รายชื่อและนามสกุลฮินดูโกตรา: คู่มือฉบับสมบูรณ์

ในบทความนี้เราจะอธิบาย รายชื่อและนามสกุลฮินดูโกตรา พร้อมรายละเอียดต่างๆ ของคำศัพท์ 'โกตรา' เป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตมนุษย์เพราะใช้ระบุตัวตนได้

ตามประเพณีของชาวฮินดู โกตราคือการระบุกลุ่มเครือญาติที่ถือว่าเหมือนกันทุกประการกับสายเลือดหรือลำดับวงศ์ตระกูล ในทำนองเดียวกัน โกตราและนามสกุลใช้เพื่อระบุบุคคลที่มีครอบครัวเช่นกัน

ในความหมายกว้างที่สุด หมายถึงผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษชายคนเดียวที่มีระบบชายเป็นใหญ่หรือแบบทั่วไป โกตราส (Gotras) ประกอบกันเป็นหน่วยนอกสมรส

ในประเพณีฮินดู โกตรามีบทบาทสำคัญในการแต่งงาน และห้ามมิให้แต่งงานกับผู้ที่มาจากโกตราเดียวกัน โกตราไม่เหมือนกับนามสกุล แม้ว่าบางครั้งจะใช้ในลักษณะนั้นก็ตาม

คำว่า Gotra และนามสกุลคืออะไร?

Gotra คือคำว่า "descent" ซึ่งมีความหมายในภาษาอื่น ชื่อของตระกูลมักจะแตกต่างจาก gotra แม้ว่าจะค่อนข้างคล้ายกับนามสกุลก็ตาม

ชื่ออาจสะท้อนถึงอาชีพดั้งเดิม สถานที่พำนัก หรือลักษณะสำคัญอื่นๆ ของครอบครัว มากกว่าโกตรา

โกตรา แปลว่า “ไป” เหมือนกับวัว ที่ดิน พระเวท และคุรุเทวะ. โคตร คือสิ่งเดียวที่ผู้ที่เป็นพราหมณ์ กษัตริย์ หรือไวศยะมี

วรรณะอื่นไม่มีโกตรา เพราะตามประวัติแล้วพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าเรียน แต่ปัจจุบัน วรรณะทั้งหมดใช้ชื่อโกตราที่ตนเองตั้งขึ้นเอง

ผู้คนจากวรรณะต่างๆ อาจใช้ระบบสังคมแบบฮินดูโกตราและนามสกุลร่วมกัน แต่ในกลุ่มผู้พูดภาษาตูลู/มาเลยาลีที่มีสายเลือดฝ่ายแม่ มีข้อยกเว้นที่น่าทึ่งประการหนึ่งที่สายเลือดจะเหมือนกันในทุกวรรณะ

ต้นกำเนิดของฮินดูโกตราและนามสกุล

คำว่า Gotra ซึ่งหมายถึงฝูงวัวและบ่งบอกถึงบรรพบุรุษที่มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดนั้น ได้รับการกล่าวถึงในฤคเวท

นอกจากนี้ สมาชิกของ gotra เฉพาะกลุ่มยังมีลักษณะร่วมกัน ไม่ว่าจะได้รับมาจากการทำงานหรือลักษณะที่สืบทอดกันมา

ตามทฤษฎีของพระเวท พราหมณ์เป็นญาติสนิทของฤๅษีทั้งเจ็ดซึ่งยอมรับว่าเป็นบุตรของพระพรหม และถือกำเนิดขึ้นจากความเชี่ยวชาญด้านโยคะ

โคตมะ มหาฤษี, ตลชานดิลยา, ภารัดวาจะ, วิศวมิตรา, จามาทัคนี, วาชิสตา, คาชยาปะ และอาตรี

การขอ 108 โกตราโดยเฉพาะพวกพราหมณ์นั้น ได้วิวัฒนาการมาจากฤๅษีแปดตนนี้ ซึ่งเรียกว่า โกตระการิน นอกจากนี้ โกตระอตรียะและกาวิสถิระก็เกิดขึ้นจากอตรีด้วย

โคตราฮินดูจำนวนมาก ตามที่โรเบิร์ต เวน รัสเซลล์ กล่าวไว้ ได้รับการตั้งชื่อตามพืช สัตว์ และวัตถุธรรมชาติอื่นๆ และมีต้นกำเนิดจากชนเผ่า

ตัวอย่างเช่น Bharadwaj แนะนำให้มีนก, Kaushik แนะนำให้หลุดจาก Kusha, Agastya แนะนำให้มีดอกอากัสติ, Kashyapa แนะนำให้มีเต่าจาก Kachhap และ Taittiri แนะนำให้มีนกกระทาจาก Titar 

