Vaishno Devi Aarti เนื้อเพลงในภาษาฮินดี: वैष्णो माता आरती हिंदी में
वैष्णो माता आरती का जाप माँ वैष्णो देवी को प्रसन्न करने के लिए कहा जाता है| वैष्णो देवी का मंदिर हिन्दू...
0%
0%
จอง Griha Pravesh Puja ออนไลน์
จองทันที
ดักษินามูรติ สโตตรัมคุณรู้จักทักษิณามูรติของพระศิวะหรือไม่? ทำไมพระศิวะจึงเป็นที่รู้จักในนามทักษิณามูรติ และสถูปรูปเทวรูปทางใต้นี้คืออะไร?
ไม่ค่อยมีใครรู้ถึงความเชื่อมโยงระหว่าง พระศิวะ และ Dakshinamurthy Stotram นี่คือเหตุผลที่เราอยู่ที่นี่เพื่อคุณ
ในรูปลักษณ์ของครู พระศิวะทรงเป็นที่รู้จักในนามทักษิณามูรติ ทักษิณามูรติหมายถึงพระศิวะหันหน้าไปทางทิศใต้
พระอิศวรทรงประทานความรู้ด้านโยคะ ดนตรี และการเต้นรำ (ทันดาว). Dakshinamurthy Stotram เป็นสโตตราอันทรงพลังในพระคัมภีร์ของเรา
แต่งโดย อาดิ ศังการาจารย์สโตตรานี้ประกอบด้วยบทสวด 10 บท ประพันธ์เป็นภาษาสันสกฤต สโตตรานี้อุทิศแด่พระศิวะ
ก่อนที่เราจะเริ่มต่อ ผมขอแจ้งให้ทราบว่าในบล็อกนี้ เราไม่ได้อธิบายแค่ความหมายของสโตตรานี้เท่านั้น แต่ยังอธิบายถึงประโยชน์และความสำคัญของมันด้วย ดังนั้น โปรดติดตาม 99 บัณฑิต!
ทักษิณมูรติ สโตตรัม เป็นบทสวดทางศาสนาที่อุทิศแด่พระศิวะ บทสโตตระประพันธ์โดย อดิ ศังกราจารย์
พระศิวะทรงมีพระนามว่าทักษิณมูรติ และทรงอยู่ในรูปของครู ทักษิณมูรติสโตตราเป็นสโตตราที่เบาบางและ การผสมผสานความรู้ที่สมบูรณ์แบบ และความจงรักภักดี
รูปของพระอิศวรนี้แสดงถึงพระองค์เป็น ครูสอนโยคะ ดนตรี และปัญญาและให้คำอธิบายเกี่ยวกับพระคัมภีร์ พระอิศวรได้รับการบูชาในฐานะเทพเจ้าแห่งศิลปะและความรู้ และเป็น อะดิโยงิ.
ตามพระคัมภีร์ ถ้าบุคคลไม่มี ผู้นำศาสนาฮินดู (ครู) พวกเขาสามารถถือว่าท่านลอร์ด Dhakshinamurthy เป็นครูของพวกเขาและบูชาพระองค์ได้
เมื่อเวลาผ่านไประยะหนึ่ง เมื่อท่านมีคุณธรรมแล้ว ท่านก็ได้รับพระคุรุผู้บรรลุธรรม ท่านอาทิ ศังกราจารย์ มีงานเขียนสำคัญมากมาย เช่น สโตตรา (บทสวดภาวนาของพระศิวะ) เป็นต้น
อย่างไรก็ตาม มีคำอธิษฐานอันเป็นเอกลักษณ์นี้ และถือเป็นคำอธิษฐานที่สรุปปรัชญาที่พระองค์ทรงสอนทั้งหมด
แม้ในสมัยของพระองค์ เรื่องนี้ก็มีความซับซ้อน แต่ศิษย์ของพระองค์ สุเรศวรจารย์ จำเป็นต้องเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งเรียกว่า มนัสอลสา.
