினார்.
சுயநலமற்ற முறையில் குழந்தை பக்தி மற்றும் இடம் சார்ந்த நடைமுறை, கவாட் யாத்திரைக்கு முந்தைய முன்னோடியாக சிலரால் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது.
வரலாற்று ரீதியாக, இந்த யாத்திரை மிகவும் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது, எனவே இது குறைவான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட யாத்திரை, குறிப்பாக முனிவர்கள் மற்றும் துறவிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
காலப்போக்கில், இது மற்ற பின்தொடர்பவர்களிடையே, முக்கியமாக வட இந்தியாவில் பெரும் புகழைப் பெற்றது.
ஆழமான புராண சடங்குகளின் எளிமை மற்றும் அதன் தொடர்புகள், அல்லது சிவபெருமானின் கருணைமிக்க நடத்தை மீதான நம்பிக்கை, இதை ஒரு பெரிய வருடாந்திர நிகழ்வாக மாற்றியுள்ளது.
கவாட் யாத்திரை 2026 வழித்தடங்கள் ஏராளமானவை, மக்கள் தங்கள் புவியியல் இருப்பிடம், புனித நீரை எடுத்துச் சென்ற பிறகு அவர்கள் பார்வையிட வேண்டிய குறிப்பிட்ட சிவன் கோயில் மற்றும் அவர்கள் பயணிக்கக்கூடிய தூரம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து தங்கள் வழியைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.
தொடக்கப் புள்ளிகள் பெரும்பாலும் ஆறு பாயும் புனித இடங்களாகும், இதனால் பக்தர்கள் புனித நீரை சேகரிக்க முடியும்.
பலருக்கு, புனித யாத்திரையைத் திட்டமிடுவதற்கு சரியான கவாட் யாத்திரை வழியை அறிந்துகொள்வது முக்கியம்.
கவாட் யாத்திரையின் சடங்குகள் யாத்ரீகர்களின் பக்தி, ஒழுக்கம் மற்றும் மத நோக்கத்தைக் காட்டும் பல நடைமுறைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
கவாட் யாத்திரை பயணத்தின் நடைமுறை கங்கை நீரை சேகரிப்பதில் தொடங்குகிறது, இது இந்த நிகழ்வின் அடிப்படை சடங்காகும்.
கவாட் யாத்திரையின் ஜல் தேதியன்று பக்தர்கள் நம்பிக்கையுடன் தண்ணீரைச் சேகரிக்கின்றனர், வழக்கமாக பிரார்த்தனை செய்து புனித நதியில் நீராடுவார்கள்.
இந்த நிகழ்வின் மைய நடைமுறை, மூங்கில் கம்பத்தின் இருபுறமும் நிர்வகிக்கப்படும் இரண்டு கொள்கலன்களில் கொண்டு செல்லப்படும் தண்ணீரை சேகரிப்பதாகும்.
பின்னர் யாத்ரீகர் கவாடை தோளில் சுமந்து செல்கிறார். கவாடை சுமக்கும் செயல்முறை அடையாளமாக:
பெரும்பாலான வழக்கமான கன்வாரியாக்கள் எந்த காலணிகளையும் அணியாமல் வெறுங்காலுடன் யாத்திரை மேற்கொள்கின்றனர்.
இது பணிவு, தவம் மற்றும் பொருள் ஆடம்பரத்திலிருந்து துண்டிப்பு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது, இது அதன் வரலாற்றுடன் மிகவும் தொடர்புடைய ஒரு செயல்முறையாகும்.
காவி நிற உடை தூய்மை, தியாகம் மற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வை காட்டுகிறது. இது பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த காட்சி அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது, ஒற்றுமை உணர்வையும் பகிரப்பட்ட இலக்கையும் அதிகரிக்கிறது.
பயணத்தின் போது, காற்றில் பக்திப் பாடல்கள் மற்றும் 'போல் பாம்', 'ஹர் ஹர் மகாதேவ்' மற்றும் பிற சிவ மந்திரங்களின் உச்சாடனங்கள் எதிரொலிக்கின்றன.
நாமஜபம் யாத்ரீகர்களை உற்சாகப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், கவாட் யாத்திரைப் பயணத்தில் ஒரு பயனுள்ள, சக்திவாய்ந்த, மின்னூட்டும் மத சூழ்நிலையையும் உருவாக்குகிறது.
யாத்ரீகர்கள் பயணத்தின் போது கடுமையான விதிகளையும் ஒழுக்கத்தையும் பின்பற்றுகிறார்கள்:
விரதமிருப்பது: குறிப்பிட்ட உணவுகள், மதுபானம் மற்றும் பிற பானங்களைத் தவிர்த்து, பலர் உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.