ลักษณะทั่วไปของความเชื่อแบบโทเท็มคือสมาชิกในครอบครัวจะรู้สึกผูกพันกับสัตว์หรือต้นไม้ และตกลงที่จะไม่ทำร้ายหรือฆ่าต้นไม้ด้วยวิธีใดๆ

ความสำคัญของฮินดูโกตราและนามสกุลในการแต่งงาน

ผู้ที่เป็นคนในเผ่าเดียวกันจะถือว่าเป็นญาติกัน ดังนั้นประเพณีฮินดูจึงไม่ปฏิบัติตาม การแต่งงาน ระหว่างพวกเขา.

นอกจากนี้บางคนยังคิดว่าลูกจากการแต่งงานดังกล่าวจะสืบทอดโรคทางพันธุกรรมมาด้วย

เนื่องจากมีการแต่งงานระหว่างลูกพี่ลูกน้องฝ่ายแม่ที่หลากหลาย จึงเป็นเรื่องปกติในวัฒนธรรมฮินดูของอินเดียใต้

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพวกเขาอยู่ในตระกูลเดียวกัน ลูกพี่ลูกน้องฝ่ายพ่อจึงไม่สามารถแต่งงานได้

เหตุผลทางวิทยาศาสตร์สามารถพบได้ในแนวคิดพระเวทเก่าเกี่ยวกับอิทธิพลของโกตราต่อการแต่งงาน

อย่างไรก็ตาม ยังคงมีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่มาก และนักสตรีนิยมก็ยังคงมีคำถามมากมายที่ยังไม่มีคำตอบ การปรับปรุงทางวิทยาศาสตร์มีรายละเอียดดังนี้:

วิธี Gotra ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือสำหรับค้นหาตำแหน่งยีนของพ่อในครอบครัวของคุณ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการระบุโครโมโซม Y

ผู้ชายมีโครโมโซม XY และผู้หญิงมีโครโมโซม XX อย่างชัดเจน  ด้วยเหตุนี้ผู้ที่มีโกตราเดียวกันจึงถือว่าเป็นคนตระกูลเดียวกัน

แม้ว่าพวกเขาอาจไม่ใช่ญาติสายเลือด แต่พวกเขาก็ยังคงเป็นพี่น้องกัน นอกจากนี้ การสมรสยังขัดต่อกฎหมายทั้งทางศาสนาและวัฒนธรรมอย่างเคร่งครัด 

อย่างไรก็ตาม มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ในศตวรรษที่ 21 ในปัจจุบัน และบางครั้งมันก็เป็นอุปสรรคต่อคู่รักที่ตกหลุมรักและผูกพันกันด้วยทฤษฎีนี้

ดังนั้น การเรียนรู้โคตราจึงถือเป็นองค์ประกอบสำคัญในการแต่งงานของชาวฮินดูมาตั้งแต่สมัยโบราณ

รายชื่อและนามสกุลของชาวฮินดูโกตรา

เพื่อแจ้งให้คุณทราบเกี่ยวกับรายชื่อและนามสกุลฮินดูหลักที่ชาวฮินดูใช้ดังต่อไปนี้:

เคาชิกา	คุนดินยา
ออดาลา	มนุ
อังกิราสา	มาริจิ
Atri	มีนา
อาตริยา	ปาราชาร์
ภารัตวาชญ์	ซานดิเลีย
ภรกาวา	พระอิศวร (ศิวะอะดี)
ภฤคุ	ซีวาล
บริฮัดบาลา	ตัวอย่างเช่น
จันทราเทร	ต้านทาน
Dhananjaya	วาชิตา
Garg	พระนารายณ์
Gautam	วิศวะมิตรา
ฮารินามะ	ดัฟ
หริทัสยา	จามาดญี
ดัม	คาชปะ

ยกเว้นจากการอ่านเกี่ยวกับรายชื่อและนามสกุลของพราหมณ์เหล่านี้ด้วย:

	กอตรา
อากัสยา	garga	จากดินเหนียว	ปารชารา	สันกฤตยา (ศักราวร)	พระนารายณ์
อเทรยาซา/อาตรี	พระพุทธเจ้า	คาตียานา	ปารตี วาซา	โซรัล	พระวิษณุวัฒนา
อลัมบานี	เขาไม่ลังเลเลย	พระกฤษณะเตรยะ หรือ พระกฤษณะเตรยะ	ปูราคุตสยา	ศรีวัสสา	พระวิษณุ วริทธะ
อังกาด	กริตา เกาชิกา	กุนดินา โกวทามะ	ปุนาคาเชลลา	คานธ์ฤดูร้อน	วิศวะนี
อังกิราสา	ฮาริตะ/ฮาริตะสะ	Kusha	รฐีตรส	สุริยธวาจา	ยัสก้า
อาหภูนาส	ฮักมาน บาล	บุกรุก	ปุรัง	ศักตรี	ไวทยา/ไบทยา
คุณเป็นคนขี้อาย	จามาดญี	คุตซาสะ	ประดญญา	ชอนนาก้า	วาร์แทนท์
บัพราฟยา	จตุคารนา	ลค	รฐิธารา	ชรวัน วานิทัส	วิศวัคนี
ภารัตวาชญ์	กะลาโบธะ/กะลาโพธา/กะลาภวัน	Lohit	ภาษาโรฮิงญา	เทพ	ยูทีเอเซีย
ภรกาวา	กามกายณา วิศวะมิตรา	โลหิตา-โควสิกา	รักสายนะ	สวาตันตระ กาบิสา	สุปาร์นา
ภักดี	ผ้าใบ	โลมาชา	ซามินาเธน	ตุกนัยต์	พระอิศวร
บาสคารา	เคาชิกาสะ	มณดาวยา	สันทนา	โรชญาดานะ	คูเวรา
ได้กิน	เส้นเลือดฝอย	มาริจิ	พวกเขาไม่สนใจ	อุปถัย	สวรรนะ
ชาโรรา	พิล	มาร์กันเดยา	น่ากลัว	อัพมันยู (Upmanyu)	ซาฮาเรีย โจชิ
ชิกิตะสะ	กปินจาลา	เมานา ภารกาวา	ซานากะ	ต้านทาน	สุพรรณ
ฉายา	คาร์มานี	มาตังก้า	ถึงวันที่	วาดุลลา	ซาวารัน
ดาลาภยะ	คาชปะ	มอดกัลยา มุดกัลยา	Sanjaya	Valmiki	สาวิตา
ดาร์ภาส	คุนดินยาสะ	มัดกาลา (มอดกัลยา, มูดกิล, มอดจิล, มัดกัล)	สังขยาณา	วาร์ดวิยาสะ	หลับไป
dev	คาอุนช์	มัดกัล	สันกฤตยา (สันกฤตยายัน)	วาร์ธุลาสา	ปราณาสยา
Dhananjaya	เกาชาล/เกาชาลาส/คูชาล	ร้องเพลง	สันกยาณสา	วาร์ดี้ ไพรเวท	วีตะหับยา
Dhanvantari	เคาชิก/โคชิก/คูชิก,คูชิกา/กริตา เคาชิกา	ไนธรูวา	ชาตามาร์ชานา	วชิษฐะ	วัทยายัน
กัลวาซายา	เกาตุภา	นิธันธนา/นัยธันทสา	ชานดิลยา, สนัส	วัตสา	นุรุสิมหเทวารา
ถูกต้องแล้ว	ไนดรูวา คาชปะ	ฉันไม่สนใจ	ชานเดโลเซีย

เหตุใดเราจึงยึดถือหลักฮินดูโกตราและนามสกุลในการแต่งงาน?

ตามมาตรฐานการแต่งงานนอกสมรสของระบบการแต่งงานแบบดั้งเดิม การแต่งงานภายในโกตรา (เรียกอีกอย่างว่า “การแต่งงานแบบซากตรา”) ไม่ได้รับอนุญาต

เงื่อนไข "ใน" และ “โกตรา” ซึ่งทั้งสองความหมายเหมือนกันหรือเกี่ยวข้องกัน นำมารวมกันเป็นคำประสมว่า “sagotra”

ในวัฒนธรรมฮินดูมีธรรมเนียมที่จะสอบถามเกี่ยวกับกุลโคตราของเจ้าบ่าวและเจ้าสาว “สายตระกูล” ก่อนที่จะอนุญาตให้แต่งงานกัน

Gotra ถือว่าสมาชิกของตนเป็นพี่น้องกัน ดังนั้นการแต่งงานกับคนใดคนหนึ่งจึงเป็นเรื่องไม่ดี

การแต่งงานระหว่างสมาชิกในกลุ่มเดียวกันไม่เป็นที่สนับสนุนในเกือบทุกครอบครัวฮินดู เนื่องจากเชื่อกันว่าพวกเขามีบรรพบุรุษคนเดียวกัน

ด้วยเหตุนี้ การแต่งงานของคนจากต่างศาสนาจึงได้รับการส่งเสริม อย่างไรก็ตาม การแต่งงานได้รับอนุญาตภายในจาติ และยังมีคำแนะนำด้วย