ॐ यो ब्रह्माणं विदधाति पूर्वं यो वै वेदांश्च प्रहिणोति तस्मै ।
तंहदेवमात्म बुद्धिप्रकाशं मुमुक्षुर्वै शरणमहं प्रपद्ये ॥
ॐ मौनव्याख्या प्रकटितपरब्रह्मत्वंयुवानं वर्शिष्ठान्तेवसदृषिगणैरावृतं ब्रह्ठैः ।
आचार्येन्द्रं करकलित चिन्मुद्रमानन्दमूर्ति स्वात्मरामं मुदितवदनं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥
वटविटपिसमीपे भूमिभागे निषण्णं सकलमुनिजनानां ज्ञानदातारमारात् ।
त्रिभुवनगुरुमीशं दक्षिणामूर्तिदेवं जननमरणदुःखच्छेद दक्षं नमामि ॥
चित्रं वटरोर्मूले वृद्धाः शिष्याः गुरुर्युवा ।
गुरोस्तु मौनव्याख्यानं शिष्यास्तुच्छिन्नसंशयाः ॥
ॐ नमः प्रणवार्थाय शुद्धज्ञानैकमूर्तये ।
निर्मलाय प्रशान्ताय दक्षिणामूर्तये नमः ॥
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः ।
गुरुस्साक्षात् परं ब्रह्मा तस्मै श्री गुरवे नमः ॥
निधये सर्विद्यानां भिषजे भवरोगिणाम् ।
गुरवे सर्वलोकानां दक्षिणामूर्तये नमः ॥
चिदोघनाय महेशाय वटमूलनिवासिने ।
सच्चिदानन्द रूपाय दक्षिणामूर्तये नमः ॥
ईश्वरो गुरुरात्मेति मूत्रिभेद विभागिने ।
व्योमवद् व्याप्तदेहाय दक्षिणामूर्तये नमः ॥
अङ्गुष्थतर्जनीयोगमुद्रा व्याजेनयोगिनाम् ।
भृत्यर्थं ब्रह्मजीवैक्यं दर्शयन्योगता शिवः ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः ॥
विश्वं दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यं निजान्तर्गतं ।
पश्यन्नात्मनि मायया बहिरिवोद्भूतं यथा निद्रया ।।
यः साक्षात्कुरुते प्रबोधसमये स्वात्मानमेवाद्वयं ।
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ।1।
बीजस्यांतरिवांकुरॊ जगदिदं प्राङ्ननिर्विकल्पं
पुनर्माया कल्पित दॆश कालकलना वैचित्र्य चित्रीकृतम् ।
मायावीव विजृंभयात्यपि महायॊगीव यः स्वॆच्छया
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणामूर्तयॆ ॥ २ ॥
यस्यैव स्फुरणं सदात्मकमसत्कल्पार्थकं भासतॆ
साक्षात्त्त्व मसीति वॆदवचसा यॊ बॊधयत्याश्रितान ।
यत्साक्षात्करणाद्भवॆन्न पुनरावृत्तिर्भवांभॊनिधौ
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणामूर्तयॆ ॥ ३ ॥
नानाच्छिद्र घटॊदर स्थित महादीप प्रभाभास्वरं
ज्ञानं यस्य तु चक्षुरादिकरण द्वारा बहिः स्पंदतॆ ।
जानामीति तमॆव भांतमनुभात्यॆत्समस्तं जगत्
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणामूर्तयॆ ॥ ४ ॥
दॆहं प्राणमपींद्रियाण्यपि चलां बुद्धिं च शून्यं विधु:
स्त्रीबालांध जडॊपमास्त्वहमिति भ्रांताभृशं वादिन: ।
मायाशक्ति विलासकल्पित महा व्यामॊह संहारिणॆ
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणामूर्तयॆ ॥ ५ ॥
राहुग्रस्त दिवाकरॆंदु सदृशॊ माया समाच्छादनात्
सन्मात्रः करणॊप संहरणतॊ यॊऽ भूत्सुषुप्तः पुमान् ।
प्रागस्वाप्समिति प्रबॊध समयॆ यः प्रत्यभिज्ञायतॆ
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणामूर्तयॆ ॥ ६ ॥
बाल्यादिष्वपि जाग्रदादिषु तथा सर्वास्ववस्थास्वपि