துறவரம்: வழிபாட்டாளர்கள் கவாட் யாத்திரையில் துறவறத்தை நிர்வகிக்கிறார்கள்.
தூய்மை: அவர்கள் உயர்ந்த உடல் மற்றும் மன தூய்மையைக் கையாள விரும்புகிறார்கள்.
சைலன்ஸ்: சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுயபரிசோதனைக்கான ஒரு நடைமுறையாக மௌனத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் மிகச் சிலரே.
தனிப்பட்ட பராமரிப்பு இல்லை: அவர்களில் சிலர் பயணத்தின் போது மொட்டையடிக்கவோ அல்லது முடியை வெட்டவோ மாட்டார்கள்.
பயணத்தின் இந்த குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை சமூகம் பரவலாக ஆதரிக்கிறது. பாதைகளில் பல தன்னார்வ சமூகங்கள், உள்ளூர் குழுக்கள் உள்ளன, மேலும் 'கவாட் முகாம்கள்' அல்லது 'சேவா ஷிவிர்' ஒன்றை அமைத்துள்ளது. முகாம்கள் வழங்குகின்றன:
இலவச உணவு மற்றும் தண்ணீர்: பக்தர்களுக்கு ஊட்டச்சத்து மற்றும் நீரேற்றத்தை உறுதி செய்ய போதுமான உணவு மற்றும் தண்ணீரை வழங்குதல்.
மருத்துவ உதவி: கொப்புளங்கள், சோர்வு மற்றும் பிற உடல்நலப் பிரச்சினைகளை நிர்வகித்தல்.
ஓய்வு வசதிகள்: கன்வர்களுக்கான தற்காலிக தங்குமிடங்கள் மற்றும் ஸ்டாண்டுகளைக் காட்டுகிறது.
பாதுகாப்பு: உள்ளூர் அதிகாரிகள் போக்குவரத்தை கையாளவும், யாத்ரீகர்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யவும் குறிப்பிடத்தக்க படைகளை வழங்குகிறார்கள். இந்த கூட்டு "சேவை" தன்னலமற்ற சேவை மற்றும் தொண்டு உணர்வை விளக்குகிறது.
கவாட் யாத்திரையின் நிறைவு 'ஜலாபிஷேக்' உடன் முடிவடைகிறது, இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடங்களில் புனித சிவலிங்கத்தை கங்கை ஜலத்தால் குளிப்பாட்டுவதற்கான சடங்கு செயல்முறையாகும்.
வழக்கமாக யாத்திரையின் போது ஏற்பாடு செய்யப்படும் பிரசாதம், பாவங்களை நீக்குவதாகவும், விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதாகவும், சிவபெருமானின் ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டுவருவதாகவும் கருதப்படுகிறது.
மக்கள் குறிப்பாக சடங்கை ஒரு நாளில் செய்கிறார்கள் ஷ்ரவண திங்கள் கிழமை, அவர்கள் தெய்வத்தை வழிபடுவதற்கு சக்தி வாய்ந்ததாகக் கருதுகிறார்கள்.
2026 ஆம் ஆண்டு கவாட் யாத்திரையின் போது, கன்வாரியர்கள் பின்வரும் குறிப்பிட்ட சிவன் கோயில்களுக்கு கங்கா ஜலத்தை வழங்குவார்கள்:
நீலகண்ட மகாதேவ் கோவில், ரிஷிகேஷ்: கடல் கலக்கும் போது சிவபெருமான் விஷம் அருந்திய இடம் இதுவாகும், மிதக்கும் தண்ணீருடன் கூடிய கரடுமுரடான நிலப்பரப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது ஹரித்வாரில் இருந்து 49 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
பாபா பைத்யநாத் தாம், தியோகர்: புனித ஜோதிர்லிங்கம் மற்றும் கன்வாரியாக்களுக்கான காவட் யாத்திரைக்கு பிரபலமான இடம். யாத்திரை 100 கி.மீ.க்கும் மேற்பட்ட வெறுங்காலுடன் நடப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது.
காசி விஸ்வநாதர் கோவில், வாரணாசி: கிழக்கு உத்தரப் பிரதேசத்திற்கான யாத்திரையின் ஒரு பகுதியாக, கங்கை நதிக்கரையில் இந்தக் கோயில் அமைந்துள்ளது.
ஸ்ரீ காசி விஸ்வநாதர் கோவில், மதுரா: இது யாத்ரீகர்களுக்கு, குறிப்பாக பிரஜையிலிருந்து வருபவர்களுக்கு அவசியம்.
ஹரித்வாரில் தண்ணீரை சேகரித்து உள்ளூர் கோவிலுக்கு பிரசாதம் அல்லது பூஜைக்காக எடுத்துச் செல்ல உள்ளூர் மக்கள் ஒன்றுகூடுதல்.