ตัวอย่างเช่น Mudirajas ในรัฐ Andhra Pradesh และ Tamil Nadu มี Gotras อยู่ 2600 Gotras ในขณะที่ Jats และ Rajputs มี Gotras อยู่ 3000 Gotras

สำหรับชาวฮินดูส่วนใหญ่ โกตราจะถูกถ่ายทอดจากพ่อสู่ลูกเสมอ ในทางกลับกัน ชาวมาลายาลีและตูลูก็ถ่ายทอดจากแม่สู่ลูกเช่นกัน

คำว่า สาหอุทระ () ในภาษาสันสกฤต แปลว่า มดลูกร่วมครรภ์ หรือเกิดจากครรภ์เดียวกัน เป็นที่มาของคำว่า สาโหทร (พี่ชาย) และ สาโหทร (น้องสาว) ในภาษาตัตสมะ

การแต่งงานระหว่างหญิงสาวกับลุงของเธอได้รับอนุญาตในกลุ่มที่สมาชิกภาพ gotra จะถูกส่งต่อจากพ่อไปยังลูกๆ อย่างไรก็ตาม การแต่งงานเหล่านี้ถูกห้ามในสังคมที่สืบทอดสายเลือดจากแม่ เช่น Nairs และ Tuluvas ซึ่งสมาชิกภาพ gotra จะถูกส่งต่อผ่านแม่

สังคมฮินดูในอินเดียตอนใต้มีแนวโน้มที่จะอนุญาตให้มีการแต่งงานข้ามลูกพี่ลูกน้อง (ลูกของพี่ชายและน้องสาว) มากกว่า เนื่องจากการแต่งงานข้ามลูกพี่ลูกน้องนั้นแตกต่างกัน

ดังนั้น ชายคนหนึ่งจึงได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับลูกสาวของป้าฝ่ายพ่อหรือลูกสาวของลุงฝ่ายแม่ของเขาได้ แต่ไม่ใช่กับลูกสาวของลุงฝ่ายพ่อ เธอน่าจะได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นพี่น้องร่วมสายเลือดเดียวกัน

นอกเหนือจากการยึดมั่นตามข้อกำหนดของ gotra สำหรับการแต่งงานแล้ว สังคมฮินดูอินเดียเหนือยังมีกฎเพิ่มเติมที่กำหนดความหมายของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอย่างกว้างๆ และเกินกว่าคำจำกัดความพื้นฐานของ gotra

เนื่องจากสันนิษฐานว่าทั้งสองเผ่ามีบรรพบุรุษร่วมกันทางสายบิดา กลุ่มคนบางกลุ่มในอินเดียตอนเหนือจึงห้ามไม่ให้แต่งงานกับเผ่าอื่นบางเผ่า

การแต่งงานภายในเขตของพ่อของแม่ และบางทีอาจมีคนอื่นด้วย ถือเป็นสิ่งต้องห้ามในบางชุมชน

แนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้สำหรับการแต่งงานแบบ sagotra คือการดำเนินการ 'ดาธู' (การรับเลี้ยง) เจ้าสาวให้ครอบครัวของโกตราอื่น (โดยทั่วไปแล้ว ดาธุจะมอบให้กับลุงฝ่ายแม่ของเจ้าสาว ซึ่งอยู่ในโกตราอื่นตามระเบียบเดียวกัน) และให้พวกเขาทำ 'กันยาดานัม' ('เธอ' (สาว) + 'ดานัม' (ถึง)).

สรุปผล

แม้ว่ารายชื่อและนามสกุลพราหมณ์จะแทรกประวัติศาสตร์และมรดกทางวัฒนธรรมเข้าไปบ้าง แต่คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความหลากหลายและความอุดมสมบูรณ์ของวัฒนธรรมพราหมณ์ได้โดยดูรายชื่อนามสกุลเหล่านี้ 

ทุกภาคส่วนของสังคมให้ความเคารพนับถือพราหมณ์เป็นอย่างยิ่ง และเชื่อมโยงพราหมณ์เข้ากับความรับผิดชอบในฐานะนักบวชเป็นหลัก

แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วนามสกุลเหล่านี้มักจะเป็นชื่อที่ใช้ประกอบอาชีพ แต่บางนามสกุล เช่น Gowda, Reddy, Modi, Agarwal, Varma, Naik และ Sheth ก็อาจเป็นนามสกุลพราหมณ์ด้วยเช่นกัน 

รายชื่อนามสกุลเหล่านี้ได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบก่อนนำมาจัดทำ และได้แบ่งออกเป็นหลายส่วนเพื่อความสะดวกของคุณ เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับวัฒนธรรมของพวกเขาได้โดยเลื่อนดูรายการ