व्यावृत्ता स्वनुवर्तमान महमित्यंतः स्फुरंतं सदा ।
स्वात्मानं प्रकटीकरॊति भजतां यॊ मुद्रया भद्रया
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणामूर्तयॆ ॥ ७ ॥
विश्वं पश्यति कार्यकारणतया स्वस्वामिसंबंधतः
शिष्याचार्यतया तथैव पितृपुत्राद्यात्मना भॆदतः ।
स्वप्नॆ जाग्रति वा य ऎष पुरुषॊ मायापरिभ्रामितः
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणामूर्तयॆ ॥ ८ ॥
भूरंभांस्यनलॊऽनिलॊंऽबर महर्नाथॊ हिमांशुः पुमान्
इत्याभाति चराचरात्मकमिदं यस्यैव मूर्त्यष्टकम् ।
नान्यत्किंचन विद्यतॆ विमृशतां यस्मात्परस्माद्विभॊ:
तस्मै श्री गुरुमूर्तयॆ नम इदं श्री दक्षिणामूर्तयॆ ॥ ९ ॥
सर्वात्मत्वमिति स्फुटीकृतमिदं यस्मादमुष्मिन् स्तवॆ
तॆनास्य श्रवणात्तदर्थ मननाद्ध्यानाच्च संकीर्तनात् ।
सर्वात्मत्वमहाविभूति सहितं स्यादीश्वरत्वं स्वतः
सिद्ध्यॆत्तत्पुनरष्टधा परिणतं च ऐश्वर्यमव्याहतम् ॥ १० ॥
- इति श्री शंकराचार्य विरचित दक्षिणामूर्ति स्तॊत्रम् संपूर्णम् ॥
दर्पण में देखे गए नगर के समान, ब्रह्मांड अपने भीतर है। अपने भीतर ऐसे देखना मानो माया से जागा हो, बाहर मानो निद्रा से जागा हो।(तथा) वैसे ही आत्मा में स्थित มายาเค कारण, अपने से बाहर उत्पन्न हुआ सा देखता है, वह जो जागृति के समय स्वयं को एकमात्र आत्मा के रूप में अनुभव करता है। मैं उन श्री गुरुमूर्ति, दक्षिणामूर्ति को आत्मसमर्पण नमस्कार करता हूँ। (1)
यह संसार उत्पत्ति से पहले बीज के अन्दर अंकुर के समान है, जाति गुण एवं क्रियादि विकल्पों से रहित था, केवल सन्मात्र था, यानि कारण के रूप में ही था, फिर, माया द्वारा देश की कल्पना की गई และ कालगणना का विचित्र चित्रण किया गया, जो माया के समान, यहाँ तक कि महायोगी के समान, अपनी इच्छा से विस्तार करता है। मैं उस श्री गुरुमूर्ति, श्री दक्षिणामूर्ति को सादर प्रणाम करता हूँ। (2)
जिसका कंपन ही शाश्वत และ निरर्थक प्रतीत होता है, मिथ्या पदार्थों में भी जिस की सत्ता स्फुर्ति है। जो दक्षिणामूर्ति शिवगुरु अपने आश्रित-शरणागत शिष्यों को तत्वमसि ऐसे वेद के महावाक्यों से, ซิเอเช่ अभेदबोध कराते हैं, जिस आत्मस्वरूप के साक्षात्कार करने से भवसागर में फिर आना नहीं होता है। उन श्रीगुरुमूर्ति-दक्षिणामूर्ति को हमारा नमन है। सर्वात्मना समर्पण है। (3)
जिस प्रकार अनगिनत छिद्रों वाले पात्र में रखा हुआ दीपक पात्र से बाहर प्रकाशमान प्रतीत होता है। ज्ञान, आंखें และ अन्य इंद्रियों के माध्यम से आकर्षक रूप से स्पंदित होता है।
उसी प्रकार सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड इस प्रकाAR से प्रकाशित प्रतीत होता है। मैं उन श्री गुरुमूर्ति, श्री दक्षिणामूर्ति को सादर प्रणाम करता हूँ। (4)
कुछ लोग प्राण को ही आत्मा बताते हैं, कुछ दार्शनिक मन एवं इन्द्रियों को भी आत्मा मानते हैं, คุछ बौद्ध आदि क्षणिक विज्ञान एवं शून्य को ही आत्मा मानते हैं।