நீ செல்லும் முன்:
யாத்திரையின் போது:
பாதுகாப்பு முன்னெச்சரிக்கைகள்:
At 99 பண்டிட், கவாட் யாத்திரையின் முக்கியத்துவத்தையும், உங்கள் ஆன்மீக பயணத்தை ஆதரிப்பதற்கான எங்கள் உறுதிப்பாட்டையும் நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம்.
புனித யாத்திரை அனுபவத்தை மேம்படுத்த தேவையான பொருட்கள் மற்றும் தீர்வுகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேர்வை நாங்கள் வழங்குகிறோம், இது உங்கள் பக்தி மற்றும் தெய்வீகத் தொடர்பில் கவனம் செலுத்த உதவுகிறது.
உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு பண்டிதரை முன்பதிவு செய்யலாம் துர்கா பூஜா, திருமண பூஜை, ஹனுமான் சாலிசா ஜாப், மற்றும் ஒரு சூரியகாத் பாதை பூஜை தொகுப்பு.
முழு கவாட் யாத்ரா தொகுப்பு: தேவையான ஒவ்வொரு பூஜைப் பொருளையும் உள்ளடக்கிய எங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கருவிகளுடன் உங்கள் கவாட் பயணத்திற்கான தயாரிப்பை எளிதாக்குங்கள்.
இந்தப் பெட்டிகளில் கங்காஜலைச் சேகரிக்க தூய செப்பு கலசம், குங்குமப்பூ ஆடைகள் மற்றும் உயர்தர ருத்ராட்ச மாலைகள் ஆகியவை அடங்கும்.
புனித சடங்கிற்கான முழுமையான பொருட்கள், தூய செப்புப் பாத்திரம், பூஜை தாலிகள், வில்வ பத்திரம் மற்றும் ஜலாபிஷேகத்திற்குத் தேவையான பிற பொருட்களைப் பெறுங்கள்.
எளிதான ஆர்டர்: உங்கள் பூஜை சாமக்ரி ஆர்டரை இங்கே வைக்கவும் கடை.99பண்டிட் அல்லது எங்களை அழைக்கவும், உங்கள் தேவைகளுக்கு WhatsApp செய்யவும். உங்கள் வசதிக்காக நாங்கள் இந்தியா முழுவதும் டெலிவரி வழங்குகிறோம்.
குவாலிட்டி அஷ்யூரன்ஸ்: தரம் மற்றும் நம்பகத்தன்மையை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம். குழு ஒவ்வொரு பொருளையும் சரிபார்க்கப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கி, பாதுகாப்பான போக்குவரத்தை உறுதி செய்வதற்காக கவனமாக பேக்கேஜ் செய்கிறது.
நாங்கள் நம்பகமான சப்ளையர்களிடமிருந்து தயாரிப்புகளை வழங்குகிறோம், மிக உயர்ந்த தரம் மற்றும் கைவினைத்திறனை உறுதி செய்கிறோம்.
கவா யாத்திரை 2026 என்பது பல கிலோமீட்டர் தூரம் பயணித்து சிவன் கோயிலுக்குச் சென்று புனித நீரான கங்காஜலத்தால் அவரை வழிபடும் ஒரு புனித நிகழ்வாகும்.
கவாட் யாத்திரை என்பது இந்தியா முழுவதும் நடைபெறும் ஒரு புனித யாத்திரையாகும், இது தேசிய நெடுஞ்சாலைகளையும் பழைய பாதைகளையும் பக்தியின் புனித தமனிகளாக மாற்றுகிறது.
இது பல நூற்றாண்டுகளாக நீண்டுள்ளது, சிவபெருமானின் கருணை மற்றும் புனித கங்கையின் சுத்திகரிப்பு சக்தியில் அர்ப்பணிப்பைக் காட்டுவதற்கான சான்றாகும்.
இந்த நிகழ்வு, அதன் அடிப்படையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, நம்பிக்கையின் நீடித்த வலிமை, ஆன்மீக ஒழுக்கத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பகிரப்பட்ட பக்தியிலிருந்து பெறப்பட்ட சக்தியை நினைவுபடுத்தும் ஒரு உயிருள்ள வழக்கம்.
உள்ளடக்க அட்டவணை
எண்.
அனுப்பப்பட்ட OTP ஐ உள்ளிடவும்
99Pandit இல் சரிபார்க்கப்பட்ட ஜோதிடர்களுடன் அரட்டையடித்து, வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திற்கும் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட வழிகாட்டுதலைப் பெறுங்கள்.
நேர சேவை
சான்றளிக்கப்பட்ட பண்டிட்
வெளிப்படைத்தன்மை