जो माया के मोहक खेल से उत्पन्न सभी भयंकर भ्रांतियों को दूर करते हैं – उन लोगों में, जो बौद्धिक. แร็ปเซ स्त्री-बालक-अंधे-मूर्ख की तरह निर्दोष हैं , माया की विलास शक्ति द्वारा कल्पित महान मोहों के नाश करने วาเล, इस महाव्यामोह का संहार करने वाले उन श्रीगुरुमूर्ति-दक्षिणामूर्ति को हमारा नमन है। (5)
जो समस्त इन्द्रियों के कार्यों को समेटकर सुषुप्ति अवस्था में प्रवेश कर जाता है, माया-अविद्या के आवरण. से आच्छादित होने के कारण स्पष्ट रूप से प्रकाशमान न होने पर भी, राहुद्वारा ग्रहण किए गए. सूर्यและचंद्रमा के समान प्रकाशमान न होने पर भी सुषुप्ति में आत्मा है, जो जागृति के समय पूर्व-स्वप्न के रूप ें पहचाना. จาตต้า ฮะै। मैं उस श्री गुरु-मूर्ति, श्री दक्षिणा-मूर्ति को सादर प्रणाम करता हूँ। (6)
बचपन, बाल्यावस्था, कौमार, यौवन, प्रौढ़ एवं वृद्धावस्था และ जाग्रत्न, स्वप्न, सुषुप्ति एवं मूर्छा आदि इन सभी अवस्थाओं के बदलने पर भी जो सदा ही उक्त सभी अवस्थाओं में “मैं” के रूप में आंतरिक रूप से प्रकट करता है. वे अपने भक्तों के समक्ष एक सुंदर मुहर द्वारा स्वयं को प्रकट करते हैं। उन श्रीगुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति भगवान को मेरा यह अभिवादन है। (7)
यह जो वेदान्त प्रतिपाद्य पूर्ण पुरूष है, वही, मायाशक्ति से भ्रम में पड़ा हुआ भटक रहा है, स्वप्न व जाग्रत् अवस्था में वह सारे जगत् को कार्य-कारण रूप से स्वामी-सेवक भाव से शिष्य एवं गुरु के रूप से वैसे ही पिता-पुत्र आदि रूप से सर्वत्र भेद रूप में ही देखता है। जिनकी करूणा से यह भेद मिट जाता है, उन श्रीगुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति भगवान को मेरा यह अभिवादन है। (8)
पृथिवी, जल, आग, वायु, आकाश, सूर्य, चन्द्र एवं भोक्ता जीव जैसे 8 रूप वाले, सदाशिकी आठ मूर्तियाँ हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि समस्त चर-अचर प्राणियों से युक्त यह ब्रह्मांड भगवान का अष्टांगिक रूप है।
भगवान के अतिरिक्त विचारणीय และ कुछ नहीं है। विचारकों की दृष्टि से तो जिस परम पुरूष व्यापक परमात्मा से भिन्न कुछ भी नहीं है। मैं उन श्री गुरुमूर्ति, श्री दक्षिणामूर्ति को सादर प्रणाम करता हूँ। (9)
इस प्रकार क्योंकि इस दक्षिणामूर्ति नामक स्तोत्र में यह सब आत्मतत्व है, यह सर्वज्ञता के रूप में. ซุปตาร์ है। वेदान्त में जो सार है, वही इस स्तोत्र में कहा गया है। भगवान के पवित्र नाम के श्रवण, ध्यान และ कीर्तन से महान महिमा से युक्त सर्वशक्तिमानता स्वयं में दिव्यता होगी।
वह पूर्णता पुनः अष्टगुणी และ अबाधित ऐश्वर्य में परिवर्तित हो जाती है। उसी से तो स्वतः ही ईश्वर भाव भी प्राप्त हो जाता है, सर्वात्म भाव ही तो ईश्वर भाव है, फिर अणिमा-महिमा आदि अष्टधा रूपों से परिणत अव्याहत ऐश्वर्य भी अपने आप ही सिद्धयेत् सिद्ध हो जाता है। (10)
เมื่อมองเข้าไปในตัวตนภายใน โลกก็ปรากฏราวกับเมืองในกระจก เมื่อมองจากภายในจิตวิญญาณ โลกภายนอกนี้ (เปรียบเสมือนความฝันยามหลับใหล ก่อกำเนิดจากมายา) จะปรากฏชัดขึ้นภายในจิตวิญญาณอันไร้คู่ ณ เวลาที่จิตวิญญาณตื่นรู้ทางจิตวิญญาณ
ข้าพเจ้าขอถวายความเคารพต่อพระศรีทักษิณามูรติ ผู้ซึ่งปลุกความรู้ด้วยความเงียบอันลึกซึ้งของพระองค์ (1)
โลกนี้ซึ่งเปรียบเสมือนต้นกล้าในเมล็ดพืช เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในหลายรูปแบบ โดยการผสานเข้ากับมิติและกาลเวลาที่มายาสร้างขึ้น โยคีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ควบคุมการเคลื่อนไหวของโลกนี้ดุจนักมายากลด้วยเจตจำนงอันบริสุทธิ์
ผู้ใดที่ขยายตัวออกไปเหมือนภาพลวงตา เหมือนกับโยคีผู้ยิ่งใหญ่ ด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง ฉันขอถวายความเคารพแด่ศรีทักษิณามูรติผู้เป็นครูของฉัน (2)
ความสั่นสะเทือนนั้นดูเหมือนจะเป็นนิรันดร์และสะท้อนถึงธรรมชาติของสัจจิตอานันทน์ ซึ่งรูปร่างแท้จริงของเขาดูเหมือนจะเป็นการสร้างสรรค์ที่ไม่จริง
พระองค์ผู้ทรงให้ความรู้แจ้งแก่ผู้ติดตามด้วยถ้อยคำในพระเวทว่า “ท่านทั้งหลายเป็นแก่นแท้ของข้า”
เมื่อได้รับความรู้โดยตรงว่าบุคคลจะไม่ต้องติดอยู่ในมหาสมุทรแห่งการเกิดและการตายอีกต่อไป ข้าพเจ้าขอคารวะศรีทักษิณามูรติเป็นครูของข้าพเจ้า (3)
เฉกเช่นแสงตะเกียงที่ส่องอยู่ในภาชนะที่มีรูมากมาย ดูเหมือนจะส่องประกายออกมาจากภายนอกภาชนะ จักรวาลทั้งหมดก็ดูเหมือนจะสว่างไสวด้วยความจริงที่ว่ามันรู้จักพระองค์ ข้าพเจ้าขอแสดงความเคารพต่อศรีทักษิณมูรติผู้เป็นครูของข้าพเจ้า (4)
ผู้ที่ถือว่าร่างกาย ชีวิต ประสาทสัมผัส สติปัญญาที่เปลี่ยนแปลงไป หรือความว่างเปล่าอันเป็นความหมายของ “ฉัน” ก็เหมือนเด็กสาวไร้เดียงสาที่แม้จะตาบอดแต่ก็ยังคงพูดคำพูดของตนออกมาดังๆ
โอ้ ผู้ทำลายภาพลวงตาที่ไม่ธรรมดา จินตนาการด้วยพลังอันหรูหราแห่งภาพลวงตา ข้าพเจ้าขอแสดงความเคารพต่อศรีคุรุ-มูรติ ศรีทักษิณามูรธีท่านนั้น (5)
ฉันใดราหูก็บังพระอาทิตย์และพระจันทร์เพราะถูกมายาบดบัง ฉันนั้นฉันนั้น ฉันก็ถูกเปิดเผยตัวเมื่อประสาทสัมผัสทั้งหลายถูกเอาออกไปและถูกมายาบดบัง
ผู้ที่หลับอยู่เท่านั้นที่สามารถถอนการกระทำของตนได้—ผู้ที่ได้รับการยอมรับในขณะที่ตื่นขึ้น
การทักทายศรีทักษิณามูรติ แม้จะถ่ายทอดความรู้ แต่ก็ทำให้เราตระหนักว่าท่านเข้านอนเร็ว (6)
แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงของสภาวะทารก วัยเด็ก วัยรุ่น วัยหนุ่มสาว วัยผู้ใหญ่ วัยชรา การตื่น การฝัน การหลับสนิท และภาวะหมดสติ แต่สภาวะเหล่านี้ก็ยังคงปรากฏออกมาภายในเป็น "ฉัน" ในทุกๆ สภาวะเสมอ
พระองค์ทรงเปิดเผยพระองค์แก่ผู้ศรัทธาของพระองค์ด้วยตราประทับอันงดงาม นี่คือคำทักทายจากข้าพเจ้าถึงศรีคุรุมูรติ ศรีทักษิณามูรติ ภควัน (7)
ความสัมพันธ์ต่าง ๆ ที่ปรากฏให้เห็นในโลก เช่น เหตุและผล ตัวตนกับอาจารย์ ศิษย์กับครู พ่อกับลูก ฯลฯ ความสัมพันธ์เหล่านี้ในความฝันและภาวะตื่นล้วนถูกสร้างขึ้นโดยมายาเพื่อก่อความสับสนแก่ปุรุษ (วิญญาณ) หรือผู้ที่ตื่นอยู่ในป่า โอ้พระผู้เป็นเจ้า หลงผิดไปกับมายา ข้าพเจ้าขอคารวะต่อพระคุรุศรีทักษิณามูรติ (8)
ดิน น้ำ ไฟ ลม ท้องฟ้า ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และสิ่งมีชีวิต – รูปแบบแปดประการของพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดนี้ปรากฏประกอบด้วยสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว
พระองค์ทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่มีอะไรอื่นใดให้คิดถึงนอกจากพระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าขอคารวะต่อศรีทักษิณมูรติ ผู้เป็นครูของข้าพเจ้า (9)
ฉะนั้น เนื่องจากพระสูตรที่ชื่อว่าทักษิณมูรตินี้ประกอบด้วยอาตมันทั้งหมดนี้ จึงทรงตรัสรู้แจ้งเห็นจริงอย่างชัดเจน
การฟัง ภาวนา และสวดพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ทรงรอบรู้ด้วยพระสิริรุ่งโรจน์อันใหญ่หลวง ย่อมเป็นเทวภาพ ความสมบูรณ์นั้นกลับกลายเป็นความมั่งคั่งแปดประการอันไร้สิ่งกีดขวางอีกครั้งหนึ่ง (10)
Dakshinamurthy Stotram ซึ่งอุทิศให้กับพระอิศวร จะต้องสวดในตอนเช้าหรือตอนเย็น กล่าวคือ ในระหว่าง เวลาประโดษ.
ควรดูแลความสะอาดก่อนสวดมนต์ สวมเสื้อผ้าสะอาดหลังอาบน้ำ และบูชาด้วยธูป ตะเกียง และเครื่องบูชาต่างๆ
การสวดบทสวดทักษิณมูรติ (Dakshinamurthy Stotra) ให้เป็นจังหวะจะทำให้เกิดผลพิเศษ หลังจากสวดจบแล้ว ให้สวดภาวนาถึงพระศิวะ
การสวดบทสวด Dakshinamurthy Stotram อันทรงพลังมีประโยชน์หลายประการ ดังนี้
สรุปแล้ว บทสโตตรัมของพระศิวะนั้นทรงพลังอย่างยิ่ง หากต้องการสัมผัสประสบการณ์อันเข้มข้น ควรภาวนาพระนามของพระศิวะผ่านบทสโตตรัมเสมอ
ทักษิณามูรติ คือรูปหนึ่งของพระศิวะ หนึ่งในครูผู้เลิศล้ำทางศิลปะ และความรู้
อุทิศให้กับปรมคุรุ บุคลิกภาพของท่านที่เป็นความเข้าใจ ความรู้ และการเรียนรู้ขั้นสูงสุด
ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ รูปลักษณ์ของพระอิศวรนี้มีความพิเศษเฉพาะตัว และพระองค์ปรากฏในรูปของ ปารามกูรู (ครูสุดยอด) วันนี้พอแค่นี้ก่อนนะครับ
หวังว่าคุณคงจะมีความรู้เกี่ยวกับรูปกายของพระศิวะอย่างลึกซึ้งแล้ว หากต้องการบทความทางศาสนาที่น่าสนใจเพิ่มเติม โปรดติดตาม 99Pandit เราอัปเดตข้อมูลเกี่ยวกับเทศกาลต่างๆ ที่กำลังจะมาถึงและความสำคัญของเทศกาลเหล่านี้ให้คุณทราบเป็นประจำ
ไม่เพียงเท่านั้น 99Pandit ยังเป็นแพลตฟอร์มแบบครบวงจรสำหรับผู้บริโภคที่ต้องการ จอง Pandit เพื่อไปทำพิธีบูชา.
คุณสามารถรับ Pandit ได้ง่ายๆ ถึงหน้าบ้านคุณ แล้วคุณรออะไรอยู่ล่ะ? พระพิฆเนศ Chaturthiอย่าลืมจอง Pandit จาก 99Pandit
สารบัญ
จำนวน
กรอกรหัส OTP ที่ส่งไปยัง
พูดคุยกับนักโหราศาสตร์ที่ได้รับการรับรองบน 99Pandit และรับคำแนะนำส่วนบุคคลสำหรับทุกช่วงชีวิต
บริการตรงเวลา
ปัณฑิตที่ได้รับการรับรอง
ความโปร่งใส
